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黄礼孩的家乡徐闻，是一片有着深厚的宗教文化基础和浓郁的乡风民俗的迷人土地。在宗教文化的熏染和乡风民俗的滋润下，黄礼孩的心灵深处永驻着亲和向善的情感因子。这种情感因子的存在使他的诗歌充满了温热和可人的艺术力量，也散发着熠熠生辉的和善之美的感人之光。在《与泥土交谈》等这五首诗里，我们能触摸到诗人那令人心暖的情绪脉搏，也能挖掘到诗歌向善求和的价值取向。
黄礼孩诗歌中的和善之美，首先体现在诗人以友善的目光打量世间的一切，向生活中的芸芸众生都投以温馨友爱的倾注。当诗人以这种友善的目光打量世界时，他觉察到，“咖啡飘出香味”，“低矮的橄榄树，还保持着凌晨以来的潮气”（《一些事物被重新安排》）；他领悟到，“闪光的歌声倾出它们的秘密”（《胡杨》），“与泥土交谈／每一道深渊上面，都铺上彩虹”（《与泥土交谈》）；他也意识到，“鹅毛雪花里有飞过的云彩”，“喀纳斯，你却是今夜的新娘／命运通过你的手／把月亮放在床上，把星星搁在窗外的树上”（《喀纳斯的新娘》）。世界的色彩和意义是人类所赋予的，当我们以友善的目光凝视这个世界时，世界所展现出的情貌也一定是充满友善和亮丽的。
黄礼孩诗歌中的和善之美也体现在那种万物有灵、各具其善的宗教理念和宗教情怀上。你看《胡杨》这首诗，诗人借助对沙漠中一种耐寒、耐旱树种的近距离烛照，既对这种生命力顽强的植物作了由衷礼赞，又对其他事物进行了讴歌，诗人写道，“星星的窟窿也会填满蓝色的海水”，“一朵花也有它递给天空的骨头”，某种敬畏生命的宗教虔诚渗透在字里行间；而诗的最后，“如果一棵树里藏着自然永无止境的通道／那么从那里出发，穿越没有河岸的沙漠／再枯萎的年轮，也会唱出春天的颂歌”，对胡杨凌寒屹立、经旱不枯的生长情态的诗意描画，也将那种万物有灵、各具其善的宗教理念折射了出来。
黄礼孩诗歌中的和善之美还体现在那种不疾不徐、舒缓自如的抒情节奏上。阅读黄礼孩的诗歌，我们不难发现，每首诗的抒情格调都显得和缓平静，没有大起大落的跌宕抒怀，也很少有排比与铺陈的句式运用，在那种和缓有度、平静若水的抒情格调中，我们得以从容领受字句中蕴藏的思想情感，被诗人善待世界、兼爱万物的心怀所打动。我们不仅会被茫茫雪原这“白色的灯盏”所照亮，也会为“喀纳斯的新娘”那仪态万方的美貌所打动；我们不仅跟随诗人一起“听见煤层秘密的合唱”，也在事物的“重新安排”里懂得了“世界潜藏在细微的变化里”的道理。可以说，黄礼孩诗歌不疾不徐、舒缓自如的抒情节奏，与他追求平和友善的生命理想构成了一种自然而协调的艺术关系，内容和形式达到了某种统一。
与泥土交谈（外四首）
黄礼孩
它的来龙，它的去脉
都裸露伤口，命运曾把刀斧的力量带给森林
在那不可放弃的顶端
日渐陡峭的日子，我听见煤层秘密的合唱
等待风雨之后，回到低处，与泥土交谈
每一道深渊上面，都铺上彩虹
胡 杨
秋日，闪光的歌声倾出它们的秘密
绝望事物的耳朵被重新召唤
星星的窟窿也会填满蓝色的海水
一朵花也有它递给天空的骨头
如果一棵树里藏着自然永无止境的通道
那么从那里出发，穿越没有河岸的沙漠
再枯萎的年轮，也会唱出春天的颂歌
一些事物被重新安排
世界潜藏在细微的变化里
早上咖啡飘出香味，如从巢房里射出霞光
窗外低矮的橄榄树，还保持着凌晨以来的潮气
细碎的脚步声把听觉带到远处
而出海归来的渔人，他坐在院子里
看一只在树上寻找食物的小鸟。他写信回国
在自己的梦里。海洋遗忘，冰山坍塌
就在此时，神所珍爱的事物，被重新安排
白色的灯盏
白色之上，还有白
栏栅上雪的线条悬在草原
蜿蜒如沿途的树林
而你爱着，此刻，便默默凝望
喀纳斯，白色的灯盏
它不为谁照亮，就像花朵从不为谁开放
牛马成群，抬头看远山
低头寻干草，满眼都是云朵的味道
在大自然寂寞的手稿上
喀纳斯，白色的灯盏
尚未照见九月的黑莓子
喀纳斯的新娘
鹅毛雪花里有飞过的云彩
湖水慢慢弥漫出冬日的白烟
那是一对新人，在去年腊月
一个孩子眼中的场景
喀纳斯，你却是今夜的新娘
命运通过你的手
把月亮放在床上，把星星搁在窗外的树上
蓝色的花粉对着紫色花芯
小木屋的柴火明亮
欢乐的果酱迎向蓝色的山巅