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颜之推（531—590），字介，琅（今山东临沂）人。颜回第三十五代嫡孙。他博览群书，通晓古今。晚年所著《颜氏家训》，以儒家观念为核心，吸收佛道思想，后世称之为“家训大师”。
颜之推一生历经战乱，多次被俘，颠沛流离于江南、关中、山东、河北诸地，先后在南朝梁、北齐、北周、隋朝担任官职。这种经历，使他有了儒、佛、道三教合一的思想倾向。他在《颜氏家训·归心》篇中认为儒教为内教，佛教为外教，本来是一体的，仅仅是在对人的教化方面分工不同。并用佛教的“五戒”比附儒家的“五常”，认为：“仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。”还把儒家的克己复礼、修身治国和佛教一人修道、普度众生结合起来。
此外，他还在《颜氏家训·养生》篇中接受了道家的神仙之术，认为“神仙之术，未可全诬”，提出“若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适暄寒，禁忌饮食，将饵药物，遂其所禀”的主张，将儒家和道家结合起来。
《颜氏家训》以传统的儒学道德观念结合古今事例，阐述教子治家、立身扬名的道理，告诫后代守道尊德、治学修业、养生归心，成为于国于家有用之人。这些训导大大提高了颜氏子孙的素质，家族中人才辈出，孙子颜师古成为唐代最著名的音韵学家、训诂学家和文学家，六世孙颜真卿成为盛唐时期最为著名的书法家。
隋朝开皇十一年（591），智（y ǐ）为晋王杨广授菩萨戒，晋王回送他“智者”大师称号。
智 （538—597），字德安，俗姓陈，天台宗第四祖，该宗实际创立人，祖籍颍川（今河南许昌）。他临终前写下的遗书中总结的“六恨”“四愿”，体现了他的人格特征。
第一恨说自己出家，本意寻求解脱，不幸学徒汇聚，施主自来。第二恨，在陈都金陵传法，劳而无功。第三恨为报王恩，到江都弘法，竟无人“求禅求慧”，不得不离开。第四恨是说离开金陵，前往荆州弘扬佛法，只是由于报答出生地的因缘。第五恨是说在荆州弘法，被地方官视为“集众”闹事，使理想受挫。第六恨是说天台山供给贫乏，原想出山弘法，却没有获得当局允许。
第一愿是要求杨广留心佛法，改良政治。第二愿是希望杨广在天台山为天台宗建一根本道场。第三愿是要求赐给土地，保障天台宗的建设。第四愿是希望杨广多做一些广度僧尼、礼敬僧众的实事。
智 被后世的人们尊为天台宗的创立人。