条令

诸尸应验而不验；（初、复同。）或受差过两时不发；（遇夜不计，下条准此。）或不亲临视；或不定要害致死之因；或定而不当；（谓以非理死为病死，因头伤为胁伤之类。）各以违制论。即凭验状致罪已出入者，不在自首觉举之例。其事状难明，定而失当者，杖一百，吏人、行人一等科罪。

诸被差验复，非系经隔日久，而辄称尸坏不验者，坐以应验而不验之罪。（淳祐详定。）

诸验尸，报到过两时不请官者；请官违法，或受请违法而不言；或牒至应受而不受；或初、复检官吏、行人相见及漏露所验事状者，各杖一百。（若验讫，不当日内申所属者，准此。）

诸县承他处官司请官验尸，有官可那而称阙；若阙官，而不具事因申牒；或探伺牒至，而托故在假被免者，各以违制论。

诸行人因验尸受财，依公人法。

诸检复之类应差官者，差无亲嫌干碍之人。

诸命官所任处，有任满赏者，不得差出，应副检验尸者听差。

诸验尸，州差司理参军，（本院囚别差官，或止有司理一院，准此。）县差尉。县尉阙，即以次差簿、丞。（县丞不得出本县界。）监当官皆阙者，县令前去。若过十里，或验本县囚，牒最近县。其郭下县，皆申州。应复验者，并于差初验日先次申牒差官。应牒最近县，而百里内无县者，听就近牒巡检或都巡检。（内复检应止牒本县官，而独员者准此，谓非见出巡捕者。）

诸监当官出城验尸者，县差手力伍人当直。

诸死人未死前，无缌麻以上亲在死所，（若禁囚责出十日内及部送者同。）并差官验尸。（人力、女使经取口词者，差公人。）囚及非理致死者，仍复验。验复讫，即为收瘗。（仍差人监视，亲戚收瘗者付之。）若知有亲戚在他所者，仍报知。

诸尸应复验者，在州申州，在县，于受牒时牒尸所最近县。（状牒内，各不得具致死之因。）相去百里以上而远于本县者，止牒本县官。（独员即牒他县。）

诸请官验尸者，不得越黄河、江、湖，（江、河谓无桥梁，湖谓水涨不可渡者。）及牒独员县。（郭下县听牒，牒至即申州，差官前去。）

诸验尸，应牒近县而牒远县者，牒至亦受，验毕申所属。

诸尸应牒邻县验复，而合请官在别县，若百里外，或在病假，（不妨本职非。）无官可那者，受牒县当日具事因，（在假者具日时。）保明申本州及提点刑狱司，并报原牒官司，仍牒以次县。

诸初、复检尸格目，提点刑狱司依式印造，每副初、复各三纸，以《千字文》为号，凿定给下州县。遇检验，即以三纸先从州县填讫，付被差官。候检验讫，从实填写。一申州县，一付被害之家，（无即缴回本司。）一具日时字号入急递，径申本司点检。（遇有第三次后检验，准此。）

诸因病死（谓非在囚禁及部送者。）应验尸，而同居缌麻以上亲，或异居大功以上亲，至死所而愿免者，听。若僧道有法眷，童行有本师，未死前在死所，而寺观主首保明各无他故者，亦免。其僧道虽无法眷，但有主首或徒众保明者，准此。

诸命官因病亡，（谓非在禁及部送者。）若经责口词，或因卒病，而所居处有寺观主首，或店户及邻居，并地分合干人保明无他故者，官司审察，听免检验。

诸县令、丞、簿虽应差出，须当留一员在县。（非时俱阙，州郡差官权。）

诸称违制论者，不以失论。（《刑统》制曰：谓奉制有所施行而违者，徒二年。若非故违而失错旨意者，杖一百。）

诸监临主司受财枉法二拾匹，无禄者二十五匹，绞。若罪至流及不枉法赃伍拾匹，配本城。

诸以毒物自服或与人服，而诬告人，罪不至死者，配千里。若服毒人已死，而知情诬告人者，并许人捕捉，赏钱五十贯。

诸缌麻以上亲因病死，辄以他故诬人者，依诬告法，（谓言殴死之类，致官司信凭以经检验者。）不以荫论，仍不在引虚减等之例。即缌麻以上亲自相诬告，及人力、女使病死，其亲辄以他故诬告主家者，准此。（尊长诬告卑幼，荫赎减等，自依本法。）

诸有诈病及死伤受使检验不实者，各依所欺减一等。若实病死及伤不以实验者，以故入人罪论。（《刑统》议曰：上条诈疾病者，杖一百；检验不实同诈妄，减一等，杖九十。）

诸尸虽经验，而系妄指他尸告论，致官司信凭推鞠，依诬告法。即亲属至死所妄认者，杖八十。被诬人在禁致死者，加三等。若官司妄勘者，依入人罪法。

《刑统》疏：以他物殴人者，杖六十。（见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。）

《申明刑统》：以靴鞋踢人伤，从官司验定，坚硬即从他物，若不坚硬即难作他物例。

诸保辜者，手足限十日；他物殴伤人者二十日；以刃及汤火三十日；折目折跌肢体及破骨者五十日；限内死者各依杀人论。（诸啮人者依他物法。辜内堕胎者，堕后别保三十日，仍通本殴伤限，不得过五十日。）其在限外，及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。（他故谓别增余患而死，假殴人头伤，风从头疮而入，因风致死之类，仍依杀人论。若不因头疮得风而死，是为他故，各依本殴伤法。）

乾道六年，尚书省批状：“州县检验之官，并差文官，如有阙官去处，复检官方差右选。”本所看详：“检验之官，自合依法差文臣。如边远小县，委的阙文臣处，复检官权差识字武臣。今声说照用。”

嘉定十六年二月十八日敕：“臣僚奏：‘检验不定要害致命之因，法至严矣，而检复失实，则为觉举，遂以苟免。欲望睿旨下刑部看详，颁示遵用。’刑寺长贰详议：‘检验不当，觉举自有见行条法。今检验不实，则乃为觉举，遂以苟免。今看详，命官检验不实或失当，不许用觉举原免，余并依旧法施行。奉圣旨依。’”