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“80后”女诗人詹绍姬曾在云南大学攻读硕士研究生，其间跟随“第三代诗人”中的代表人物于坚、李森等学习诗歌创作，写出了一些不错的作品。她的诗歌没有一般女性诗人的柔婉之美，倒显出了少有的阳刚之气，并能在历史、文化与现实的三维空间寻找诗情寄发的突破口，写出了自我对世界的独特思考。《荷说》和《方块字》这两首诗就鲜明地体现了她在历史、文化与现实的对话中，着力表达对宇宙人生的某种不同寻常的体认，给人带来不少启迪与感动。
荷花是水中仙子，是历朝历代文人咏之不尽的美好意象，诗人以“大唐梵音结了一枝骨朵”为起句，将读者的视线拉入遥远的历史之中。对中国文化的感悟离不开对唐诗宋词的沉吟，在唐诗宋词里，世间多少美丽的风物都被典雅的诗章文句所描摹，荷花自然也是其中少不了的吟咏对象。李白的《子夜四时歌》里，有“秦地罗敷女，采桑绿水边”“镜湖三百里，菡萏发荷花”等诗句。李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》也写道：“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。”白居易的《东林寺白莲》通篇咏莲，其中有“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎”的曼妙诗行。到了宋代，杨万里咏荷的诗歌可谓一绝，无论是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，还是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，都是传诵久远的佳句。宋代的周敦颐写下的《爱莲说》，通过对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美好品质的描述，表达了对高洁之士的颂赞，让人们过目成诵。到了现代，朱自清的《荷塘月色》以夜月与荷塘的相互映照表达作家
内心的某种情怀，将荷花的艺术形象用现代汉语的形式重新加以阐发。
在詹绍姬《荷说》一诗的第一节后半段和第二节，诗人写到了荷花在宋朝和现代被文人加以艺术演绎的情形，继续带领读者在历史和文化的芳草地浏览，最后一节以“我只从满池的荷香，一湖的碧叶里／读到了盛夏的火热与激情”作结，写出了诗人面对荷花的现实感受，同时与上述的历史和文化形成呼应和对话关系。
《方块字》一诗与《荷说》在思维方式上几乎同出一辙，也是先从历史和文化写起。方块字是中国人通过认识世界、领悟世界而发明的一种文字形式，这种文字形式一旦出场，必将随着中国历史的不断发展而积淀其历史和文化的内涵，诗人说方块字里暗藏着“开天辟地 破釜沉舟 精忠报国／替父充军 绿肥红瘦 举案齐眉”，正是借助神话传说和历史典故，对汉字已经历史化和文化化进行的某种形象阐释。一个民族的历史总是纷繁而复杂的，一个民族的语言总是将这种纷繁与复杂作了生动的传达，因此诗人说：“部族的血脉沉重而轻盈／轻盈如权杖上五彩的翎羽抖动／沉重若一个世纪的壮志雄心”，透露的正是这种历史纷繁复杂的人文信息。在诗歌的结尾处，诗人以“在方块字的棱角里／一笔一划，都讲述着民族的性格”表达了自我对汉字具有历史和文化内涵，同时又在现代社会中不断折射出来的独特理解。
方块字（外一首）
詹绍姬
打翻一本发黄的线装书
一地光阴 流淌
横竖撇捺
东方黑白的玄机
暗藏
开天辟地 破釜沉舟 精忠报国
替父充军 绿肥红瘦 举案齐眉
我血管的清水
你肉身的黄土
调和成女娲氏捏就的灵魂
盖上炎黄的印戳
在象形的彩旗下，我们奔走天涯
海裹着山，路摊开手掌的纹
指尖的漩涡隐藏着暗码
那是命数的私语，密密麻麻
深镌在骨头里的符
总会在有月的夜隐隐作痛
部族的血脉沉重而轻盈
轻盈如权杖上五彩的翎羽抖动
沉重若一个世纪的壮志雄心
在方块字的棱角里
一笔一划，都讲述着民族的性格
荷 说
从前
大唐梵音结了一枝骨朵
在长满青苔的码头登舟 顺水而下
在宋朝的水面
一个叫周敦颐的人 把你打捞
然后无数银白色的鱼
用嘴清洁辞藻
后来
连同田田的叶上滚动的月色
盛开在
朱自清失眠的晚上
暗香如梵婀玲上的旋律
又如铜鼓
擂响在暗夜的心脏
再后来
我看到了你，以一棵植物的名义
亭亭于岁月中
那些历史的传闻
模糊成碎片，如古怪的甲骨文
我无法破译
我只从满池的荷香，一湖的碧叶里
读到了盛夏的火热与激情