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子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
◆ 译文
孔子说：“孔门弟子，进入（校门）则孝敬先生，出了（校门）则要兄友弟恭。话语严谨而讲诚信，博爱众人并亲近君子；躬行实践后如果还有精力，则需要学习文化。”
◆ 解字
谨。“谨”是“仅”（僅）的假借字，“僅”则是“堇”的本义转注字。“仅”的本义为人生人，一次只生一个，即仅仅只生一个。谨借僅的形、音、义，以言置换本字的人旁，以假借后的“谨”字表示一次只说一句话。此处“谨”字用为严谨。
众。“众”（眾）为会意字，甲骨文作“
”，上为目标字根日，下为三个行走之人。众的本义指奔向同一目标的许多人。引申泛指很多人，即众多。此处用其引申义。
亲。亲（親）是形声字，从见（見）亲声：见为类旁，表示与（人们）相见有关；亲为声义旁，表声且表（凿子）裂木为板义，即分开。“亲”便是分离后的亲人重新相见，因而有亲人义，又有亲热、亲密义。“親”为繁体，简化字省形为“亲”。“亲仁”即亲近君子。此处“仁”指君子。
行。“行”为象形字，构形源自十字交叉的两条大道。“行”的本义为直路上的横穿之路。引申后，有行列义，又有行走义。此处用为行走，即躬身实践。
以。“以”字是一个具有图画味的会意字，甲骨文作“
”，从人从厶：构意源自手执绳套的人准备套取面前的动物。“以”的本义为凭借、倚仗，可用在其他文字后面构成联合词组，如“是以、所以、何以、可以”等；也可用在其他文字前面构成双音节词，如“以前、以往”。此处用其本义，即需要（凭借）。
文。“文”是象形字，甲骨文作“
”，构形源自母畜（牛）发情时的生殖器（“文”与“闻”同一音系）。“文”的本义为发情时的母畜（牛）生殖器（可用为吝、产、紊等字的构字符号）。由母牛生殖器发情时的变色及流出黏液，引申出纹路及文采义。又由纹路引申出文字、文化义。此处用其文采义，即一个人的外在的知识风貌。为使文句通顺，可译为文化。
◆ 探微
此段话乃是孔门弟子的守则：入孝、出悌、谨信、爱众、亲仁、学文。六条守则，由易到难。
入、出指的是进出校门，也包括一个人在家里家外的行为准则。这里的“悌”字同前文“其为人也孝弟”中的“弟”。入孝出悌便是《三字经》中的“兄则友，弟则恭”。遇见同辈中比自己年龄大的，便是恭敬，遇到比自己年龄小的则要友爱。
“亲仁”的“仁”，指的是君子，即有仁爱品德的君子们，用的是“仁”字的引申义。
“行有余力，则以学文”。即躬行实践后还有能力，便应该学习礼仪和《诗》等外在的形式类东西。此处的“文”同《雍也篇之十八》:“质胜文则野，文胜质则史”。