“知止而后有定。”

大圣自乱蟠桃、反天宫以来，其心狂悖已极，久已目无太上，又何有于如来。殊不知如来者，乃即本来之旧也，此而不识，便是不知，无怪其反乱不定，而至善不可止矣。

大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也。乘势即作“定”字的来脉反面，何等自然。至如来指化五行，盖即仁义礼智信，乃至善也。以身置此而日夜不迁，则心有定向，而自不乱矣。此五行山之所以定心猿也。

安天一会，乃一部书的大关目，前后有名的大收放。上文至此一结，下文另起一波。妙想天开，匪夷所及，真乃千古之奇文妙笔。太史不能赞一词，孟坚不得易一笔。奇思天纵，有非笔墨口舌之所能道者也。

太上紧对如来，五行紧对八卦。前反后正，章法正相呼应。

富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚 ，如今祸害相侵？只为心高图罔极 ，不分上下乱规箴 。

话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上， 虽绑得身，只怕绑不住心。〇起笔虚笼“止”字，恰是“定”字的正面。【侧批】止于此而已矣。 刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等这等，如何处治？”太上老君 即本来之理也，已伏定结尾。 即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。 回照“至善”，是为“止”字领脉。 不若与老道领去，放在八卦炉中， 乃三德五道，一段至善之理，为人所当止之处也。 以文武火煅炼， 【侧批】伏下“作新民”。 炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君，老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口。不题。 了却前案，一笔不漏。

那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦， 此内熏陶，按下“作新”。 他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也， 【侧批】风转不定。 有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼煼红了 ，弄做个老害病眼， 此目已坏，无怪其不识本来，是为“知”字一反。 故唤作火眼金睛。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。 只怕此丹尚生。 忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼 ，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛，看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉， 不肯止此，翻论绝妙。 “唿喇”的一声，蹬倒八卦炉， 火焰山已伏于此。 往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽捽了个倒栽葱，脱身走了。 总有至善，如何强人以止。 即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫， 乱而不定，不知所止。 打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证：

混元体正合先天，万仞千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄 。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言 。

又诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

又诗：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林 。 《诗》云子曰，俱按下文。

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一人可挡。直打到通明殿里， 此方是个大闹。〇人到通明之际，宜无有不知者矣，是为“知”字一转。 灵霄殿外，幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿，他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住，道：“泼猴何往？有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前，厮浑一处，好杀：

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐。这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶元圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将，齐来把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金 （爪） 〔瓜〕 、旄镰月铲来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂，把如意棒幌一幌，变作三条，六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流在那垓心里飞舞 ， 欲写“定”字，先翻“乱”字。盖“乱”字不透，“定”字不醒。 众雷神莫能相近，真个是：

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学。入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠 ，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

雷，声也，按下章“曰”字。

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 更是位善士。 那二圣得了旨，径到灵山胜境雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下，启知如来君，召请二圣礼佛三 （咂） 〔匝〕，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪咤太子擒拿未获，复招安他封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃，又走至瑶池偷殽偷酒，搅乱大会，仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤。老君奏准领去，以火煅炼四十九日，开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外，被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战。又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急， 其乱极矣。 因此玉帝特请如来救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身 如来也。 近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士， 不识本来，无怪其乱而不知所止。 敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛， 真乃至善。 今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄 。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？ 人之无知，亦何至此。 他自幼修持，苦历过一千五百五十劫，每劫该十二万九千六百年，你算他该多少年数方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生， 妙反无知，天然奇绝。 如何出此大言？不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说，但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。” 一向非本来面目可知。 大圣道：“他虽年幼修长，也不应久住在此。常言道：‘玉帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我便罢了。 欲止所不当止，则不知所止矣。 若还不让，定要搅乱，永不清平！” 反以不定恐吓，更妙。

佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾觔斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一觔斗打出我这右手掌中， 此掌至善，乃人所当止之处也。 算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争喿 。”那大圣闻言暗笑道：“这如来十分好呆，我老孙一觔斗去十万八千里，他那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。

那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里， 站即止也，止于至善矣。 却道声“我出去也”，你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。 奇思天纵，妙想非凡。 大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住，等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫变，变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。” 此内周转，翻“止”字更奇。 写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。

翻转觔斗云，径回本处，站在如来掌内，道：“我已去，今来了，你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子，你正好不曾离了我掌哩！” 此掌如何离得？ 大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”，大指叉里还有些猴尿臊气。 翻论“止”字，天然奇绝。 大圣吃了一惊道：“有这等事？有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信，不信！等我再去来。”

好大圣，急纵身又要跳出， 既已止此，如何还去得？ 被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山， 乃仁义礼智信，人生当止之处也。〇后传五章俱从此立案。 轻轻的把他压住。 止于至善矣。 众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：“善哉，善哉！”

当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。 照下作新，极其爽亮。

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶，同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿，道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前，谢曰：“多蒙大法收灭妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真、万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓、玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王哪咤、玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。” 安即定也，从此定而不乱矣。 各仙老异口同声，俱道：“好个安天大会！好个安天大会！”言讫，各坐座位，走斝传觞，簪花鼓瑟。果好会也！有诗为证：

宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旂鸾辂祥光蔼 ，宝节幢幡瑞气飘。仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。 海宇清平，是为“定”字一赞。

众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子仙娥、美姬美女，飘飘荡荡，舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法， （炼） 〔链〕锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”真个是： 历叙雷部诗章。“曰”字正为下文“康诰曰”三字伏案。

半红半绿喷香雾，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强。紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。

佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬仙子，唱的唱，舞的舞，满会群仙，又皆赏赞。正是：

缥渺天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。 对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。 咏叹“定”字，极其典雅。

王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：

一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。霄汉中开现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。

寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出， 虽有至善，人不知止，太上亦是没法。 幸如来善伏此怪， 只为收降，便已伏“作新”之意。 设宴奉谢，故此闻风而来，更无他物可献，特具紫芝瑶草、碧藕金丹奉上。”诗曰：

碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。 定而不乱，真有无穷之美。

如来忻然领谢。寿星得座，依然走斝传觞。只见赤脚大仙又至，向玉帝前頫顖礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 共乐升平，人庆永康，是吊下。

如来又称谢了，叫阿傩、迦叶将各所献之物一一收起，方向玉帝前谢宴，众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。” 定而不定，是为“而后”转折。 佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：唵、嘛、呢、叭、 、吽， 知止矣。 递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上，那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，不能摇挣。 则自定而不乱矣。 阿傩回报道：“已将帖子贴了。”如来即辞了玉帝、众神，与二尊者出天门之外。又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。 回照起笔，已为两界山伏案。 但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。 不饥不寒，教养并作，笔机已渡下矣。 待他灾愆满日 ，自有人救他，正是：

妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。 此诗结上。与“太上”紧相对。

又诗曰：

伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。 下文是“《康诰》曰”，所以结尾用两章诗，便已笼起“作新”之意。

毕竟不知向后何年何月方满灾殃，且听下回分解。

安天一会,设想极其冠冕，布置何等精细，在天列宿仙佛,无不备载。

学问富丽，笔墨新奇。会是天上第一会，笔是古今第一笔。非此笔不足以写此会，非此会亦无以见此笔也。佛即心兮心即佛，可知如来即是心猿，心猿即是如来。初非有二，盖失其本来，即是妖猴，复其本来，即是牟尼。必悟得这层，方知此书之妙也。

五行山、八卦炉，皆为至善之所在，乃人生当止之处也，皆因此心不知，是以亦莫肯止，则尽失其本来而反乱不定矣。此八卦炉中所以逃大圣也。如来者，乃即本来之旧也，人必识此，则方知止以致定而不乱者。此五行山之所以定心猿也。上句是一开，下句是一合，两句题纲，实是一反一正。

极写妖猴之恶，正是极写妖猴之旧，为下新民作一反照。放在八卦炉里，压在五行山下，回炉倒造，从新振理，是为下“作新民”作一正照。一反一正，下文之全面，已昭然安顿于此矣。

灵霄宝殿乃心地也，玉皇即心之主张也。上回欺玉帝，即是自欺；此回乱灵霄，即是心乱。 o1F5rB/dhpkuHa0GrVyCN/h/Ud08NCZEX3gQhhSCFmnh1vOUACeTMLOhPFwVsilN