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镇海卫疆立翠楼，
硝烟几度又重修。
故迹但见老城土，
新区更比云出岫。
威海古称石落、清泉夼，为黄海岸边的一个渔村。1398年明王朝在此设威海卫，从此开启了历史的新篇章。环翠楼是威海卫时期的代表性建筑。登斯楼也，近山苍苍，远海淼淼，无边的楼群与街道车辆尽涌眼底，不由人不生出诸多感慨。
东隅屏藩海上关，
百年依稀血迹斑。
硝烟何曾离人远，
炮台犹筑旗顶山。
刘公岛背依威海湾，面对黄海波涛，与威海市区隔海相望，是北洋水师提督署和铁码头所在地，也是中国近代第一支海军——北洋水师的诞生地。1894年，中日甲午海战就发生在该岛东部的海域上。岛上现有丁汝昌寓所旧址和甲午战争博物馆等。
实木构筑一米墙，
海风款款暑气凉。
当年洋人休闲处，
而今茶酒唱悠扬。
甲午海战失败后，英国人趁机强租威海，历时三十年始得收回。位于黄泥沟海滨的四眼楼，就是当年英国海军司令的避暑别墅。四眼楼为三层实木结构，楼外的木质古廊，墙体最厚处达一米，平均厚度也在七八十厘米；石柱雕梁、花砖地瓷、舞厅古井以及其特有的百年沧桑史，使四眼楼具有了丰富的文化和历史内涵。四眼楼现为茶楼，据说生意兴旺。
拥山环海四时清，
阳光沙滩几多融。
开放发展最前列，
人居城市第一评。
威海是一座年轻的地级市。她地处改革开放前沿，与日本、韩国隔海相望，是一片生长着希望与美好的土地。威海是中国第一个国家级卫生城市，也是第一个获得联合国人居奖的中国城市。威海更是我的故乡，那里的每一片云、每一朵浪花，都寄托着游子的期盼与梦想。
谷雨时来百鱼欢，
渔家焚香出龙船。
不求大福不求贵，
但愿丰收四时安。
渔民节是胶东渔民的传统节日，早在几百年前便风行于民间。改革开放之后，经由荣成市有关方面的发掘与推行，渔民节的影响得到了扩大。
无词无曲众口传，
风涛生处风涛欢。
啊呀嗬啦哩嚎嗨，
沧海吼出鱼万船。
我的老家离海不过十几里，自小没少与海打交道，但对于老一代渔民的海上生活却知之不多。上世纪九十年代我回荣成采风时，才第一次听到渔家号子，并且被打动了。渔家号子听起来简单，细细琢磨却浑厚无比、丰富无比。可惜今天的渔民对此已知之甚少且兴趣索然了。
海上出入一夫妻，
履波踏险紧相依。
不求恩爱百年好，
但求鱼虾无尽期。
海上捕捞渔船大多是以对船的形式出现。对船出则同行归则同宿，撒网收网都要共同完成。对船有头船二船之分，头船长处于决策者的地位，这种特殊的关系决定了海上的行动。我在中篇小说《海猎》中对此有过详细描写，读者诸君一览可知也。
登船容易笑脸难，
竹节大杯面前端。
一口喝尽兄弟好，
不喝管你多大官。
这里讲的是好多年前船上的一种风俗。特殊的生活和环境，养成了渔民豪爽、侠义的性格，而酒在其中扮演了举足轻重的角色。这当然也是测试和观察外人的一种方式：那个用竹节做成的杯子是盛得下少则六两多则一斤白酒的。这种场景我在中篇小说《海猎》中曾经有过展示。
要想摆平把酒喝，
粗瓷大碗放一摞。
对错全看谁先倒，
小弟哪敢不服哥。
这里讲的是许多年前海边的一种风俗：以酒论英雄、论赢输、论对错。这也是海边许多地方男人们之间解决矛盾的一种方式，只是现在已经难得见到了。
海上漂来色灰苍，
能工巧手细苫妆。
冬暖夏凉百年好，
胜却青砖大瓦房。
海草房是三十几年前胶东沿海一带最具代表性的民居。海草是被风浪推上岸边的，细长扁平、坚韧缠绵、成团成片，任凭百姓收了出卖或运回家中。那情景我上中学时还经常可见，只是如今已难觅踪影了。海草房整洁雅观，不蚀不腐，只是得请专门的苫匠，一般人是玩不转的。
锅底熬鱼锅贴鲜，
姜拌牡蛎葱炒参。
更有青虾小爬蟹，
大杯老酒只管添。
渔家饭菜讲究的自然是个海味，但同样的鱼虾蟹鳖，渔家人做出的口味与大饭店里的不同，给人的感受也大不一样。我离开海边四十载，海鲜也可谓吃了不少，但真正能够勾起我的“馋虫”，能够让我向而往之的还是家乡的渔家饭菜。渔家饭菜最养人，这或许是一个例证吧。
千吨渔轮五层楼，
举目四望海天秋。
一声开锚胆气壮，
大洋深处抖金钩。
远洋渔船是上世纪九十年代开始落户于荣成渔村的，打破了近海捕捞的传统方式，开拓了现代乡村渔业的新天地。
金钩排排投大洋，
不用钓饵用灯光。
快速收放机械好，
一夜装满千斤舱。
金枪鱼的渔场在南太平洋，那也正是众多远洋渔船得以施展的所在。十几年前，我在大鱼岛听渔民们讲起过钓金枪鱼的情形，很觉新鲜和兴奋。
千里海疆百处湾，
海湾处处耕牧欢。
扇贝鲍鱼又海带，
浮漂托起小康船。
海上养殖始于二十世纪六十年代，最初养的是海带，改革开放以后逐步养起了对虾、扇贝、鲍鱼、海参等等，面积也由原先的一点一处变成了片区连绵、全面开花。近海养殖成了胶东沿海群众致富的一大法宝。
绠筏筑起一网城，
红鲈白鲢竞相生。
韩国老板中国女，
海风海水日月情。
上世纪九十年代中期，我在荣成马兰湾第一次见到近海养鱼网箱。那是韩国人投资、中国人经营的生意，据说前景相当不错。
谁信鱼虾陆地生？
厂房引来海水清。
刺参海胆大鲮鲆，
飞机一刻到东瀛。
海上养殖变成陆上工厂化养殖，是在上世纪九十年代中期。那时荣成一带的陆地养殖工厂不仅规模大，收益也相当可观。陆上工厂多在岸边，用的还是海水，只是管理起来要方便得多了。
远海捕捞近海养，
岸边座座造船厂。
外引内联做大强，
万吨巨轮已平常。
随着改革开放的深入，威海一带的海洋经济已由单纯的捕捞和养殖，走向更高更广的天地。造船工业的快速发展就是标志之一。从威海到成山头和从成山头到崖头、从崖头到石岛的路上，我几次被造船厂那高高的塔吊所吸引。我知道那已经成了家乡土地上的一道风景，成了当地群众生活的一部分。造船是当地的传统工业项目，上世纪五六十年代就有，但那时造的都是渔船、小船，与今天是不可同日而语的。
前拥黄海背负山，
北方渔港第一湾。
汛来鱼虾忙装卸，
汛去时泊万家船。
这里说的是石岛港。石岛港是中国北方最大的渔港，它地处黄海中段，每年都有国内外大量渔船在此停泊。一个现代化的大型渔业物流中心——中国北方渔市正在石岛港兴起。
武宁小将新罗牛，
护民通商有高筹。
谁知屈死权贵手，
碑立千年话不休。
张保皋纪念塔坐落于石岛湾畔的赤山莲花顶，是由韩国世界民族联合会会长崔珉子女士发起建立的。塔高十五米，中间镶嵌着韩国前总统金泳三题写的“张保皋纪念塔”六个铜质大字。张保皋青年时期在中国当过下级军官，回到韩国后曾经权极一时，成为民族英雄。张保杲也是中韩友谊的使者。
北洋水师一代骄，
邓公堂堂云中鹞。
最是催人泪下处，
手把爱犬沉波涛。
邓世昌是北洋水师致远舰的管带，甲午黄海大战中致远舰英勇奋战，重创敌舰，最后不幸中鱼雷沉没。其时邓世昌坠落海中，随从以救生圈相救被他拒绝，说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他的那只太阳犬咬住他的辫子向岸上拖，邓世昌却毅然按住太阳犬的脑袋一起沉入海底。其情其景，真可谓感天动地也。
胶东革命第一批，
抗战救国举义旗。
最恨当属雷神庙，
壮志未酬日归西。
理琪是胶东革命的早期领导人，1937年十二月领导了著名的天福山起义，成立了山东人民抗日救国军第三军。1938年二月在雷神庙战斗中不幸牺牲，年仅三十岁。
半岛名山笼千奇，
苍烟林莽隐先知。
最是动人麻姑女，
撒米成珠当有期。
昆嵛山是泰山、蒙山、崂山、鲁山、沂山之外的山东第六高峰。主峰泰礴顶海拔九百二十三米，是胶东半岛的“擎天柱”。昆嵛山与我的家乡为邻，因此自小便如雷贯耳。二十世纪七十年代，当我还是一名年轻军官时，曾在山中一个部队招待所里住过一夜。本来是想住一段写点东西的，但山太深太旷，晚间林涛怒吼，犹如万千猛兽，我便只得撤退了。“为避喧闹入谷深，营外平房独一人。一夜风涛惊人胆，始知孤寂更磨心。”记述的就是当时的情形。二十一世纪初，我随省作家艺术家采风团再进昆嵛山，却因为时间的关系，只在半山腰的溪水里嬉耍了一番，由此便留下了不少遗憾。昆嵛山留给我印象最深的是两个人，一个是于得水，赫赫有名的抗战英雄；一个是麻姑仙女，一个靠撒米成珠两次逃过追捕并最终升天成了神仙的乡间女子。每一座山都有属于自己的传说和神话，那传说和神话也便成了山的标记和骄傲。昆嵛山的传说和神话确是具有令人心驰神往的魅力呢。
号称伟德不见彰，
少年壮怀几欲狂。
山林草场今犹在，
何日更待登顶郎。
伟德山是荣成第一高峰，海拔五百五十三米的古迹顶便算是天云可触的极顶了。这在高原地带只能算做笑谈，但在与海平线几乎齐平的滨海地区却实在怠慢不得。儿时的我，就是在伟德山的怀抱里生活和成长的，伟德山里播种了我的笑声和泪水。这些我在中篇小说《不肯逝去的岁月》里有过详尽描述，读者有心不妨一读也。
海上风来称铁槎，
九顶总疑是仙葩。
大东胜景人称许，
清凉顶上论仙家。
槎山横卧于荣成市南部黄海之滨，面积约二十平方公里，主峰清凉顶海拔五百三十九米。槎山峰连九顶，其色如黛，海上望之犹如云中之筏，故名“九顶铁槎山”。九顶铁槎山危峰耸立，山海相连，自古就有“大东胜景”的美誉。若干年前我去游览时，曾与当地道人谈起丘神仙（处机）的轶事，颇得一时之兴也。
天赐美乳山海间，
孤峰挺立笼轻烟。
人称造化无限好，
我夸田园得甘泉。
大乳山位于乳山市南部海滨，南望黄海北依乳山口。大乳山宛如淑女高耸的乳房，拔海立天，直入云霞之上，令人一望便生敬畏之心。那年我去时恰逢暮霭轻笼，隔岸放眼，一股潮水般的感动悠然而生，至今思之犹自不胜向往也。我在长篇小说《过龙兵》中描写的那座“高高的圆圆的皑皑的”、神奇十足灵性十足的大乳峰，其灵感和原型即在于此矣。
神马天将千古传，
何日重回马石山？
几进几出冲敌阵，
英名更比海天蓝。
马石山位于乳山市境内，主峰海拔四百六十七点四米。马石山古来就有神马天将的传说。1942年冬，日本侵略军进行拉网式大扫荡时，在这里制造了骇人听闻的“马石山惨案”。其时数千群众身陷绝境，八路军东海分区独立团二连一排的十几名战士，在排长许书礼的带领下几次冲进包围圈，救出数百名群众后全部壮烈牺牲。2008年春，我沿着当年英烈们的足迹登上峰顶，很是感慨祭奠了一番。听当地的同志说，马石山的故事已被拍成电影，相信一定会受到欢迎的。
登山赋诗出秦朝，
千年演作一地骄。
尚文重才风气盛，
东鲁世代发灵苗。
据说秦始皇东巡时曾召集文人墨客登山赋诗，“文山”和“文登”遂得其名。我原以为秦始皇登过的山多高多大，岂知不过平地一丘，脚才一抬便已置身其上矣。文山不高，以“崇尚文化、崇尚人才、崇尚知识”为中心的“文登学”却已遍地开花，成为当地的文化精髓和名片。据介绍，单是隋唐以来文登市荣登金榜的进士就有一百多名，秦始皇地下有灵亦当庆幸也。
天造石像足乱真，
人刻经文近六千。
更得重阳七弟子，
道教名山通京门。
圣经山为昆嵛山南延的一条支脉，山上有太上老君的巨幅天然石像，有刻有道德经全文的隶书石壁。圣经山还是王重阳与马丹阳、丘处机等七位弟子创立道教全真派的所在。作为道教名山，圣经山已经成了当地旅游的热点之一。
道是仙姑衔玉来，
千年之后玉成排。
最是惊人开光日，
八方游人只喊乖。
仙姑顶是环翠区的一处旅游胜地，其最大的看点是玉：玉雕、玉壁、玉器触目皆是，让人喜不自胜。玉是岫玉，来自辽宁岫岩，虽然不及和田玉那般名贵天下，却也形成了一种特有的高品位和玉文化。这自然与仙姑的传说有关，但设计建造者的匠心还是得到了游人们的肯定。仙姑顶最大的玉雕是玉仙宫中那尊重达三百吨的仙姑像。据说雕像开光之日，仙姑顶及其周围的山坳内桃花瑞雪、雨雾彩虹、海市蜃楼相继出现，令众多游人和当地百姓不胜惊诧赞叹。
天门未锁海门开，
云水浩渺日月徊。
雾号一声千里远，
恩怨家国世外拽。
成山头又名天尽头，位于山东半岛最东端。这里三面环海，与韩国、日本隔海相望，有人将其称之为“中国的好望角”。据介绍，秦始皇东巡时曾到过此处，并且留下了“天尽头”碑刻一块。成山头景色奇瑰、气象万千，置身其上，天海合一、天人合一，真可忘乎尘世人寰也。我自二十世纪七十年代始多次登临，颇多感慨与收获。“凭栏眺海数登临，云涛无际大洋深。最是心潮澎湃处，几多狂歌几抚琴。”记述的就是那时的情形。我在长篇小说《过龙兵》中描写的那个“刀砍斧削、壁立千仞、傲世凌云”的海牛顶，其原型和灵感均源之于此。近闻，出于某种考虑，成山头上的那个“无尽头”已被改为“天无尽头”，此诚令人惶惑也。
车马旌旗走海东，
不为征战为长生。
倘使仙药真灵验，
烟波何处觅真容。
始皇庙位于成山头广场一侧，不大，但庙外有秦始皇东巡石雕一组，气势雄壮。庙内另有日神祠，概因天尽头古来即为日出之地，日主亦为秦始皇所立也。
青黄翠白出天然，
鱼龙千秋枕海眠。
不是风涛着秀色，
哪得毫光映日鲜。
花斑彩石位于荣成市烟墩角村东南的近海里，长三十五米，宽二十米，高九米。早在清朝道光年间花斑彩石即被列为荣成八景之一。彩石由黄、白、褐三色组成，如铸如削，如画如绣，鬼斧神工，令人叹服。
远从天海落祥云，
袅袅婷婷皆诗魂。
只是春来无踪影，
恼尽天下游子心。
天鹅湖位于荣成市境内，是中国北方最大的天鹅湖。每年从十一月份起，北方的大天鹅从四面八方汇聚而来，最多时可达几万只。荣成天鹅湖已经成了远近闻名的一大景观。十几年前我曾前去看过，并为当地百姓保护天鹅的一片赤诚所打动。
自古荒滩无人烟，
白沙清风相对眠。
何曾一日繁华至，
小楼林立车马喧。
银滩是二十世纪九十年代乳山市开发的一处海滨旅游区。其地海岸绵延，滩平沙细，洁白如银，长达二十余公里；加之当地典型的暖温带海洋性气候，吸引了省内外众多的旅游者和购房者。如今这里已经形成了一座相当规模的新城。
才过银滩是金滩，
颗颗珠玑粒粒丹。
千里海岸知多少，
万众欢声聚金砖。
与乳山银滩一脉相承的是文登的金滩。与银滩不同的是，金滩如同刚刚从太上老君的熔金炉里撒出的金沙，灿灿然，绵延十几华里。几步之遥，海滩的颜色竟然如此分明，实在让人匪夷所思。文登市依托金滩和南海新港，正在打造一个面积为一百六十平方公里、人口约三十万的南海新区。2010年初秋我去南海时，那里的招商和建设正如火如荼，价格不菲的海边住宅区已销售一空。眼看一座新城崛起，我确是感到了鼓舞。还值得一提的是，在威海，像银滩金滩这样的海岸还很多，我在荣成市和环翠区都看到过几处。随着高速公路特别是高速铁路的开通，这里的“阳光、海浪、细沙滩”一定会成为海内外游客瞩目和向往的所在。此诚为家乡人民之幸也。
李龙家乡莫可欺，
河边雕塑有根依。
且惊且诧亲眼看，
但等归来认故知。
李龙爷的故事在胶东一带可谓家喻户晓，我自小也听得烂熟，并且在长篇小说《骚动之秋》中做了描述。但文登的同志说李龙爷的家乡就在那儿，并且举出了李龙爷出生的村庄和抱龙河、抱龙碑为证。为此，我特地沿着抱龙河步行几里，目睹了抱龙碑的真貌。我觉得神话传说原无一定出处，李龙爷的传说又如此广泛和深入人心，还是不要抠得太死、太认真才好。可在我完成这首竹枝词之后没多久，文登市和诸城、即墨、莒县等地便成功地将李龙爷的故事申报为当地的非物质遗产项目。这让我无言以对。看来处于今天这样一个年代，即使神话故事也非得有个“户口”不可了。但愿这会对故事的传播和深入人心产生积极的作用。
天赐温泉称龙汤，
百处千年一地昌。
冬雪落池夏花雨，
祛病健身助兴邦。
威海城外有一个温泉汤我是早就知道的，非但知道，还在长篇小说《过龙兵》中有所描述。但说胶东半岛共有十三处温泉，威海独占了九处，其中的海水温泉更是独一无二，我却只有吃惊的份儿。威海温泉有文字记载的历史始于齐，真正用于洗浴则是金代以后的事：当地百姓原本把温泉视为“龙汤”、“仙汤”，只有毕恭毕敬的份儿，无人敢于沾身，南下的金兵却全然不管那一套，这倒开创了温泉洗浴的先例。如今，温泉洗浴作为一种特有的文化品牌，已经吸引了国内外众多游客的目光，并且成为当地经济发展的亮点。我在文登天沐温泉参观时，便看到了多达六十几个遍布山园的温泉池，什么牛奶浴、红酒浴、香橙浴、首乌浴、绿茶浴、夏枯草浴、芦荟浴、丁香花浴、茉莉花浴……不一而足。可惜由于时间的关系没能亲身体验一番，这也算是一件憾事吧。
煌煌华夏数千年，
何曾聚得一方天？
且惊且喜仔细看，
古往今来奔眼前。
华夏园的名字，我是从威海市政协的同志那儿听来的，一开始并没有引起多少注意——一个民营企业投资建设的旅游休闲场所，能够给人们带来多少真正意义上的乐趣或者收获呢？但入园后，几近二十平方公里的山林园地和层层叠叠、美轮美奂的仿古建筑，先自让我吃了一惊；及至山上水边、庙内舍外地参观过一番，我就不得不生出几分赞赏来了。但华夏园给我留下印象最深的还是晚上那场被称之为“三百六十度大型山水实景秀”的《神游华夏》演出。我们登上的是一座巨轮状的看台，随着看台的旋转，一幕幕实景演出依次展开，从远古传说年代一直延续到太平盛世。那是北京几位专家的杰作，确乎有几幕能够给人留下深刻印象，有的还让我想起十几年前参观好莱坞时看过的电影片断表演。白天听人说每晚都有一千三四百名观众，我还心存疑惑，及至现场一看，人影幢幢、座无虚席，始信名不虚传，确乎是受到欢迎的。由此我确信旅游是可以打造的，关键是看你能否打造得让人们喜爱和欢迎。
人杰地灵好汉多，
老区英豪如星罗。
将军百名人称好，
但问战功有几何。
荣成人杰地灵，英雄辈出，据不完全统计，从二十世纪三十年代至九十年代，全市共有五点一万人参军入伍，六千五百七十七人为国捐躯，一百四十人被授予将军军衔或担任过副军职以上领导职务。由此，1997年荣成市专门建起了“伟德将军碑廊”。那年我去碑廊看过一次，颇为故乡人的精神和业绩所感动，唯一不满足的是碑廊中的将军大多成名于和平年代，而在许多人心目中，将军只有与战争和战功连在一起时才能……然则如何？中国已经几十年没打仗了，而和平才是国家之大幸、人民之大幸啊！
谁信海风可卖钱？
洋洋洒洒亿万年。
成山威海一路看，
银柱楚楚可入天。
出成山头一路西行，远远便看到几十上百根转着风轮的银柱矗立云天，陪同的同志告诉我说那就是刚刚投入使用不久的华能风力发电机组。荣成滨海面洋，风力资源极为丰富，早在二十几年前，有人便立志要在风力发电上有所作为，可惜由于条件和技术的限制没能成功。风力发电不仅为国家提供了丰富的电力资源，也为当地开辟了一条如诗如画的景观长廊。此诚为百年功业也。
台湾珍宝威海亲，
长长久久富贵门。
两岸亲情处处在，
刘公岛上日日春。
大陆的熊猫团团、圆圆落户台湾，台湾的长鬃山羊长长、久久和梅花鹿富富、贵贵落户大陆，这是两岸民众交口称赞的一段佳话。那“大陆”，具体说来就是威海，就是刘公岛森林公园。2010年秋，我再次登上刘公岛时很是庆幸了一番。有人断言，长鬃山羊和梅花鹿的落户，必定会给刘公岛带去可观的游客和经济收入，我却宁愿祝福长长、久久和富富、贵贵能够在他们的新家里繁衍生息、愉快百年。
一株幼苗千顷林，
星火燎原已森森。
万众同声放歌日，
唱绿城乡唱红云。
2010年十月，中国音乐家协会授予威海市“群众歌咏之城”和“群众歌咏活动基地”两块牌匾，这标志着威海市群众歌咏活动已成为在全国有影响的文化品牌。此前，威海市所辖的环翠区被中国音乐家协会授予“全国歌咏之乡”称号。从1974年起，该区“5.23”群众歌咏大会已连续举办了三十六届。古人云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”此诚为一大盛事也。
水绿山青仙人庄，
儒道熏染心自康。
渔农富足生活美，
养生之都正风扬。
文登市是全国老龄委命名的中国十大“长寿之乡”之一，为此文登市专门编辑出版了一本精美的画册，从文、山、水、海、泉、林、物七个方面做了归纳和说明，并且提出了打造“滨海养生之都”的构想。据介绍，目前威海市人均寿命七十八岁，有百岁老人二百一十四人，平均每十万人中有八点二个百岁老人，列山东省第二位。有人说滨海地区长寿是情理之中的事儿，实则不然。改革开放前，由于生活的困苦和劳动强度过大，村里的乡亲们大多只能活到五十几岁，我的父亲活到七十三岁（虚龄），便算是少有的长寿之人了。威海能够成就“长寿之乡”的美誉，实在是社会进步和经济发展的一个缩影，是值得庆幸和珍惜的。
当年青苗入深山，
而今板栗已满园。
年年秋来金风急，
万户千村垒金砖。
十几年前我到马石山时，山乡的干部群众正在为栽种板栗而竭尽心力。那使我大受感动，回来后写了一篇名为《马石山的风》的散文，发表在北京的一家杂志上。2008春我重回马石山时，看到的则是满山的板栗树如云似涛。当地的同志介绍说，马石山里单是板栗就有近四万亩，且大多处在盛果期，每年秋天单此一项，农民的户均收入就在一万元以上；加之农业税、特产税全免，山区群众的日子确是换了一重天。这让我欣喜不已：十几年前的奋斗毕竟结出了果实，马石山区的历史从此要另写了。
林中草地城中村，
精品城市愁搬迁。
一声利益最大化，
万千纠结变歌吟。
威海是一座新兴城市。像所有新兴城市一样，二十几年间，威海市中心城区由原本的十四平方公里扩展到一百四十六平方公里，人口由七万扩展为八十二万。六十六个城中村就是在这快速扩展中形成的。为了实现建设“精品城市”和“最适合人类居住”城市的目标，满足城中村群众改变生活状况的要求，2007年底，威海市大张旗鼓地铺开了城中村改造工程。由于政府最大限度地让利于民，不仅使老百姓的财产性收入增长几倍，还一次性解决了养老、医保等后顾之忧，因而受到了广大群众的拥护和响应。第一批列入改造规划的是六十六个城中村，十一个没有列入的也主动要求加入，七十七个城中村由此开始了历史性的进程。城中村改造不仅使三点二万户、近十万居民的生活发生了翻天覆地的变化，也使威海市的城市建设水平得到了明显提升。我在威海期间，看了不少城中村改造前的老照片，又特意到改造后的城中村去参观了一番，很为当地所取得的成就而高兴。联想到不时见诸报端和电视画面上的由于拆迁而造成的恶性事件，我越发感受到威海市的高瞻远瞩和可贵可敬。
左牵山海右青天，
千里海岸任勾连。
脚下万福随人采，
海疆从此变福田。
幸福门位于威海市海滨公园中段，是威海市几近一千公里海岸公路的起点，门内有一座凸起的圆形锻铜建筑，名叫“万福图”。近一千公里海岸线的贯通，对于当地百姓生活和经济发展的意义是可想而知的。而那任人踩（采）踏的万福图，预示的则无疑是海边人民的未来了。可惜那天前去参观时，我没有到那万福图上去踩上几脚——沾点家乡的福瑞之气，实在也是一件幸事呢。
八方来客四时迎，
午间豪气亦风行。
禁酒下过千道令，
不及笔下一签名。
威海山青水美，经济发达，社会进步，来往的客人多，接待客人也就成了党政机关尤其是领导干部的一项要务。这自然就离不开酒。再加上部门和部门、单位和单位、个人和个人之间的互动，喝酒也就成了日常生活中不可或缺的“节目”。单是晚上喝也罢，中午也喝，一喝往往便失去节制，由此而影响到工作和自身形象的事也就在所难免。为此，各级都下达过禁酒令，却从未收到过令人满意的效果。2010年五月我去威海时正逢中午，市政协主席设宴款待，却只给我和同来的两位济南的朋友斟酒，在场的当地官员们则一律喝的是矿泉水和饮料。这让我好不惊诧，一问才知道，这一次威海的禁酒令靠的不是上级的命令，而是干部们自己的签名：从书记市长到一般干部都在一份保证书上签了字，表明了如有违犯便自动辞职的态度。仅此一招，党政机关和领导干部中午喝酒的陋习便戛然而止了。由此我想到许多“老大难”问题其实并不尽然，关键还是看有没有决心和切中要害的办法。威海能够做到的事儿，别的地方为什么做不到呢？
道是两国亲戚家，
朝来夕往一壶茶。
威海生日蛋糕送，
仁川婚庆捧鲜花。
威海与韩国的仁川是友好城市，两地一水相隔，不过几个小时的路程。如今两国来往频繁，如同走亲戚一般，此诚为美谈也。
财大气粗造渔竿，
牛气冲天道中韩。
没有翻译不说话，
不入五星寝不安。
这里说的是二十世纪九十年代中期，韩商刚刚开始投资威海时的情形。那年我与一位韩商在文登市茼山镇不期而遇，其人趾高气扬，张口必称“日本第一、韩国第二”，拿中国全不当一回事儿；且他白天在乡下厂里上班，晚间必回五星级的威海卫大酒店不可。我有心与他聊上几句，有人介绍说我是省里的大作家他才应了，但见面后，他屁股没抬一抬，只冷冷地握了一下手，便以太忙为由把我打发了。而他还只是韩方的一个普通经理人——那给我留下了深刻印象。
汉子从来意气高，
回家就把两脚跷。
喝三吆四伺候好，
稍不高兴天地摇。
胶东农村大男子主义盛行，这是历史也是现实。好在随着社会的发展进步，情况已有了很大改变。
老婆命里受操劳，
不服还能把天烧？
只要汉子孩子好，
打骂只当痒痒挠。
胶东妇女的贤惠是出了名的，但那贤惠的背后也隐藏着不少眼泪。遭受大男子主义的欺压即是一种不公平待遇。随着妇女地位的提高，情况已经和正在发生着变化。
碗大石块黄泥墙，
白灰海草是梳妆。
小院不宽两棵树，
长大居然做栋梁。
胶东农村走出了不少有作为有成就的人物，这里说的只是一例。蛟龙出深潭，英雄起草莽，此诚不足以为怪也。
海远山深莫可期，
婚丧嫁娶却难依。
木鱼一条盘中摆，
浓汤蛋丝遮眼皮。
吃木鱼的习俗起源于马石山区。“宁许一头驴不许一条鱼”是五十年前当地通行的一条俗语。今天已经大不相同了，马石山区的孩子们对鱼已觉不出太多新鲜，倒是认识毛驴的人少得可怜了。
远看如塔近似山，
几曾入梦几成丹。
青少树前看雷劈，
老来浩然挂心帆。
从长篇小说《骚动之秋》开始，我的作品中大都有与老白果树相关的描写。《羊角号》更甚，通篇写的就是一棵老白果树的生命史。最直接也最深层的原因就是家乡小香山上那棵遭受过电劈雷轰却自傲然于天地之间的老白果树。那棵老白果树还在，十多年前我还特意到树下去拍了几张合影。我唯愿她永葆青春，用无畏的生命之光照亮家乡那片土地和生灵。
百强敢为天下先，
斯山斯水尽黄金。
只是干部多盼想，
也增产值也增薪。
改革开放三十年，胶东沿海发生了翻天覆地的变化，但如何兼顾发展与提高群众生活水平的关系，确是一个值得注意的问题。
断世绝笔天地造，
而今人工堪比高。
妙手可传千秋后，
拙力亦当成祸苗。
出于发展旅游的需要，不少地区都在打造景观品牌。此中成功者不少，失败者亦比比皆是，并且引起了当地群众和有识之士的忧虑。由此可知，对于具有特定意蕴的古迹和景区的开发，必须加强规划和监督，千万不可放任自流也。
五月花稀枝叶狂，
野路忽来透心香。
半空落雪半山染，
直呼槐花可称王。
五月中旬，济南的槐花已开过多时，胶东的槐花却正在盛期。行走于田野和山路之上，不时便有清香扑面，让人陶醉其中。在从海阳返回的路上我还发现了一种红槐花，一树一片开得煞是灿烂，司机介绍说那是近年刚从外地引进的新品种。天福山里的槐花则成片成阵，气势颇宏，我用照相机拍下几张，至今看起来犹自欣喜不已。2008年我与槐花算是特别有缘，四月上中旬在济南闻到了槐花的芳香，四月下旬到匈牙利领略了欧洲大陆上槐花的娇艳——那是完全不同的另一品种，五月下旬又在故乡的土地上再次感受到槐花的魅力。从济南到欧洲大陆再到威海，不下万里之遥，我却在不到两个月的时间里经历了三个不同的春天，欣赏了三地不同的槐花。此非三生有幸又当做何解说呢？
一场大雪五日期，
朔风吹落漫天席。
道路埋没房屋倒，
儿喊亲妈爹喊妻。
下雪在胶东沿海一带算不上稀奇，稀奇的是连续几年雪下得如此之大、如此之久，以至于形成了雪灾，给群众造成了巨大损失。可天老爷如此，我等又能如何呢？
海上风来天地翻，
城乡百里黑雨寒。
渔船破碎大树倒，
犹见红衣似飞帆。
由于特殊的地理环境，威海荣成一带海滨每到夏天差不多总要闹出几场台风来。那年我就亲眼见过街上被连根拔出的大树和海边被撞碎的渔船。但与台风同时出现的总是当地干部群众抗灾救险的身影。此亦为海滨之一景也。