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子墨子言，见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必
而已则
为五色矣
。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染
。舜染于许由、伯阳
，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛
、推哆
，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父
、荣夷终
，幽王染于傅公夷、蔡
公穀
。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇
。举天下不义辱人，必称四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃
，楚庄染于孙叔、沈尹
，吴阖闾染于伍员、文义
，越句践染于范蠡、大夫种
。此五君所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜
，中行寅染于籍秦、高彊
，吴夫差染于王孙雄
、太宰嚭
，知伯摇
染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长
，宋康染于唐鞅、佃不礼
。此六君者所染不当，故国家
残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者
。必称此六君也。
凡君之所以安者，何也？以其行理也。行理性于染当
。故善为君者，劳于论人，而佚于治官；不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣
，则段干木
、禽子
、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也
。《诗》曰：“必择所堪
”、“必谨所堪”者，此之谓也。