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断魔归本合元神 |
悟彻菩提真妙理 |
第二回 |
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“在明明德,在新民,在止于至善。”
人生百岁,岂有不死而长生者哉?不死则不生,此至言也。然死者人也,不死者如尧舜之德政,尹周之功业,孔孟之经书,鲁班之技,扁鹊之医,管辂之卜。大而忠孝节义之事,小而礼乐书数之文,皆可以流传千古不朽。是死者,人也;不死者,其理也。其理至于不死,则即谓其人千百世长生也可。不然,苟图目前之世故,溺于纷华,不过温饱一时,没则无闻,虽生已死,何有于百年,又何有于后世?作者痛惜于此,见得长生,信有其理,皆因世人不悟,是以亦莫肯学,岂不有负此天造地设的家当,而枉注天人之内耶!实可为之大叹息也。
明德,新民,止至善,此正大学之道也。上回生出这回,此回实又紧承上回。一部西游记,往返十四年,十万八千里,无非此道也。题纲上句悟彻菩提,是讲明德;下句断魔归本,紧扣止至善,只写本题。然此句已照定下文。一部气禀人欲而功完行满,五圣成真已兆基于此矣。
混世魔王即是个混账魔王。此魔不断水帘洞,已属混世而至善,不可止矣。盖混心在,道心不专;道心专,混心无有不去者也。打死此魔,不使二三迁移内外,方成得一体。故曰:合元神乃明新之到恰好处也。
灵台方寸者,乃心也;斜月三星,乃明也。菩提祖师即明德也。此德原具众理而应万事,为人之领表而不可外者也。故悟彻菩提之理,即是悟彻此心之理也。
话表美猴王得了姓名, 了性明心,此句已扣定明德。 欢然踊跃, “欢然”照后欢乐,是拢止至善。 对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众 大众,即民也。 引孙悟空出二门外,教他洒扫应对、进退周旋之节。 古者人生八岁皆入小学。题此一段,脉理分清,方与下参禅修练之学不混。〇此段是以小学陪衬,止至善。 众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。次早与众师兄学言语礼貌,讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆,凡所用之物,无一不备。在洞中不觉六七年。 点出“在”字。
一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。 此道非别,盖即大学之道也。承此一句,正为本题领脉。 真个是:
天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教 ,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉 ,响振雷霆动九天。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。 三家三乘,即明新止至善。“禅”、“道”二字乃借用,切勿认真。 开明一字皈诚理,指引无生了性玄 。 此段浑讲明新,止至善。以下方逐件分析。
孙悟空在傍闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状,望师父恕罪。”祖师道:“你既识妙音,我且问你:你到洞中多少时了?”悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节,只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道:“那山唤名烂桃山, 陶陶烂熟,可知诵读有年。 你既吃七次,想是七年了。 未到猿熟,先见桃熟,桃熟即心熟也。功到一七,火候不凡,可以与言斯学矣。 你今要从我学些甚么道?”悟空道:“但凭尊师教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。” “道”字原是全部之骨。所以一百回全照定此一字,讲俱本此一字学。
祖师道:“‘道’字门中有三百六十傍门 ,傍门皆有正果, 正果是由正而成者也。傍门其始虽不正,卒亦转归于正也,此正是圣贤挽回人心,有教无类之意。〇此段是以不善反照至善。 不知你学那一门哩?”悟空道:“凭尊师意思,弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个术字门中之道如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中乃是些请仙扶鸾 ,问卜揲蓍 ,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能,不能。”悟空道:“不学,不学。”
祖师又道:“教你‘流’字门中之道如何?”悟空又问:“流字门中是甚义理?” “义理”二字便是“道”字的注脚,“儒”字的线索。 祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家, 术流动静俱为明新,至善作陪,“儒”字作衬。 或看经,或念佛,并朝真降圣之类。” 此段俱是讲阴阳医墨释道之类,并未言及“儒”字之学。此乃泾渭之源,至紧至要,最要看的清楚,分的明白。全部之关系尽在于此矣。 悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似壁里安柱。” 以喻不明是贴首句。 悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语 ,怎么谓之壁里安柱?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说也不长久,不学,不学。” 明明指定不能长生,明明说出不学,俱照释道阴阳医墨之道言。〇凡此者俱是黑道,信非明德,学之何益。
祖师道:“教你静字门中之道如何?”悟空道:“静字门中是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷 ,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。” 惟恐前文不醒,故再题此参禅、打坐、入定、坐关数语,方把释道等字撇清,独留一“儒”字之学,其理更明。 悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似窑头土坯。” 以喻不新。〇此辈只欲自新,并不肯新人。此段是贴题中第二句。 悟空笑道:“师父果有些滴澾 ,一行说我不会打市语 ,怎么谓之窑头土坯?”祖师道:“就如那窑头上造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼, 无光辉明亮之色,是说不新。 一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远,不学,不学。”祖师道:“教你动字门中之道如何?”悟空道:“动门之道却又怎么?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅 ,炼秋石 ,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如水中捞月。” 是非不明,亦不尽善,是贴题中第三句。 悟空道:“师父又来了,怎么叫做水中捞月?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学,不学。” 将“学”字的排场、名色,历数迨尽。但俱不能明新止至,何得长生? 祖师闻言,“咄”的一声 笔势一翻,异样惊人。 跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学, 再复一笔,以见术流动静,皆为不学之道矣。下文独传儒道,其理更明。〇此教人为学之始,即要择一条至大至正之路,不可错了念头,轻意小就,故术不可不慎之意。 却待怎么?”走上前将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。 此为新民一跌。〇前讲大道是一合。此又一开笔墨,变幻异样惊人,真奇书也。 諕得那一班听讲的人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状 ,师父传你道法,如何不学?却与师父顶嘴!这番冲撞了他,不知几时才出来呵!”此时俱甚报怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸赔笑。原来那猴王他打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心;倒背着手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步秘处传他道也。
当日悟空与众等喜喜欢欢,在三星仙洞之前盼望天色,急不能到晚。及黄昏时,却与众就寝,假合眼,定息存神。山中又没打更传箭 ,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后,轻轻的起身,穿了衣服,偷开前门,躲离大众,走出外,抬头观看,正是那:
月明清露冷,八极迥无尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。飞萤光散影,过雁字排云。正直三更候,应该访道真。
你看他,从旧路径至后门外, 前有一闭,此又一开,一闭一开,绝妙玄关。〇此不是后门开,正是黑门开也。 只见那门儿半开半掩。 正是半明不白,有此一开,方入明境矣,以下一段正讲明德。 悟空喜道:“老师父果然注意与我传道 ,故此开着门也。”即曳步近前,侧身进得门里,只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷跼身躯朝里睡着了。悟空不敢惊动,即跪在榻前。那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道:
难难难,道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空教口困舌头干。
悟空应声叫道:“师父,弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空,即起披衣盘坐,喝道:“这猢狲!你不在前边去睡,却来我这后边作甚?”悟空道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理。故此大胆,径拜老爷榻下。”祖师听说,十分欢喜。暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的 ,不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟空道:“此间更无六耳, “六耳”二字,已为二心伏案。〇法传六耳则不灵,道有六耳则不专。此句已挑动混世矣。 止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道, 夫世岂有长生之人?夫世岂有长生之事?夫世又岂有长生之术?既无其人,既无其事,既无其术,而一心要学,岂非大妄?然思天下无不死之人,实有不死之道。夫道至于不死,则千古长明。是以猴王一心之要学者即此,菩提之默授者亦即此。〇“长生”二字,通贯全部下文九十八回,无非长生之学也。 永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。” 前文将合而又开,此段已开而又合。生龙活虎笔墨,真有风云之妙。 悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下,祖师云:
显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精炁神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。 此句已伏火焰山。 得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌, 金乌玉兔,已伏乌鸡、天竺二国。 自有龟蛇相盘结。 龟蛇二字,已伏小雷音。 相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。 既不学释道,如何还能作仙佛,盖不过借此以写明新止至耳。
此时说破根源,悟空心灵福至,切切记了口诀,对祖师拜谢深恩,即出后门观看。但见东方天色微舒白,西路金光大显明,依旧路转到前门,轻轻的推开进去,坐在原寝之处,故将床铺摇响道:“天光了,天光了,起耶!”那大众还正睡哩,不知悟空已得了好事。当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。
却早过了三年,祖师复登宝座,与众说法,谈的是公案比语,论的是外像包皮 。忽问:“悟空何在?” 在明明德。〇再点“在”字,其文更醒。 悟空近前跪下:“弟子有。”祖师道:“你这一向修些甚么道来?”悟空道:“弟子近来法性颇通, “颇”字用的妙极。〇通则明矣,然犹未也。 根源一渐坚固矣。”祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着三灾利害。”悟空听说,沉吟良久道:“师父之言谬矣。我常闻道高德隆,与天同寿,水火既济,百病不生。却怎么有个三灾利害?”祖师道:“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容,虽 (注) 〔驻〕颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐,躲不过,就此绝命。 虽已明德,尚未新民止至,此生如何得长。 再五百年后,天降火灾烧你,这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火,自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫 ,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你,这风不是东、西、南、北风,不是和、熏、金、朔风,亦不是花柳、松竹风,唤做赑风 ,自顖门中吹入六府 ,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”
悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万望老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”祖师道:“此亦无难。只是你比他人不同,故传不得。”悟空道:“我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢、五脏六腑,何以比人不同?”祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”原来那猴子 (抓) 〔孤〕拐面 ,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“师父没成算,我虽少腮,却比人多这个素袋 ,亦可准折过也 。”祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。” 大而化之谓圣。学至变化,其学善矣。 悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。 道为此心之经,变化乃此心之权。心至有经有权而全体备矣。
忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景,祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去。勾有顿饭之时,返复不上三里远近,落在面前,扠手道 :“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。 趣而且妙,笑尽一切学者。〇爬云非不善,却犹未至也。故作一抑,然后转到“至”字,笔势有神有力。 自古道:‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩!”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海,复转苍梧——苍梧者,却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难,却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,为人须为彻,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个觔斗云罢 。” 圣而不可知之之谓神。善至觔斗云,其善至矣。
悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一觔斗就有十万八千里路哩!” 十万八千,乃天地之数。正取八条十传之旨,一意周转,无处不到也。 大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵 ,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了觔斗云,逐日家无拘无束 ,自在逍遥,此一长生之美。
一日春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众道:“悟空,你是那世修来的缘法,前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段,道:“众师兄请出个题目,要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树, 非是变了松,正是变过心也。〇逢人且说三分话,未可全抛一片心。猴王既姓孙,是松即孙也,姓即性也,奈何把自己的真性,轻向人前现出。况神明变化,乃此心奥妙不测之机,如何肯令人知。若有泄漏,其祸不可知也。宜菩提之痛骂而深戒之也。 真个是:
郁郁含烟贯四时,凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝。
大众见了,鼓掌呵呵大笑,都道:“好猴儿,好猴儿!”
不觉的嚷闹,惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前。悟空也现了本相,杂在丛中道:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。”祖师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段。修行的人,口开神气散,舌动是非生,如何在此嚷笑?”大众道:“不敢瞒师父。适才孙悟空演变化耍子,教他变棵松树,果然是棵松树。弟子每俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去,叫悟空过来。我问你:弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害, 可见明德,又要新民,不然此生亦不可长。 你之性命又不可保。”悟空叩头道:“望师父恕罪。”祖师道:“我也不罪你,但只是你去罢!”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去 来时天理纯全,去时至善已至。此即来处来,去处去也。 就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命。若在此间,断然不可!”悟空领罪:“上告尊师,我也离家有二十年矣。虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里甚么恩义,你只是不惹祸,不牵带我就罢了。”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮剉骨,将神魂贬在九幽之处, 乘势点逗下回,并无痕迹。 教你万劫不得番身!”悟空道:“决不敢题起师父一字,只说是我自家会的便罢。”悟空谢了,即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起觔抖云,径回东海。 起伏转折,无不自然,真正才子,真正奇书。 那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐,暗暗的自称道:
去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。举世无人肯立志,立志修玄玄自明。当时过海波难进,今日回来甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
悟空按下云头,直至花果山,找路而走。忽听得鹤唳猿啼,鹤唳声冲霄汉外,猿啼悲切甚伤情。即开口叫道:“孩儿们,我来了也!”那崖下石坎边,花草中,树木里,若大若小之猴,跳出千千万万, 都是些心。〇此亦大众,此即民也。 把个美猴王围在当中,叩头叫道:“大王,你好宽心!怎么一去许久,把我们俱闪在这里 ,望你诚如饥渴。近来被一妖魔在此欺虐,强要占我们水帘洞府,是我等舍死忘生,与他争斗。 以见邪正之不并立。 这些时,被那厮抢了我们家火,捉了许多子侄, 占洞府,捉小猴,以见混心之强,欲居中用事也。 教我们昼夜无眠,看守家业。幸得大王来了,大王若再年载不来,我等连山洞尽属他人矣!” 此时的大众,其狼狈不新也甚矣。 悟空闻说,心中大怒,道:“是甚么妖魔,辄敢无状,你且细细说来,待我寻他报仇!”众猴叩头:“告上大王,那厮是称混世魔王, 非别,即此心之混念也。〇混心既生,道心不专,至善如何得止?以下俱写“止”字。 住居在直北上。” 心无二用,非正即邪。“直北上”言在正心之对面也。〇再点“在”字,层层精细。 悟空道:“此间到他那里有多少路程?”众猴道:“他来时云,去时雾,或风或雨,或电或雷,我等不知有多少路。”悟空道:“既如此,你们休怕,且自顽耍,等我寻他去来。”好猴王,将身一纵,跳起去,一路觔抖,直至北下观看。见一座高山,真是十分崄峻,好山:
笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙熟熟驯驯,右边虎平平伏伏。每见铁牛耕,常有金钱种。幽禽睍睆声 ,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多,花开花谢繁还众。争如此景永长存,八节四时浑不动。诚为三界坎源山 ,滋养五行水脏洞。
美猴王正然观看景致,只听得有人言语。径自下山寻觅,原来那陡崖之前,乃是那水脏洞。 猴属金,金生水,故水帘水脏,皆言心地。但水帘得气之清故正,水脏得气之浊故混。故云开关从兹,清浊辨也。〇有此一洞,此心之二三迁移可知。 洞门外有几个小妖跳舞,见了悟空就走。悟空道:“休走,借你口中言,传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主,你家甚么混世鸟魔,屡次欺我儿孙,我特寻来要与他见个上下。”那小妖听说,疾忙跑入洞里,报道:“大王,祸事了!”魔王道:“有甚祸事?”小妖道:“洞外有猴头,称为花果山水帘洞洞主,他说你屡次欺他儿孙,特来寻你见个上下哩!”魔王笑道:“我常闻得那些猴精说,他有个大王,出家修行去,想是今番来了。你们见他怎生打扮?有甚兵器?”小妖道:“他也没甚么器械,光着个头,穿一领红色衣, 中池有士服赤衣,心猿之谓也。〇前名婴儿,此又是赤子。 勒一条黄绦,足下踏一对乌靴,不僧不俗,又不像道士, 不僧不俗不道,可知其为学士。前就学问上讲,此就衣冠上写。 赤手空拳,在门外叫哩!”魔王闻说:“取我披挂兵器来。”那小妖即时取出,那魔王穿了甲胄,绰刀在手 ,与众妖出得门来,即高声叫道:“那个是水帘洞洞主?”悟空急睁睛观看,只见那魔王:
头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈。手执一口刀,锋刃多明亮。 满身玄装,此即所谓黑汉也。 称为混世魔,磊落凶模样。
猴王喝道:“这泼魔这般眼大,看不见老孙!”魔王见了,笑道:“你身不满四尺,年不过三旬,手内又无兵器,怎么大胆猖狂,要寻我见甚么上下!”悟空骂道:“你这泼魔,原来没眼,你量我小,要大却也不难。你量我无兵器,我两只手勾着天边月哩!你不要怕,只吃老孙一拳!”纵一纵,跳上去,劈脸就打。那魔王伸手架住道:“你这般矬矮,我这般高长,你要使拳,我要使刀,使刀就杀了你,也吃人笑。待我放下刀,与你使路拳看。”悟空道:“说得是。好汉子走来!”那魔王丢开架子便打,这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳搥脚踢,一冲一撞。原来长拳空大,短簇坚牢。 拳理即是道理,笔墨如同儿戏。 那魔王被悟空掏短胁,撞丫裆 ,几下觔节 ,把他打重了,他闪过,拿起那板大的钢刀,望悟空劈头就砍。悟空急撤身,他砍了一个空。悟空见他凶猛,即使身外身法,拔一把毫毛,丢在口中嚼碎,望空喷去,叫一声“变”,即变做三二百个小猴,周围攒簇。原来人得仙体,出神变化无方,不知这猴王自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变, 足见遍体通灵,并无不明不善之处也。 应物随心。那些小猴眼乖会跳,刀来砍不着,枪去不能伤。你看他前踊后跃,钻上去,把个魔王围绕,抱的抱,扯的扯,钻裆的钻裆,扳脚的扳脚,踢打挦毛 ,抠眼睛,捻鼻子,抬鼓弄 ,直打做一个攒盘 ,这悟空才去夺得他的刀来,分开小猴,照顶门一下,砍为两段。领众杀进洞中,将那大小妖精,尽皆剿灭。却把毫毛一抖,收上身来。又见那收不上身者,却是那魔王在水帘洞擒去的小猴。悟空道:“汝等何为到此?”约有三五十个,都含泪道:“我等因大王修仙去后,这两年被他争噪,把我们都摄将来。却又把我们洞中的家火——石盆、石碗,都被这厮拿来也。”悟空道:“既是我们的家火,你们都搬出外去。”随即洞里放起火来,把那水脏洞烧得枯干,尽归了一体。 打死混世,此心不迁,至善方可得止。 对众道:“汝等跟我回去。”众猴道:“大王,我们来时,只听得耳边风响,虚飘飘到于此地,更不识路径,今怎得回乡?”悟空道:“这是他弄的个术法儿,有何难也!我如今一窍通,百窍通,我也会弄。你们都合了眼,休怕!”好猴王,念声咒语,驾阵狂风, 其风既狂,其心渐妄,法脉相生,而第四回之“妄”字已从此安根。 云头落下,叫“孩儿们睁眼”!众猴脚躧实地 ,认得是家乡,个个欢喜,都奔洞门旧路。
那在洞众猴,都一齐簇拥同入,分班序齿,礼拜猴王,安排酒果,接风贺喜,启问降魔救子之事。悟空备细言了一遍,众猴称扬不尽,道:“大王去到那方?不意学得这好手段!”悟空又道:“我当年别汝等,随波逐流,飘过东洋大海,到西牛贺洲地界,径至南赡部洲,学成人像,着此衣,穿此履,摆摆摇摇,云游了八九年馀,更不曾有道。又渡西洋大海,到西牛贺洲地界,访问多时,幸遇一老祖,传了我与天同寿的真功果,不死长生的大法门。”众猴称贺,都道:“万劫难逢也!”悟空又笑道:“小的们,又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道:“大王姓甚?”悟空道:“我今姓孙,法名悟空。”众猴闻说,鼓掌忻然道:“大王是老孙,我们都是二孙、三孙、细孙、小孙,一家孙,一国孙,一窝孙矣。”都来奉承老孙,大盆小碗的,椰子酒、葡萄酒,仙花仙果,真个是合家欢乐。咦! 合家欢乐,乃明新之到恰好处也。与起句正相应。
贯通一姓身归本,只待荣迁仙箓名。
毕竟不知怎生结果,居此界终始如何,且听下回分解。
历数三教九流、诸子百家、仙佛僧道、参禅打坐、烧丹炼汞,以见其幻渺支离,笑的分文不值。所以紧接不学不学,既不学此,此外又有何学,如此一逼,逼到本题,写法尤为奇异。
打破盘中之诀,是写明德一层。开讲大道,是写新民一层。神明变化,是写“善”字一层。觔斗云一打十万八千里,是写至善又一层。独留“止”字,然后一翻,转出个混世,打死此魔,不使此心二三迁移,则至善方可止矣。看他层层翻论,字字分疏,即时艺中,亦未尝有此精细。
术流动静,不惟其善有不至,正见其德有不明。此种学问,如何便得长生?盖不过引此四端,以为本题明新止至善作一陪衬。
明新止至善,乃大学之三纲领也。但上文乃是一虚冒,此篇方实发其正面。所以处处要抱定上文“道”字、“学”字,方与书旨不背。
“术”字之学,言不德也;壁里安柱,言不明也;窑头土坯,言不新也;水中捞月,言不善也。此种学问,信非至善,学之何益。但“流”字之学,内藏一“儒”字,留此不讲,正是留此教学,此乃全部的线索脉理,须要辨清,切莫为彼混过也。
长生之学,即是至善之道。悟彻菩提,即是明德之旨。承前起后,实系全部的眉目纲领。下文九十八回皆从此回立案。
术流动静,皆小家伎俩,与下峻德是对照。长生之学,乃大德也,与下峻德是正照。打死混世,方得长止于此,而“克明”二字,其神更觉活跃。
妖魔非别,即气禀人欲之私也。此私不断,明德不明。断之不尽,亦明之不至。必断绝根源,肃清肺腑,不使之复生,方能返本复初,而以止于至善,故云“断魔归本合元神”。