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虎
虎，俗称老虎，是陆地上最强大的猛兽，有“百兽之王”之称，虎的适应能力很强，在亚洲分布很广。
虎hǔ
甲骨文“虎”字作
，为侧视图，张口露牙，利爪，长尾呈向上卷状，与“犬”字的最大区别是头部张口露牙的形状，以突出其为猛兽。从商代起，就有了猎获虎的记载，《合集》10197是一片狩猎甲骨，甲骨上记载了商王在一次狩猎中，捕获205只禽兽，其中有两只母虎和两只公虎：
乙未卜，今日王狩光，擒？允获
二、兕一、鹿二十一、豕二、麑百二十七、虎二、兔二十三、雉二十七。十一月。（《合集》10197）
“光”是这次狩猎的地名，“
”字从虎从匕，指雌老虎，后面的“虎二”则是指雄性老虎，因前者已经指明性别，后者就不再特别指出。在这次狩猎中，一次捕获4只老虎，还有其他201只禽兽，可见当时的狩猎规模不小。
在商代晚期的卜辞中，有记载一次性获虎三头的（《合集》37366、37463）。虎性凶猛不易猎获，因此猎获到虎时，在寝皮食肉之后，还会在虎骨上雕花刻字以作纪念。现藏于加拿大多伦多博物馆的一块雕花虎骨刻辞云：
辛酉，王田鸡麓，获大
虎。在十月，隹王三祀
日。（《合集》37848）
这条卜辞记载了辛酉这天，商王在鸡山之麓狩猎，捕获一只大老虎，并刻辞以作纪念。该条卜辞显然是为了炫耀这次狩猎的成果。
虎符
老虎性情凶猛，力大无比，虎在中国文化中的含义是勇猛、凶恶、强大、威武。人们用“虎口”、“虎穴”比喻危险的境地；以“虎符”象征权力。古代皇帝调兵遣将必用虎符，即用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。《史记》中记载的“信陵君窃符救赵”中的“符”就是“虎符”。
象
象是陆地上现存最大的哺乳动物，生活在我国云南等热带地区，但在先秦时期，大象曾经生活在中原地区。
象xiànɡ
《说文》：“长鼻牙，南越大兽，三年一乳。”甲骨文中的“象”字作
，突出其长鼻的特征，与其他动物极易区别。甲骨文中有象被猎获的记载：
今夕其雨，获象。（《合集》10222）
最多一次获象达10只：
辛未王卜，贞，田往来亡灾。王占曰：吉。获象十、雉十又一。（《合集》37364）
从获象这条卜辞就可以推测出，在殷商时期，中原地区的气候温暖潮湿，适宜象群的生存。后来随着气候的变化，象群才逐渐向南方迁徙。商人捕获象以后，不断驯养，使其为人类服务，有的还被驯养来驮运货物。甲骨文的发源地——河南省的简称为“豫”，就是一个人手牵着一头大象的形象。
商代的象尊
在安阳殷墟曾发现有象坑，象的身上还系有铜铃
，说明象在商代时已经被驯化。有时，商王还会去“省象”（“于癸亥省象”，《合集》32954），即商王去查看象的情景。汉字中的“为”字，甲骨文作
，象以手牵象之形。《吕氏春秋·古乐》：“商人服象，为虐东夷”，《左传·定公四年》：“王使执燧象以奔吴师”，这表明古人已经使用象对敌作战。
商代已经有青铜制作的象尊，是人们用来饮酒的酒器。这说明了人们对大象的喜爱之情。
兕sì
是一种与犀牛相类似的动物，甲骨文的“兕”字作
，头上突出其大角之形，为一象形字。《山海经·海内南经》有这样的记载，“兕，西北有犀牛，其状如牛而黑”，由此可见，兕与犀牛虽然相似，但二者并非完全相同。如同形容名山大川必言仙鹤白鹭一般，古籍里要形容地方险恶，也常用“其上多犀兕虎熊之类”。
兕
中国古文献中分兕、犀为两种动物。《山海经·海内南经》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”《尔雅·释兽》：“兕似牛，犀似豕。”郭璞注说兕“一角青色，重千斤”，说犀“形似水牛，猪头大腹庳脚……黑色，三角一在顶上、一在额上、一在鼻上”。《左传》疏引刘欣期《交州记》，曰：“兕出九德，有一角，角长三尺余，形如马鞭柄。按兕角可为酒觵。《诗经·卷耳》：‘我姑酌彼兕觥。’《韩诗说》：‘以兕角为之，容五升。’盖兕角之巨可知，然则一角之兽而其角又特大者当为兕之形亦皎然无疑者也。”陈梦家认为兕是野牛
，张政烺认为兕是青色的野牛
。丁山认为“犀兕为一声之转，二兽一物，不过是方俗的殊名”
。姚孝遂、肖丁认为兕即
，
、犀乃古今字，今通称作犀牛
。杨钟健、刘东生鉴定安阳殷墟出土的兽骨中有犀牛骨
。卜辞中“兕”为犀牛的可能性较大。甲骨文中有许多卜辞记录了对兕的猎获，有时一次获兕十一只（《合集》1030），有时甚至多达40只：
擒兹获兕四十、鹿二、狐一。（《合集》37375）
卯卜，庚辰王狩……擒？允擒，获兕三十又六。（《屯南》2857）
一次可以猎获40头之多，可见商末中原地区，兕是成群结队地出没于山林之间，也反映出当时狩猎规模之大，狩猎者技能之高超。北方黄河流域多兕，到春秋战国时期还是如此，《左传·宣公二年》宋国的华元说宋国“牛皮则有，兕虎尚多”。宋国的国都就在今天的河南省商丘市。
兕还分为“白兕”（《合集》37398）、“戠兕”（《佚》518）和“大兕”（《合集》37514）等不同毛色或体态的兕。
豕shǐ
甲骨文的“豕”字作
，像个大肚子的猪，是象形字。古文字中“豕”和“犬”的字形比较接近，区别在于“豕”突出其鼓腹、垂尾，“犬”突出其瘦长、翘尾。
古代田猎所获及追逐的豕，皆是野猪，它与性格温顺的家养猪大不相同。野猪性情凶猛，善奔跑，不易猎获，且易伤人，所以猎人素有“一猪二虎”的说法，认为打野猪的危险性还大于打老虎。甲骨卜辞中有：
癸丑卜，王其逐豕，获。允获豕。（《合集》10230）
追逐豕时往往用弓箭将其射杀：
王其射大豕。（《合集》28307）
甲骨文有一字
，象箭射穿豕的身体之形，罗振玉释作“彘”，说：“从豕，身着矢，乃彘字也。彘殆野豕，非射不可得。”
野猪性凶猛，发怒时不下于虎，甲骨文中能见到的最多的获彘数量是一次射杀40只（《合集》20723）。猎获野猪的数量一般只有几只，10只以上的十分少见。甲骨文中还有“白彘”（《合集》15943、20662），彘因其凶猛，难以获取，所用动词为“伐”（《合集》21555）。
豕尊
豕是中国古代主要的肉类食物，又是古代祭祀的主要祭品，豕与牛、羊是古代祭祀的大三牲。《孝经·纪孝行》：“虽日用三牲之养，犹不为孝也。”邢昺疏：“三牲，牛、羊、豕也。”豕又与鸡、鱼并称为小三牲。
豕（猪）在中国文化中的含义是蠢笨、懒惰、贪婪及丑陋。如《西游记》里的猪八戒，更是其中的典型形象。
鹿
鹿lù
甲骨文中的“鹿”字作
，似鹿之形，枝杈状的角，大眼睛，轻盈的身子，跳跃的蹄子，充分表现了鹿的特征。中国古代盛产鹿，鹿温驯善良，容易捕获，从已出土的兽骨鉴定可知，在安阳殷墟有鹿、四不像鹿、斑鹿等品种
。
甲骨文中就有大量的狩猎获鹿的记录。猎鹿的方法有“狩”（《合集》10308）、“逐”（《合集》10950）、“网”（《合集》10976正）、“射”（《合集》28339）、“阱”（《合集》10662）、“征”（《合集》10311）等。
甲骨文中还有猎获白鹿的记载：
壬申卜，王田惠往来无亡灾，获白鹿一。（《合集》37449）
这说明当时白色的鹿是罕见品种。
在商代时，王族非常重视逐鹿，甲骨文中有成套的卜辞反复贞问，商王也非常重视逐鹿一事。甲骨文中获鹿最多的一次是162头（《合集》10307），是用“狩”获得的。
甲……鹿获允获十……二月。甲子卜，王不其获鹿。……丑卜……其逐鹿获？
乙丑卜，王不其获鹿，不往。乙丑卜，王不其获鹿，不往。
乙丑卜，王不其获鹿，不往。二告。
癸酉卜，王其逐鹿？癸酉卜，王不其获鹿？
丁亥卜，王我惟三十鹿，逐，允逐，获十六，一月。
我惟七鹿逐？七鹿不
，不
。
戊辰卜，王……逐……丙戌卜，王……不其获鹿。
我获鹿……我不其获鹿。……获……其获。戊辰卜……获……
己巳卜，王获在
兕，允获。己巳卜，王弗其获？在
兕，一月。（《合集》10950）
壬午卜，王其逐在万，鹿获？允获五。二告。壬午卜，王弗其获在万，鹿？
壬辰卜，王我获鹿？允获八豕。壬辰……不其……
丁未卜，王其逐在
，鹿获？允获七，一月。
戊午卜，
陷擒？允擒二……二月。
戊午卜，
陷，强其擒。（《合集》10951）
鹿是狩猎的主要对象，因其为珍贵之物，且备受喜爱，因而鹿也喻指帝位、国家政权。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”裴骃《史记集解》引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”“鹿”与“禄”谐音，故民间传统的吉庆图案中也多以“鹿”寄寓福气或当官受禄。“中原逐鹿”喻群雄并起，争夺天下。“鹿死谁手”以追逐野鹿比喻争夺政权，意谓天下当为何人所得，后亦比喻胜负谁属。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻颠倒黑白，混淆是非。
麋，也叫麋鹿，它的头似马、角似鹿、尾似驴、蹄似牛，俗称“四不像”，是一种原产于中国的稀有珍贵兽类。麋鹿生活在温暖潮湿的地方，喜平原、沼泽和水域，以青草和水草为食，在长江中下游沼泽地带均有分布。麋属于鹿科，形似鹿而体大，一般体长两米多，重300公斤，雄性有分枝之角。后来由于自然气候的变化和人为因素，麋鹿在汉朝末年就近乎绝种。元朝时，为了以供游猎，残余的麋鹿被捕捉并被运到皇家猎苑内饲养。到19世纪时，只剩下在北京南海子皇家猎苑内的一群。1900年，八国联军把最后一群麋鹿捕捉杀戮，麋鹿从此在中国消失。20世纪80年代，中国建立国家级麋鹿自然保护区，并从国外引种麋鹿放养。
麋鹿
麋mí
甲骨文的“麋”字作
，小篆字形
增加声符“米”，由整体象形变作“从鹿、米声”的形声字。
《急就篇》颜注“麋似鹿而大，目上有眉，因以为名也”。姚孝遂说：“实际上麋的目上有白斑，看上去似眉。”
猎获麋主要使用陷阱，一次所获的数量很大。甲骨文中记载，一次最多用陷阱获麋达700只（《屯南》2626），又有一次获450只（《合集》10344反），另外有获348只（《合集》10349）。商时的麋鹿甚多，且易捕捉，《逸周书·世俘解》记载周武王灭商后随之进行一次打猎，捕获麋竟达5235头之多。《诗经·小雅·巧言》：“居河之麋”，注云“水草多谓之麋”，故又称为“水鹿”。麋是商代狩猎的主要对象，所获数量多，最多的一次曾捕获到700多头。
贞，乙亥阱，擒七百麋，用皀……（《屯南》2626）
麋，性温顺，故容易被大批猎获，遗骨在安阳殷墟有大量出土。1946年，杨钟健对殷墟15次发掘出土的部分兽骨进行鉴定，其中“四不像”的骨骼在1000件以上。可见，当时在中原麋鹿是很多的，故周武王灭商后说在商境内，在从他降生到灭商的60年间，“麋鹿在牧，蜚鸿满野”。《逸周书·世俘解》：“武王狩，禽虎二十有二，猫二，麋五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，麇三十，鹿三千五百有八。”一次狩猎的数量近万头，种类有十多种，一方面反映了当时野生动物非常丰富，另一方面也说明周人狩猎的技术已相当先进。
麑
麑ní
甲骨文中“麑”作
，似鹿而无角，表示幼鹿。鹿子在文献中称“麑”或“麛”。《国语·鲁语上》：“兽长麑麌”，韦注“鹿子曰麛”。《淮南子·主术训》：“先王之法，畋不掩群，不取麛夭”，注云“鹿子曰麛，麋子曰夭”。商代狩猎无“不取麛夭”的禁令，所以田猎中常常猎获麑，最多的一次捕获159只（《合集》10198正），另一次捕到127只（《合集》10197）。
……麋七十、彘四十、麑百。（《合集》20723）
戊午卜，
贞，我狩
，擒。之日狩，允擒。获虎一、鹿四十、狐一百六十四、麑一百五十九。（《合集》10198正）
还有捕麑199只的：
……其擒。壬申允狩。擒。获兕六、豕十又六、麑百又九十又九。（《合集》10407正）
这是捕获麑最多的一次。古人捕获麑之后除了食用之外，还将其皮毛制作成皮衣。《韩非子·五蠹》中的“冬日麑裘”、《论语·乡党》中的“素衣麑裘”，均说明古人常用麑皮制作衣服，不过这些裘皮大衣都是君王或贵族的专享之物。
狐hú
甲骨文的“狐”字作
，从犬从亡。“亡”字在甲骨文中读作“有无的‘无’”，不读作“逃亡的‘亡’”，故此字应读为“狐”，而不从“亡”音读作“豺狼的‘狼’”。杨钟健、刘东生鉴定安阳殷墟所出兽骨中有狐骨而无狼骨
。
狐狸
狐的四肢短小，尾长，多毛而蓬松，是重要的毛皮兽。狐的毛色变化很大，一般呈赤褐、黄褐或灰褐色，耳背呈黑色或黑褐色，尾尖呈白色。
狐是商代狩猎的主要对象之一，捕获最多的一次达164只（《合集》10198正），可见狐这种动物在当时的数量并不少。从捕获狐的次数来说，仅次于鹿的次数。如：
贞，王田鸡往来亡灾……弘吉，兹御，获狐八十又六。（《合集》37471）
甲骨文中有一“裘”字，作
，象一袭毛朝外的皮袄之形，是象形字，金文中加声符“求”，象形的皮袄改作从衣、求声的形声字
。《说文·衣部》：“皮衣也。”本义为用毛皮制成的御寒衣服。
白狐
甲骨文中有“裘”字，像皮毛外露之衣。裘是古代较为贵重的御寒衣物，狐皮自古是做裘衣的上等原料。《诗经·豳风·七月》：“取彼狐狸，为公子裘。”《礼记·月令》：“季秋之月……天子始裘。”商人大量猎获狐，当与此有关。狐裘又以白色最为珍贵，白狐稀少，在卜辞中获白狐的仅两则：
……白狐惟……（《合集》33364）
获鹿……麑二、白狐一。（《合集》37499）
捕获的白狐（《合集》33364、37499）的毛皮是十分名贵的裘皮。
兔tù
甲骨文的“兔”字作
，象长耳短尾之形。姚孝遂说甲骨文“麑”与“兔”字字形的区别在于“麑”字有颈，而“兔”字无颈，其首与身紧紧相连
。
兔子
兔分为家兔和野兔两种，通称兔子。古人所猎获的本是野兔，因兔是温顺胆小的草食性动物，易于驯养，所以兔子逐渐成为人们生活中的一部分，它在十二生肖里列第四位，被称为卯。
猎获兔子最多的一次是199只（《合集》10407），甲骨卜辞中还有几条获兔74只的记录。如：
……我其狩
……擒获兕十一、鹿七十又四、豕四、兔七十又四。（《合集》40125）
猱náo
甲骨文作
，象猴头和足屈曲之形，是猿的一种。它身形敏捷，善攀缘，又名“狨”或“猕猴”，因其牙齿尖锐，又称为“锐齿猱”。
卜辞中有猎获猱的记载：
……其获猱。（《合集》10468）
明冯梦龙《古今谭概》载有一则故事：
猱（猕猴）
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之，久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
综上所述，商人狩猎的对象有虎、象、兕、豕、鹿、麋、麑、狐、兔、猱等，实际种类应当不止这些。据卜辞和《逸周书·世俘解》对商代狩猎野兽种类的记载可知，除了牛、马、羊、犬四种动物外，商人狩猎的种类多达30种。