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公孙龙作为战国时期名家的代表人物，其观点相当有名，但司马迁的《史记》只在《孟子荀卿列传》《平原君虞卿列传》中对其生平简单提及，他究竟是何许人，还是人们不太清楚的问题。
大致说来，公孙龙（前320—前250），传说字子秉，赵国人，名家的代表人物，以“白马非马”和“离坚白”等论点而著名。
公孙龙早年和魏国公子牟交情甚好，他们谈论天地的学问及庄子的境界。他一生有二十多年的时间在赵国平原君赵胜家里做门客。曾经被派出使燕国，劝说燕昭王停止对齐国的战争。他也曾经与赵惠王辩论偃兵之事，发现这些诸侯王言不符实。
赵惠文王九年（前290），秦国大军包围赵国都城邯郸，平原君发动楚、魏、赵三国联军，迫使秦国退兵。虞卿为平原君请封，平原君在公孙龙劝说下，打消了受封的念头。
孔子六世孙孔穿，字子高，来到赵国平原君家里，和公孙龙进行辩论。平原君认为孔穿“理胜于辞”，公孙龙“辞胜于理”。齐国派邹衍到赵国，也讨论“白马非马”的问题，认为这样的辩论毫无意义。平原君于是把公孙龙赶走了。
公孙龙的主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有十四篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了八篇，到目前只残留六篇，共一卷，保存在明代《道藏》中。第一章《迹府》描述其生平事迹。第二章《白马论》提出“白马非马”，讨论概念之间相等和包含的关系，和现代集合论思想有共通之处。第三章《指物论》提出“物莫非指”，讨论现实世界和主观概念的关系。第四章《通辩论》提出“鸡足三”。第五章《坚白论》提出“离坚白”，讨论的是物体和物体属性的关系。第六章《名实论》。《公孙龙子》成为研究公孙龙哲学思想的主要文献。