“在明明德，在新民，在止于至善。”

人生百岁，岂有不死而长生者哉？不死则不生，此至言也。然死者人也，不死者如尧舜之德政，尹周之功业，孔孟之经书，鲁班之技，扁鹊之医，管辂之卜。大而忠孝节义之事，小而礼乐书数之文，皆可以流传千古不朽。是死者，人也；不死者，其理也。其理至于不死，则即谓其人千百世长生也可。不然，苟图目前之世故，溺于纷华，不过温饱一时，没则无闻，虽生已死，何有于百年，又何有于后世？作者痛惜于此，见得长生，信有其理，皆因世人不悟，是以亦莫肯学，岂不有负此天造地设的家当，而枉注天人之内耶！实可为之大叹息也。

明德，新民，止至善，此正大学之道也。上回生出这回，此回实又紧承上回。一部西游记，往返十四年，十万八千里，无非此道也。题纲上句悟彻菩提，是讲明德；下句断魔归本，紧扣止至善，只写本题。然此句已照定下文。一部气禀人欲而功完行满，五圣成真已兆基于此矣。

混世魔王即是个混账魔王。此魔不断水帘洞，已属混世而至善，不可止矣。盖混心在，道心不专；道心专，混心无有不去者也。打死此魔，不使二三迁移内外，方成得一体。故曰：合元神乃明新之到恰好处也。

灵台方寸者，乃心也；斜月三星，乃明也。菩提祖师即明德也。此德原具众理而应万事，为人之领表而不可外者也。故悟彻菩提之理，即是悟彻此心之理也。

话表美猴王得了姓名， 了性明心，此句已扣定明德。 欢然踊跃， “欢然”照后欢乐，是拢止至善。 对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众 大众，即民也。 引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。 古者人生八岁皆入小学。题此一段，脉理分清，方与下参禅修练之学不混。〇此段是以小学陪衬，止至善。 众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。在洞中不觉六七年。 点出“在”字。

一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。 此道非别，盖即大学之道也。承此一句，正为本题领脉。 真个是：

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教 ，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉 ，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 三家三乘，即明新止至善。“禅”、“道”二字乃借用，切勿认真。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄 。 此段浑讲明新，止至善。以下方逐件分析。

孙悟空在傍闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状，望师父恕罪。”祖师道：“你既识妙音，我且问你：你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山， 陶陶烂熟，可知诵读有年。 你既吃七次，想是七年了。 未到猿熟，先见桃熟，桃熟即心熟也。功到一七，火候不凡，可以与言斯学矣。 你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。” “道”字原是全部之骨。所以一百回全照定此一字，讲俱本此一字学。

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门 ，傍门皆有正果， 正果是由正而成者也。傍门其始虽不正，卒亦转归于正也，此正是圣贤挽回人心，有教无类之意。〇此段是以不善反照至善。 不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个术字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中乃是些请仙扶鸾 ，问卜揲蓍 ，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能。”悟空道：“不学，不学。”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？” “义理”二字便是“道”字的注脚，“儒”字的线索。 祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家， 术流动静俱为明新，至善作陪，“儒”字作衬。 或看经，或念佛，并朝真降圣之类。” 此段俱是讲阴阳医墨释道之类，并未言及“儒”字之学。此乃泾渭之源，至紧至要，最要看的清楚，分的明白。全部之关系尽在于此矣。 悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。” 以喻不明是贴首句。 悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语 ，怎么谓之壁里安柱？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说也不长久，不学，不学。” 明明指定不能长生，明明说出不学，俱照释道阴阳医墨之道言。〇凡此者俱是黑道，信非明德，学之何益。

祖师道：“教你静字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷 ，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。” 惟恐前文不醒，故再题此参禅、打坐、入定、坐关数语，方把释道等字撇清，独留一“儒”字之学，其理更明。 悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。” 以喻不新。〇此辈只欲自新，并不肯新人。此段是贴题中第二句。 悟空笑道：“师父果有些滴澾 ，一行说我不会打市语 ，怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼， 无光辉明亮之色，是说不新。 一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远，不学，不学。”祖师道：“教你动字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅 ，炼秋石 ，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。” 是非不明，亦不尽善，是贴题中第三句。 悟空道：“师父又来了，怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学。” 将“学”字的排场、名色，历数迨尽。但俱不能明新止至，何得长生？ 祖师闻言，“咄”的一声 笔势一翻，异样惊人。 跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学， 再复一笔，以见术流动静，皆为不学之道矣。下文独传儒道，其理更明。〇此教人为学之始，即要择一条至大至正之路，不可错了念头，轻意小就，故术不可不慎之意。 却待怎么？”走上前将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。 此为新民一跌。〇前讲大道是一合。此又一开笔墨，变幻异样惊人，真奇书也。 諕得那一班听讲的人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状 ，师父传你道法，如何不学？却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。原来那猴王他打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步秘处传他道也。

当日悟空与众等喜喜欢欢，在三星仙洞之前盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭 ，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起身，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看，正是那：

月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。

你看他，从旧路径至后门外， 前有一闭，此又一开，一闭一开，绝妙玄关。〇此不是后门开，正是黑门开也。 只见那门儿半开半掩。 正是半明不白，有此一开，方入明境矣，以下一段正讲明德。 悟空喜道：“老师父果然注意与我传道 ，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷跼身躯朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空教口困舌头干。

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理。故此大胆，径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜。暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的 ，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳， “六耳”二字，已为二心伏案。〇法传六耳则不灵，道有六耳则不专。此句已挑动混世矣。 止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道， 夫世岂有长生之人？夫世岂有长生之事？夫世又岂有长生之术？既无其人，既无其事，既无其术，而一心要学，岂非大妄？然思天下无不死之人，实有不死之道。夫道至于不死，则千古长明。是以猴王一心之要学者即此，菩提之默授者亦即此。〇“长生”二字，通贯全部下文九十八回，无非长生之学也。 永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。” 前文将合而又开，此段已开而又合。生龙活虎笔墨，真有风云之妙。 悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下，祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 此句已伏火焰山。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌， 金乌玉兔，已伏乌鸡、天竺二国。 自有龟蛇相盘结。 龟蛇二字，已伏小雷音。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。 既不学释道，如何还能作仙佛，盖不过借此以写明新止至耳。

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明，依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了，起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法，谈的是公案比语，论的是外像包皮 。忽问：“悟空何在？” 在明明德。〇再点“在”字，其文更醒。 悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通， “颇”字用的妙极。〇通则明矣，然犹未也。 根源一渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生。却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容，虽 （注） 〔驻〕颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。 虽已明德，尚未新民止至，此生如何得长。 再五百年后，天降火灾烧你，这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫 ，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你，这风不是东、西、南、北风，不是和、熏、金、朔风，亦不是花柳、松竹风，唤做赑风 ，自顖门中吹入六府 ，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难。只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢、五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子 （抓） 〔孤〕拐面 ，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算，我虽少腮，却比人多这个素袋 ，亦可准折过也 。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。” 大而化之谓圣。学至变化，其学善矣。 悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。 道为此心之经，变化乃此心之权。心至有经有权而全体备矣。

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景，祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去。勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手道 ：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。 趣而且妙，笑尽一切学者。〇爬云非不善，却犹未至也。故作一抑，然后转到“至”字，笔势有神有力。 自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧——苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难，却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个觔斗云罢 。” 圣而不可知之之谓神。善至觔斗云，其善至矣。

悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一觔斗就有十万八千里路哩！” 十万八千，乃天地之数。正取八条十传之旨，一意周转，无处不到也。 大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵 ，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了觔斗云，逐日家无拘无束 ，自在逍遥，此一长生之美。

一日春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那世修来的缘法，前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段，道：“众师兄请出个题目，要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树， 非是变了松，正是变过心也。〇逢人且说三分话，未可全抛一片心。猴王既姓孙，是松即孙也，姓即性也，奈何把自己的真性，轻向人前现出。况神明变化，乃此心奥妙不测之机，如何肯令人知。若有泄漏，其祸不可知也。宜菩提之痛骂而深戒之也。 真个是：

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

大众见了，鼓掌呵呵大笑，都道：“好猴儿，好猴儿！”

不觉的嚷闹，惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段。修行的人，口开神气散，舌动是非生，如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父。适才孙悟空演变化耍子，教他变棵松树，果然是棵松树。弟子每俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去，叫悟空过来。我问你：弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害， 可见明德，又要新民，不然此生亦不可长。 你之性命又不可保。”悟空叩头道：“望师父恕罪。”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢！”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去 来时天理纯全，去时至善已至。此即来处来，去处去也。 就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命。若在此间，断然不可！”悟空领罪：“上告尊师，我也离家有二十年矣。虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义，你只是不惹祸，不牵带我就罢了。”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处， 乘势点逗下回，并无痕迹。 教你万劫不得番身！”悟空道：“决不敢题起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了，即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起觔抖云，径回东海。 起伏转折，无不自然，真正才子，真正奇书。 那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐，暗暗的自称道：

去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日回来甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

悟空按下云头，直至花果山，找路而走。忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万， 都是些心。〇此亦大众，此即民也。 把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久，把我们俱闪在这里 ，望你诚如饥渴。近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。 以见邪正之不并立。 这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄， 占洞府，捉小猴，以见混心之强，欲居中用事也。 教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了，大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！” 此时的大众，其狼狈不新也甚矣。 悟空闻说，心中大怒，道：“是甚么妖魔，辄敢无状，你且细细说来，待我寻他报仇！”众猴叩头：“告上大王，那厮是称混世魔王， 非别，即此心之混念也。〇混心既生，道心不专，至善如何得止？以下俱写“止”字。 住居在直北上。” 心无二用，非正即邪。“直北上”言在正心之对面也。〇再点“在”字，层层精细。 悟空道：“此间到他那里有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来。”好猴王，将身一纵，跳起去，一路觔抖，直至北下观看。见一座高山，真是十分崄峻，好山：

笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙熟熟驯驯，右边虎平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽睍睆声 ，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山 ，滋养五行水脏洞。

美猴王正然观看景致，只听得有人言语。径自下山寻觅，原来那陡崖之前，乃是那水脏洞。 猴属金，金生水，故水帘水脏，皆言心地。但水帘得气之清故正，水脏得气之浊故混。故云开关从兹，清浊辨也。〇有此一洞，此心之二三迁移可知。 洞门外有几个小妖跳舞，见了悟空就走。悟空道：“休走，借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主，你家甚么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来要与他见个上下。”那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王，祸事了！”魔王道：“有甚祸事？”小妖道：“洞外有猴头，称为花果山水帘洞洞主，他说你屡次欺他儿孙，特来寻你见个上下哩！”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说，他有个大王，出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮？有甚兵器？”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣， 中池有士服赤衣，心猿之谓也。〇前名婴儿，此又是赤子。 勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士， 不僧不俗不道，可知其为学士。前就学问上讲，此就衣冠上写。 赤手空拳，在门外叫哩！”魔王闻说：“取我披挂兵器来。”那小妖即时取出，那魔王穿了甲胄，绰刀在手 ，与众妖出得门来，即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁睛观看，只见那魔王：

头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。 满身玄装，此即所谓黑汉也。 称为混世魔，磊落凶模样。

猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下！”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼，你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去，劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑。待我放下刀，与你使路拳看。”悟空道：“说得是。好汉子走来！”那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳搥脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢。 拳理即是道理，笔墨如同儿戏。 那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆 ，几下觔节 ，把他打重了，他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变”，即变做三二百个小猴，周围攒簇。原来人得仙体，出神变化无方，不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变， 足见遍体通灵，并无不明不善之处也。 应物随心。那些小猴眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去，把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛 ，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄 ，直打做一个攒盘 ，这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。却把毫毛一抖，收上身来。又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞擒去的小猴。悟空道：“汝等何为到此？”约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争噪，把我们都摄将来。却又把我们洞中的家火——石盆、石碗，都被这厮拿来也。”悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。 打死混世，此心不迁，至善方可得止。 对众道：“汝等跟我回去。”众猴道：“大王，我们来时，只听得耳边风响，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回乡？”悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”好猴王，念声咒语，驾阵狂风， 其风既狂，其心渐妄，法脉相生，而第四回之“妄”字已从此安根。 云头落下，叫“孩儿们睁眼”！众猴脚躧实地 ，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。

那在洞众猴，都一齐簇拥同入，分班序齿，礼拜猴王，安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之事。悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽，道：“大王去到那方？不意学得这好手段！”悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，到西牛贺洲地界，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游了八九年馀，更不曾有道。又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺，都道：“万劫难逢也！”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王姓甚？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙，一家孙，一国孙，一窝孙矣。”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒，仙花仙果，真个是合家欢乐。咦！ 合家欢乐，乃明新之到恰好处也。与起句正相应。

贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。

毕竟不知怎生结果，居此界终始如何，且听下回分解。

历数三教九流、诸子百家、仙佛僧道、参禅打坐、烧丹炼汞，以见其幻渺支离，笑的分文不值。所以紧接不学不学，既不学此，此外又有何学，如此一逼，逼到本题，写法尤为奇异。

打破盘中之诀，是写明德一层。开讲大道，是写新民一层。神明变化，是写“善”字一层。觔斗云一打十万八千里，是写至善又一层。独留“止”字，然后一翻，转出个混世，打死此魔，不使此心二三迁移，则至善方可止矣。看他层层翻论，字字分疏，即时艺中，亦未尝有此精细。

术流动静，不惟其善有不至，正见其德有不明。此种学问，如何便得长生？盖不过引此四端，以为本题明新止至善作一陪衬。

明新止至善，乃大学之三纲领也。但上文乃是一虚冒，此篇方实发其正面。所以处处要抱定上文“道”字、“学”字，方与书旨不背。

“术”字之学，言不德也；壁里安柱，言不明也；窑头土坯，言不新也；水中捞月，言不善也。此种学问，信非至善，学之何益。但“流”字之学，内藏一“儒”字，留此不讲，正是留此教学，此乃全部的线索脉理，须要辨清，切莫为彼混过也。

长生之学，即是至善之道。悟彻菩提，即是明德之旨。承前起后，实系全部的眉目纲领。下文九十八回皆从此回立案。

术流动静，皆小家伎俩，与下峻德是对照。长生之学，乃大德也，与下峻德是正照。打死混世，方得长止于此，而“克明”二字，其神更觉活跃。

妖魔非别，即气禀人欲之私也。此私不断，明德不明。断之不尽，亦明之不至。必断绝根源，肃清肺腑，不使之复生，方能返本复初，而以止于至善，故云“断魔归本合元神”。 UOchy9sDUfnlDpYNsVz4oGtPrY5xRBkZDuXhVZIj53MTDIIcQDpxq4fNvJSOtsoc