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吾子未暇良知之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者以为学之弊也。
——王阳明
司马迁曾经在《史记·项羽本纪》中说过：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”这句话的意思是：做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不躲避小的责备。的确，人生如棋，唯有把握大局，关注棋盘的走向，不被一两个棋子所牵绊，这样才能赢得整盘棋局的胜利。很多人的成功也是如此，他们往往牢牢掌控着大局，却不去苛求细节。这是因为人的精力有限，如果过分拘泥于细节，就会失去对大局的控制，让“大局”跌入“小局”，得不偿失。
过分拘泥于细节到底会给人带来什么样的害处呢？王阳明曾经说过这么一句话：“吾子未暇良知之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者以为学之弊也。”这句话的意思是：一个人还没有去致良知，却纠结于一些小事情，这就是把难以理解的东西作为学问的弊端。在王阳明看来，我们平常人也能够像圣人一样明白“致良知”这个大道理，但是我们经常拘泥于一些细节问题，往往陷于其中而不能自拔，在“致良知”的道路上无法前进，导致最后无法真正地做到“致良知”，这就是圣人和普通人的区别。
王阳明通过这句话批评了那些因小失大的做法，同时，他也告诉我们一个道理：一个人用功到精细之处，应该是自然而然的行为，并非是刻意的，如果将细节主观地当做自己攻克的目标，这种近乎病态的执著就会变为阻挡其成功的障碍。古往今来，凡是能成大事者，他们都有一个共同的特质：大气磅礴。因为他们做事保持着一种随意的状态，眼光一直盯着前方，这样才能无所羁绊地持续前进，最终到达成功的彼岸。
在东非的大草原上，生活着一种个头很小的吸血蝙蝠，它们主要吸食野马的血液，可以说是草原野马的天敌。
之所以说吸血蝙蝠是草原野马的天敌，绝不仅仅是指它们吸食野马的血液，而是说它们能够威胁到野马的生命。小小的吸血蝙蝠，有什么本事可以杀死野马呢？原来，吸血蝙蝠的可怕之处在于它们很难被驱赶，一旦吸附在马腿上，无论野马怎样跳跃，都不会被甩下来。众所周知，野马是一种脾气暴躁的生物，当吸血蝙蝠吸附在它们的身体上时，由于无法容忍这种事情，它们就会暴怒和狂奔，当吸血蝙蝠吸饱了血离开的时候，野马也已经累得奄奄一息了，大多数因为体力耗尽、心力衰竭而死亡。
这说明了一个问题，野马不是因为被蝙蝠吸血而死。其实，小小的吸血蝙蝠所吸取的血液只是野马身体中很少的一部分，真正导致野马死亡的原因是：野马狂躁的性格使得它们失去理智，迷失了“大局观”，全身心拘泥在“有东西在我身上，这让我很不爽”这件事情上，因小失大，以致失去生命。
小小的吸血蝙蝠可以杀死野马，这件事情告诉我们一个道理：一个人为了实现更远大的目标，就必须学会从大处着眼而适当地忽略一些小事，这样才能有更多的精力去处理关键问题，从而赢得主动权。曾国藩曾说：“每一个能做成大事的人都是能着眼大局的人，所以那些把目光紧盯在小事上的人最终只能得到蝇头小利。”因为，每一个人都不可能完美无瑕，性格上也会出现这样或那样的缺陷，所以难免犯错误。但是缺陷无伤大雅，只要不耽误事情的整体进度，不影响克服难题。
王阳明是一位大师级的人物，我们之所以给他如此响亮的称号，不单纯是因为他的名气大、学问大，更是因为他的气度大、格局大。比如，他在钻研儒、佛、道三家学问的时候，从不会咬文嚼字、断章取义，而是吸取其中的精髓思想与核心要点为心学所用，因此他才能做到既钟情于某一门学问又能包容百家思想，这种态度正是源于他不过分拘泥于细节的思维方式。从更深的层面去探讨王阳明对细节的态度，可以发现：只要人们的内心遵循了天理，那么人和人、物和物之间存在的差异也是可以包容的。由此去品评心学也能得出这样一个结论：一门学问能不能发扬光大，不仅在于它本身的科学性和客观性，更在于它的包容性和调和性。一门不能求同存异、抓大放小的学问，不会被更多的人接受。
人的精力有限，世事却又纷杂，每天沉浸在细节上的话，很容易迷失前进的方向。就像哲学所说的那样，事物的矛盾有主次之分，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“细节”是次要矛盾，对事物的发展起影响作用。这样就很容易明白了。做事情时，我们应该把主要精力放在“大局”上，因为这决定了我们做事情是否成功；不要拘泥于“细节”，白白浪费精力，做舍本逐末的事情。