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第一章 世界军事之新趋势
叙言
龚孟希兄因为我刚从欧洲道由美洲归来，军事杂志又适以此题征文，乃转征及于我。起初很高兴，但执笔的时候，忽觉头痛，何以故？因为对着题目一想，就有两种深刻惨痛之思想隐现于脑际：（1）不错，我是刚从欧洲回来，可以晓得现在最近世界军事的形势；但是我所见的事，所读的书，是一九三六年的，却都是一九三五年活动的结果；譬如我目前，所有最新的军事年报，题目是“一九三五年的世界军备”，而内容所说的，却是一九三四年的实迹，在我为新，在彼为旧，拾人唾余，以自欺欺人，良心上有点过不去；（2）德国的游动要塞（就是国道）一动就是几万万马克，法国巴黎的工厂搬家费（为防空故）一动又是几万万佛郎，到最近的英国白皮书，那一五万万磅的，更可观了！军事之所谓新的就是建设，在今日中国，几乎没有一件，是固有经济力所担任得起的；那么谈新趋势，岂不是等于“数他人财宝”，说得好听，做不成功。——但是后来，这两种苦痛，到底用两句成语来解决了，第一句是“温故而知新”，第二句是“天下无难事，只怕有心人”。所以征文的题目，是“新”趋势，我却要谈几件“故”事，征文的题目是“军事”之新趋势，我却要谈一点“经济”的新法则，如果责备我文不对题，我是甘受的。
故事先从普法战争说起：第一件是师丹（Sedan，色当）这一仗，拿破仑第三以皇帝名号，竟投降到威廉一世之下做俘虏。他投降的时候说一句话：“我以为我的炮兵是最好的，哪知道实在是远不及普鲁士，所以打败了。”拿破仑倒了，法国军人可是镂心刻骨记得这句话，于是竭忠尽智的十几年工夫，就发明了新的管退炮。这种快炮在十九世纪末，震动了欧洲的军事技术家，德国也自愧不如，所以改良了管退炮之外，还创造了野战重炮来压倒他。但是俗语说得好，“皇天不负苦心人”，法国军人以眼泪和心血发明的东西，到底有一天扬眉吐气。时为马仑战役之前，德国第一军、第二军从北方向南，第三军从东北向西，用螃蟹阵的形式，想把法国左翼的第五军夹住了，整个的解决他。法国左翼知道危险，向南退却，德国却拼命地追。在这个危期中，法国第五军右翼的后卫，有一旅炮兵乘德国野战重炮兵不能赶到之前，运用他的轻灵敏捷的真本领，将全旅炮火摧毁了德国一师之众。横绝的追击不成功，害得今天鲁屯道夫老将军，还在那里叹气说：“谁知道法国拼命后退，包围政策不能成功。”（见《全体性战争》）而贝当将军，因此一役，却造成了他将来总司令之基础。我们要记得有人问日本甲午战胜的原因，日本人说：“用日本全国来打李鸿章的北洋一隅，所以胜了！”
所以拿破仑败战的是“故”，管退炮的发明是“新”，由管退炮而发展到野战重炮是由“新”而后“故”。而法人善于运用野炮收意外的奇功，则又是“故”而翻“新”。
普法战争的时候，铁道在欧洲已经有三十几年的历史了！老毛奇领会了拿破仑一世之用兵原理，便十二分注意到铁路的应用，将动员与集中（战略展开）两件事，划分得清清楚楚。于是大军集中，没有半点阻害。但法国当时也有铁路，也知道铁道运输迅速，却将他来做政治宣传材料（法国当时想从速进兵来因，使南德听他指挥），不曾把他组织的运用动员与集中，混在一起。预备兵拿不到枪，就开到前线，拿了枪，又到后方来取军装，闹得一塌糊涂；所以宣战在德国之先，而备战却在德国之后。法国的主力军，不到两个月就被德军解决，这是法国军人的奇耻大辱，所以战后就添设动员局，参谋部也拼命研究铁道运输法，结果不仅追上了德国，而且超过他，发明一件东西，名曰调节车站制，这调节车站的作用是怎样呢？譬如郑州是“陇海”、“京汉”铁路的交叉点，这郑州就是天然的调节车站。这个站上，有总司令派的一位将官，名曰调节站司令官，底下有许多部下，必要时还有军队（为保护用），部下幕僚多的时候，可以上千。他所管辖的路线，有一定区域，在他桌上有一张图，凡区域内的车辆（此外军需品等不用说）时时刻刻的位置，一看就可明白，所以总司令部调动军队的命令，不直接给军长师长，而直接下于调节站司令官。站司令官接了总司令的命令，立刻就编成了军队输送计划。这张计划，只有站司令部知道，他一面告诉军长，第一师某团应于某日某时在某站集合，一面就命令车站编成了列车在站上等候军队。这种办法，不仅是简捷便利，而且能保守秘密，这是欧洲大战前法国极秘密的一件事实（可是曾经被一位日本皇族硬要来看过），果然到了马仑一役，发挥了大的作用。福煦将军之第九军，就是从南部战线上抽调间来而编成的，要是没有这调节站的组织，南部战线抽出来的军队，赶不上救巴黎，战败之数就难说了。
所以铁路创造了三十年是“故”，毛奇却活用了，成了他的“新”战略。法国人又从毛奇运用法中，推陈出新地创造了调节站，把老师打倒。可见有志气的国民，吃了亏，他肯反省，不仅肯虚心地模仿人家，而且从模仿里，还要青出于蓝的求新路。
普法战争以后，法国人自己问，为什么我们会失败？现在这个问题，发生在德国了，为什么大战失败？
最要紧的，要算是英国封锁政策的成功，原料食粮一切不够，经济危险，国家就根本动摇，国民革命，军队也维持不住，所以在战后痛定思痛，深深了解了一条原理，是战斗力与经济力之不可分；这原理的实行，就是“自给自足”，不仅是买外国军火，不可以同外国打仗，就是吃外国米，也不配同人家打仗。
因为经济力，即是战斗力，所以我们总名之曰国力。这国力有三个原素：一是“人”，二是“物”，三是“组织”；如今世界可以分做三大堆，三个原素全备的只有美国。有“人”有“组织”，而缺少“物”的是欧洲诸国，所以英法拼命要把持殖民地，意德拼命要抢殖民地；有“人”有“物”，而缺少“组织”的，是战前的俄国，大革命后，正向组织方面走，这是世界军事的基本形势。
在这个形势下，最困难，同时又最努力的，当然要算德国；因为大战失败后，经济主要物的“钱”，是等于零，“物”有整整减少全国三分之一，加到敌人方面去，现在只剩有“人”与“组织”。在这绝路中，巧妇居然发见了“无米之炊”的办法，所以我说“天下无难事，只怕有心人”。
这个办法，德国发明了，世界各国总跟着跑，这就是世界各国现在取消了财政总长，换了两位经济总长。而这位总长的全副精神，不注重平衡政府对于国内的岁出岁入，而注重在调节国家对外贸易的出超入超。海关的报告书，比国会的预算案增加了十倍的价值。原则是这样的，凡是要用现金买的外国货，虽价值不过一毫一厘，都要郑重斟酌，能省则省，凡是一件事业，可以完全用国内的劳力及原料办的，虽几万万几十万万尽量放胆做去。所以现在德国一会儿没有鸡蛋了，一会儿没有牛油了（因为农产不够须从外国输入），穷荒闹得不成样子，可是一个工厂花上了几千万，一条国道花上几十万万，又像阔得异乎寻常。
国防的部署，是自给自足，是在乎持久；而作战的精神，却在乎速决，但是看似相反，实是相成：因为德国当年偏重于速决，而不顾及于如何持久，所以失败；若今日一味靠持久，而忘了速决，其过失正与当年相等。
有人说：“大战时代的将军都是庸才，所以阵地战，才会闹了四年，如果有天才家，那么阵地战决不会发生。”现在天空里没法造要塞，空军海军都是极端的有攻无守的武力，所以主帅的根本战略，还是向速决方面走。
新军事的主流，是所谓“全体性战争”。在后方非战斗员的劳力与生命，恐怕比前线的士兵有加重的责任与危险，而一切新设备之发源，在于国民新经济法的成立：“战争所需要，还是在三个‘钱’字。”（意大利孟将军之言）
德国人第一步，是经济战败，第二步却是思想战败。思想问题，可是范围太大了，姑从军事范围内来说明。恰好有去年国防总长勃兰堡元帅，为兵学杂志做的一篇短短的宣言，不仅可以看见将来兵学思想的趋势，还可以作我们杂志的参考：“德国国防的新建设，及未来战争的新形式，给予我们军官的精神劳动以新的基础及大的任务，所以有这新成立的兵事杂志。
他是严肃的，军人的，精神劳动之介绍者；如同从前的《兵事季报》在军官团统一教育上负有绝大的工作，今日这种新杂志，是真（学术的）和光（精神的）之新源泉，即是从‘知’到‘能’的一条坚固的桥梁。1有三个原则可以为兵学杂志之指针：（一）一切既往的研究，如果不切于现在及将来的事实，是没有用的。（二）全体比局部重要。细目在大局里，得到他的位置。（三）思想的纪律，包含于军纪之中，著者与读者须同样负责。”
这三条指针须加以简单说明：
第一条解释十九世纪的初元，德人好为玄想（故有英制海、法制陆、德制空之讽词，此“空”非今航空之“空”，乃指康德之哲学），矫其弊者，乃重经验重历史。其实加耳公爵（德国第一人战胜拿破仑者）言“战史为兵学之源泉”的原则，仍是不变，而德人后来，不免用过其度。最近意大利杜黑将军之《制空论》一书，刺激了许多青年军官的脑筋，望新方向走。杜将军反对经验论，以为经验是庸人之谈，以创成其空主陆（海）从之原则。他的立论，在当时虽专为空军，但是思想涉及战争与兵学之全体，他的运用思想方法，也别开生面，杜黑可名为最近兵学界的彗星！能运用杜黑思想于陆军，恐怕是将来战场上的胜者！这是勃元帅新的急进派的理想，而可是用稳健的态度来表明。
第二条解释十九世纪下半期，德国科学大为发达，而军官又以阶级教育之故，有专识而无常识，故世人讥之为显微镜的眼光，言其见局部甚周到而忘其大体也。当年德国外交经济乃至作战失败原因，未始不由于专家太多，看见了局部，看不见全体之故。
第三条解释“一国的兵制与兵法，须自有其固有的风格。”此是格尔1此处作者原注：德军官有句成语：“不知者不能，从知到能又要一跃。”因为要一跃，所以他说一条桥。紫将军之名论。现在兵法，仍分为德法两大系，英接近于德，俄接近于法。德国自菲列德创横队战术，毛奇加以拿破仑之战争经验，而活用之普法战争前，十七年工夫，其大半精力费于教育参谋官，使其部下能确切明了，而且信任主帅战法之可以必胜，在毛奇名之曰“思想的军纪”。故德之参谋官，随时可以互调，而不虞其不接头，此德国军官团之传统精神也。大战失败以后，理论不免动摇，近时著者对于施里芬1、小毛奇2、鲁登道夫3乃至塞克脱将军之议论，不免有攻击批评之态度（近日已禁止），故勃将军郑重声明，欲恢复其固有之传统精神也。
1施里芬（1833~1913），德国陆军元帅，卓越的天才战略家。
2小毛奇（1848~1916），德国陆军大将，后出任德军总参谋长，是毛奇的侄子。
3鲁登道夫（1865~1937），德国最伟大的将军之一，世界著名的军事家，参与修改“施里芬计划”，有军事专著《总体战》。
第二章 兵学革命与纪律进化——四月一日在中央航空学校讲
奉委员长命令，并蒙蒋副校长之招待，兹将最近在欧洲视察所得，择其大要，与诸位一谈。
在未讲本题以前，先要将我们的祖先，我们的民族英雄，他的尸骨现在还能照耀湖山而发生光彩的岳武穆所说“运用之妙，存乎一心”两句话来解释一番。这是岳武穆由于经验得来的一句兵学革命的名言，同时即是现代实战的方法。但是过去一般不懂军事的人却解释错了。他们断章取义把“存乎一心”误解为存乎主帅一人的心——就是看重了一个“心”字，而把这个“一”字看轻了。原来这个“一”字应当作为动词解，不应当作“心”字的形容词解。书上明明说着武穆好散战，宗泽戒之，武穆答曰：
“阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。”“阵”字用现代兵语讲，就是“队形”，队形的作用，就是使多数人能够一致动作。譬如检查人数，要是一百个人东一堆，西一堆，一时就数不清，如果排成两行，一看就明白。所以战斗要用横队，就是要使多数人能在同一时间使用武器。运动要用纵队，就是多数人能容易变换方向，适合于道路行进。所以用外国战术演进史来解释，阵而后战的“阵”，就是德国菲列德式的横队战术。“散战”，即是“人自为战”，即是拿破仑的散兵战。岳武穆是发明中国散兵战的人。（不是因为当时的武器，是因为当时的军制。）
人自为战最要注意的问题，就是特别须要纪律，就是特别须要一致。诸位学过陆军的，都知道现代战争要把队伍疏开成散兵线才能作战。但队伍成了散兵线之后须利用地形，故队伍不必求其整齐，放枪也不要求一起，各人各利用地形，各人各瞄准。这一种自由的纪律，比规定的死板的纪律，要强得多。所以岳武穆说：“运用之妙，存乎一心”，这就是说：有纪律的人自为战，在形式上差一点，是无关紧要的，最要紧的是精神上的一致，倘精神纪律能够一致，一定可以打胜仗，这种论理，岳武穆与拿破仑所发明都是一样的。我们知道，当法国大革命时，拿破仑统率一群训练时期很短的民军，把欧洲许多国家已经训练了一二十年的老兵，打个败仗，就是有纪律的人自为战的结果。
讲到军队纪律之进化，可分三大段：
第一阶段，纪律是靠法——也可以说是用刑——来维持的，在野蛮时代练兵方法都是用刑法来督责士兵，不听话不服从，便打他，甚至于杀他，因为在野蛮时代，不用刑罚，便无法统率士兵。德国在十八世纪，也是佣兵制度，尤其是普鲁士都是佣外国人当兵，与外国人打仗，使自己的百姓能从事于耕种，以免军饷无着。普鲁士起初都是训练外国兵，士兵稍有不对，立即鞭挞，故普鲁士之练兵方法，以严格著称于世，这完全是以形式来树立军纪。
第二阶段，军纪是依情感来维系的，这比较用刑法来维持的算是进了一步，用情感来维系军纪，可以分为两方面来讲：一种是官长待士兵很好，上下感情融洽，士兵由于情的感动听受官长的指挥。另一种则因后来兵额扩充，兵与兵之间发生感情，或由于同乡同省的关系发生感情，来维系军纪（参观下文军队教育章）。但是历来带兵的人，总是法与情两者并用的，这在中国就是所谓“恩威并济”的方法。
第三阶段，现代由于兵学革命，纪律也跟着进化到了自由——也可以说是自动——的时代。军纪还可以自由吗？为什么现代军纪要进化到自由的地步呢？先要知道自由的意义。我说靠“法”或“情”来维持的军纪，都不是真的纪律，真正的纪律，绝不是国家的法律或官长的情感所能勉强养成功的。现代的纪律要由各人内心自发的，尤其是空军的纪律，非走上自由——自动之路不可。就以最易统率的步兵来讲，在欧战初期，在阵地上连长还可以照顾全连的士兵，但是到了欧战末期，武器进步，不仅连长不能照顾全连一百多名士兵，就是一个排长，在战场上有时也照顾不了一排的士兵，你要照顾士兵，就先受到伤害。所以现在各国不仅要空军能各个独立作战，就是向来最易统率的步兵，也要养成各个均有单独作战的能力。要养成这种纪律，绝不是外力所能造成的，完全要由内心自发的。在军事教育上本来是有两种方法，一种叫做“外打进”，一种叫做“里向外”。“外打进”的方法，就是从外表仪态的整齐严肃，行动必须规规矩矩（孔子教颜渊“非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听”为求仁之目）以浸润之，使心志和同，养成纪律。至于“里向外”的方法，这是拿破仑所发明的，其教育方法是启发其爱国心、自尊心，使人人乐于为国牺牲，但外表则不甚讲求，故帽子不妨歪戴，军礼不必整齐，然而实际作战，便能得到非常的成绩。当法国在大革命时，人民不管自己对于枪会不会开放，但是一听到“祖国危险了”的口号，成千成万的人便自动地拿起枪杆上前线与敌人作战。法国有一张图画，是纪念革命时代人民爱国的心理。其图为一家族，有绝美的太太，有极可爱的小孩，同男人正在一桌吃饭。忽然门口飞进一张纸条，纸上写了“祖国危险了”几个字，于是男人就放下饭碗夺门而出，踊跃赴战场应敌。那时法国四面都是敌人，而且敌人的军队都经过长期的训练，论武器亦较法国民军优良得多。但是法国民军作战的精神，个个都勇敢非凡，所以在拿破仑未出世之前，法国一个国家，已经可以抵抗全欧洲的敌人。故自法国革命以后，便可以证明人民为国牺牲是无可留恋的。军事教育虽然有分“外打进”、“里向外”两种，但是现在各国练兵方法，都不偏重于一种，而是两种并用的。他们军事家一致感觉，必须训练使他们的士兵没有长官而能打仗，这才是好军队。近代战争要人自为战，并且每个人都要由内心的自觉来遵守纪律，这才是近代最进步最高等的军纪。
说起自动的守纪律，我可以用写字来做比喻。比方我们写信给朋友，往往觉得字写得不好看，要重新写一遍，其实对方朋友并没要求我的字写得怎样好看，这就是由于自己的兴趣所发动的，非如此便感觉不痛快。又如做文章，往往改了又改，这都是自求满足的精神的表现。现在军事上由于兵学革命，纪律非出于自动不可，比方现代战争，一个连长在战场上无法可以照顾全连人，所以连长在平时要教导士兵，到了战时，在战场上能照他所讲的自动去做，这算是一个好连长。空军的纪律尤其要出于自动的。倘使飞行人员不能自动地守纪律，司令官要他去担任某种任务，他却驾了飞机在天空乱飞一阵回来；至于是否达到任务，司令官耳目不能看到，自然不得而知。所以我说空军的纪律，必要出于自动，才算是一个现代的空军战斗员。
现在再讲自动纪律的意义，先要明白个人与社会的关系。墨索里尼解释个人的说法，他说，个人是由于过去无数代的祖宗，所递遗下来的，个人也可以遗传未来无数代的子孙，所以个人是社会造出来的，个人是属于国家的群众的，个人的发展，也就是社会全体的发展，所以个人可以说不是自己的，是国家的。我们中国在“九一八”以前，国内党派很多，彼此意见不能一致，但自“九一八”以后一直到现在，全国民众对于中央政府及蒋委员长均一致竭诚拥戴爱护。这就是国民走上自动纪律道路上的证据。以前在军队里如果大家不能一致，长官就要用刑罚来督责你。现在我们整个国家不能统一，民族意志不能一致，上帝的刑罚就要加到我们头上来，而这种刑罚不比普通的刑罚，它可以使你亡国灭种，几代不得翻身。
再从纪律的进化讲到兵学革命。最近我看航空杂志上有人为文介绍杜黑主义。杜黑这个人原来是学炮兵的，后来又学空军，欧战时候，因为大胆地说明意国军队的不行，曾经坐了一年牢。后来意军大败，研究原因，原来都是杜黑当年所报告指摘过的，所以战役将终，又恢复原官升为将官。他的理论在十年前，英、德、法各国军事家都当他是一个疯子或理想家。他的理论自成一派，可是在十年之后，现今世界各国军事学家，都很注意研究他的主义，并且看到有一法国军官研究杜黑主义，著成一部专书，法国贝当大将并且做了一篇很长的序文，现在德国人又将它翻译。杜黑主义的立论虽系以空军为对象，现在海军是否已受其影响，我不是海军专家，不能肯定下断语，但是陆军现在已走上杜黑主义之路。所谓杜黑主义，盖即采取新攻击精神的战术是也。（杜黑主义后文另详）
将来战争，要怎样才能致胜呢？我可以说，陆军强不中用，海军大不中用，空军勇也不中用；将来得胜的要诀，你要从陆海空中间来寻。这个方向是杜黑发明的，可是现在欧洲的战略家，还在东走走西走走，没有得到确定的路线。有几个人，不自觉地走上这条路，居然成功。现在同诸位空军官长说，我先举一个例，你们知道意国巴而霸空军飞渡大西洋的成功罢。但是要知道，这不专是空军做的事，他在二三年前，飞机还在打图案时代，已经派了许多巡洋舰，在那里测量气候了，空军飞行的路线是海军定的，所以人家说林白1的飞行成功是勇气，巴而霸的飞行成功是头脑。这件事是未来大战术的一点光，诸位须要切记的。
我如今再从战史上讲一件事，作为诸君用心的基础。我们现在这个“师”字，欧洲原文叫做division，这个字的原义，是“分”的意思，在十八世纪时代，步兵骑兵炮兵大概各自集团使用，拿破仑就能将迟重的炮兵轻快地使用。所以能将步骑炮三种兵联合起来，组成一个能独立作战的师，而以师为作战的单位。这个单位的发明，是战术上的一大进步。现在各国陆军大学研究战术，都以此为基础。我的思想，将来的空军就是骑兵，海军就是炮兵，陆军就是步兵。但是现在各国还没有一最高大学，来研究陆海空三兵种一致作战的办法。这是世界留给我们发展能力的余地，我们不可辜负了他的美意。
明明是步骑炮三兵种联合起来，才成为一师。那么“师”字的意义，应当叫它“合”，何以又取“分”的意义？这里面含有很深的意思，因为样样都有（合）才能独立（分）作战。合与分有联带的条件，这不仅是战争的真理，也就是人生生活的原则。如果种田的人反对织布的人，那么他有饭吃他可没衣穿，推之百工的事都是一样。所以要“合”才能“分”，同时又可以说要“分”才能“合”。
如果从表面来说，从前各国空军有的是隶属于陆军的，有的是隶属于海军的，这不是空陆空海联络格外容易些么？哪知道这却是走了合的反对方向，现在主张研究陆海空联合作战的人，没有一个不主张空军独立的，因为空军能独立，所以才“要”联合，才“能”联合。这与上文所谓“自1林白：美国著名飞行家，1927年驾驶自制的飞机独自完成横越大西洋不着陆飞行。
由——自动的纪律”精神相一致，我们知道下等动物其组织最为简单，饮食、消化、生殖都靠一种机关。生物愈进步，分功的机关愈多，而他的能力愈大，而统一的运动愈巧妙。譬如吃菜，要各味调和，譬如听乐，要各音合奏。这才是统一，是联合，不然就是“孤立”、“杂凑”，孤立与统一、杂凑与联合形似而精神不同，这是千万要注意的。
我们单就陆军方面看，回想三十年前的步骑炮兵，真是同“阿米巴”（生物之最初）一样，一团步兵，一律的各人一杆五响毛瑟，有到一尊机关枪，以为新奇。但是现在一连步兵里，就有轻机枪、步枪、掷弹枪、手榴弹等等四五种武器，一营一团，更加复杂了。我们须要觉悟，器械如此的一天一天的复杂，就是一天一天的要求着我们的精神的统一。
各国的陆海空军，都是望着统一联合的路上走，但是有一种困难，就是找不到一个真正能够统一指挥的人。如同日本，名义上当然是皇帝，但是实际办事，陆军参谋总长同海军军令部长，就立于对立的地位，彼此不相下。陆军捧了皇帝的叔叔出场，海军就推举了皇后的姑丈。因为寻出一个能够统御全军的人物，不是一时所能做得到，而在历史上看来几百年不容易寻出一个来，现在英、美、法、德都感着十二分的困难。我们应当欢喜，我们应当小心，我们现在有了天然造成的陆海空唯一的领袖，譬如大金钢钻石，几百年才发见一个的，我们应当如何保重他！
新战法的方向是找到了，但是我们还要研究前进的方法。杜黑却发见了一句很重要的话，他说“未来之于现在较过去为近”，这句话很有极深的意味。我在视察欧洲战事回来，曾经说过，世界的物质总是向着新方向走，但人类的脑总是向过去回忆，所以思想的进步比物质的进步慢，我想这个意思很可以解释上文杜黑这一句话。
德国人从前总是老气横秋地讲经验，讲战史，可是现在国防部长告诫部下，在兵学杂志第一期第一条就说“一切过去的研究，如不切于现在与未来的事实，是没有用的”。法国贝当将军批评杜黑说：“他是一个革命党，他的理论虽有些邪气。但是他的方法，的的确确是正统派，是古典派。”可见杜黑的新学说，已经动摇了德法两大国军事首领的精神了。
人类的脑筋，跟不上世界的进步，这是很奇怪的真理。欧洲大战后，各国的代表，都是当时第一流人物，但是在凡尔赛签订和约的时候，这许多第一流人物的政治家，便想出种种方法来限制德国的军备。但是他们的根本思想，都是从过去着眼，所以他们的限制条件，却反转来做了德军事复兴的基础。
比方限制德国军舰不得过一万吨，德国却因此发明袖珍军舰，其使用比三万五千吨的大军舰更加便利；限制陆军不得过十万人，德国把这十万人做下级干部用，造成了义务民兵制的基础；禁止设陆军大学却使德人发明了参谋班的办法，其成绩比老在一个学堂里好；最后英国人还有一件法宝，就是经济绝交，当欧洲战争时候，这个方法的确有效，但是到了和平时代，德国却因此使工业化学得到长足的进步，没有汽油用煤来炼，没有橡皮用化学来制造，再进一步，就建设了国防经济学，使平战两时的国民经济发生了根本的联合，现在英法俄诸国倒反过来要去学他。
有一位老军官告诉我说：“世界发明一种新兵器，在战时要两年的经验，在平时要二十年的经验，才能真正会使用会发挥它的长处，如同机关枪战车都是这样。”我希望我们大家在陆海空三军统一作战的眼光下，来发扬我们唯一领袖的威光——实行我们领袖呕心沥血而创造成新兵力的神圣职务。我们还须记得：上文所谈兵学革命，不过仅仅是一点曙光，一个种子，我们还要用一切的劳力来切实追求这一点光，还要用眼泪和鲜血来切实的培养这一颗种子。
第三章 介绍贝当元帅序杜黑《制空论》之战理
我要郑重介绍这一篇文字，在欧洲就看见此文的德文稿，我不敢骤译，特请庄仲文兄求得其原本，先以法文原本翻译，再取德文以为参考。因为法文本来简洁，而欧洲名将作文，向有一字千钧之例，所以一字咬不明白，就会以误传误。此篇所译，虽字义或有未妥处，然其意义总不至于不明白。
何以我对于此文译稿如此郑重，因为这是未来战理，即新战略之曙光。
欲明未来，先谈过去。我是先在日本军队中研究德国战术，他们根本是一条路线，老师教一句记一句，自己尚不会用思想。后来到德国读了德国战术著述家巴尔克的《德法两国战术之异同》才发生对于法国战术的兴趣，才知道兵法（包括战术与战略）有种种的不同，才知道一国要有一国固有的兵法，可以盲从，不可硬造。德法两国战术的不同，如今不能细谈。举个比方，德国是外家拳，法国是内家拳。我后来读了曾国藩的《得胜歌》，深深地感觉到湘军的战术是有些法国风味，至于国民革命军战术的成功，令人完全回想到拿破仑的散兵纵队互用战术。
后来又详细研究孙子，又感到中国兵法实兼有德法之长，颇发野心，欲会而通之，以建立我中国固有之兵法。但是两种风度还是绝然不同，如何能够会通，还是困难。
最近到德国又看见德国的新战术，才觉得会通是可能。说也奇怪，如今德国人采用了法国战术，法国人却有些德国风味。现在德国军人开口闭口总是说“重点”，一个连长的口头命令，也要指明白重点在那里，又有所谓步步为营法，不仅是前进攻击，而且背进退却也是一步一步。这多是从前没有的。而塞克脱将军所主张空军和地上部队（即陆海军）同时的攻击，实在是法国当年支队战术的变相。所谓支队战术者，是诸兵联合的一部队突进于主力之前，一方破坏敌人的交通及前进，一方是掩护自己主力的集中和运动之秘密（这是弱国对强国唯一取胜条件）。而法国军事专家，近来也承认包翼运动（以前是中央突破）之可以得最大效果。（唯优势才能包翼）所以我现在得到了一个综合原则：
（1）兵法的确定是必要的（确定是预备将来）；
（2）兵法的固定是不可的（固定是固守旧习），而“不为”与“迟疑”是兵法之大戒。
上文为介绍，下面开始是贝当1将军写的序。
杜黑2将军的著作，在十年中扰动了意大利军界，对于这个新战理的辩论，成了一个很可珍贵的教训。但他只有几个回声侵入法国，所以在法国对于此问题，不过有片段的研究，整个的原理尚没有认识。原理的根本和论战的结果，由伏几安上校很明了地发表了。他将新的研究和反省的资料，供给于拟问未来战争状态为如何的大众。
1贝当（1856~1951），法国陆军将领、政治家，法国维希政府的元首、总理，一战期间担任法军总司令。2杜黑（1869~1930），意大利著名军事理论家、制空权理论的倡导者，1921年出版军事专著《制空权》。
杜黑的推论，虽然采取革命态度——将已经公认之原则，加以重新估值——但他的理论根据，仍旧是很切合于传统的。结论或者歧异，他的出发点和方法是正确的。
他说“总是武器的威力决定了战争的方式”，所以一种完全新式的武器——飞机——的出现，将几千年以来的战争概念推翻了。
他理论的根本动向是在寻找战争的最大效率，这个效率要向最高阶段上去寻，就是要向国家整个的武力上求得其效率之极限。
1关于陆海空军专门的特殊的情形，在理论中排除了，对于某种武力问题，一定要等整个问题解决了方才讨论。整个原理在先将各种武力的任务规定，从这里再决定他们的组织。
空军可以使用于各种范围即帮助各种战斗分子——陆、海、防空——以外，他又能在敌国领土上独立作战，发生直接的作战效果。所以空军应组成总预备队，使适合于各种活动。
战争的任务有二种：
（一）守御的任务其目的在破坏敌人之胜利。
2（二）攻击的任务，其目的在自己求得胜利。
守御有了充分的工具，则其余整个的武力可以运用于决胜的攻击。其原则在“集中全力于决胜点”。杜黑选择了空中攻击方法，因为飞机是绝对的攻击工具，无法用于防御的，在这基础上建设了他的理论，所以各种武力的价值不能不重新估定。1此处作者原注：所谓经济效率，如意国海不如英，陆不如法，国家财力，即求一种胜于人，亦不可得，于是专力空军，而以陆海副之，卒收东菲发展之效。2此处作者原注：读者千万注意这句话，在一条线上等敌人来攻击，这不是“守”，这是等死。德国人从前专守一条线，是战术上的大过失，所以现在讲步步为营法。（苦口婆心，不厌其烦，奈痴儿不听何）
最高司令部要完全改组，国家武力分为四种：陆军、海军、空军、防空军，都应当放在一个司令之下，由他来负他们分配之责。各方面军的指挥部，受命于最高总司令部，依他们的任务，适当地取得所要的工具，照这样才能使作战向唯一的目的上进行。各军的任务，何者应攻，何者应守，应以国家整个形势上着想，而统一于一个最后目的之下。向来各自独立作战的陆、海、空军的联合行动是取消了，现在不是“联合”，是“统一”了。力量不分散，都指向同一目的，他们可以发挥最大效能。
杜黑所采配合方法，是将陆军和海军定为防御的，而以攻击任务专责之空军。这是所谓“武力的经济使用”原则之直接应用和扩大。空军攻击的目标至为远大，他致力于减弱敌人的战争潜能，不仅攻击武力本身，且攻击武力的根本，他的目标是在敌人的土地上。对于敌人的空军，空军远征队自己具备有组织的火力可以自卫。
全部组织的目的在使四种武力适宜于完成他们的使命。这便是杜黑原理的结论，看起来是革命的，或至少有点邪气。
是否需要将一切先期决定？能否在需要之际再行决断？换一句话说，战争是否需要有原理？
拿破仑说“每一动作应该依据一个方式，侥幸是不能成功的”等候，退到需要时再取决断，是永远跟着敌人跑，制于人而不能制人。况且对于武力组织的各种论断，（军制）当然须根据于各种武力使用的整个概念（作战）。所谓“维持现状”就是等于没有理论，等于军人所犯忌的“不为”与“迟疑”。一个战争原理的成立有没有危险？战争同时有科学，也是艺术，他的性质是须经试验的，但是在和平时代，试验是不可能。我们会不会走到错路上去？因开战时几次接触而将原有理论推翻，是不是比较原来没有原理更危险？原始错误的危险是真实的，然而不该因怕走错路而引起反对原理的思想。我们应该审慎周详再定原理，以减少危险性。
一个战理的目的，是在规定各种武力运用的通则，从此寻出最好的武力组织，使用和组织之原则，是用最少限度的牺牲，得到最大胜利。因为敌人也是在寻求有利于他的同样目的，所以应将追求的目的——胜利——分成二个目的。（一）破坏敌人的胜利（先为不可胜）；（二）自己得到胜利（以待敌之可胜）。或者说：先抵抗，后克服。
第一目的是反抗敌人的企图而保障国土和战争潜能。有了上述保障时方才可以进行第二目的。倘使不顾保障即寻求胜利，这是孤注一掷。
在任何情形下先要有充分的保障（即先为不可胜），对于这个问题是毫无疑义的。保障在原理上决无错误，唯一的问题是不要对于保障的效能计算错误（如筑一要塞，自以可以支持半年，结果却被敌人一个月攻破了），地上和海上的防御武器，在大战中已有改进，战后更加进步。
原理的错误，或许在第二目的，即在对于攻击方法的选择1，但是这错误自有限度，即使错误因为保障方面是充分的，将来也不发生妨害。
今日的战争不但将职业军队运用，并且需要有全部资力和有自信力的民族参加。一个能决胜的攻击，不但以破坏武力为目的，并要以破坏敌人后方民族中心为目的。要用地面的武力达到这个目的，一定先要击破敌人的抵抗武力。飞机则相反，可以超越一切障碍，任意攻击地面武力或对方空军，并且打击整个敌国、他的资源、他的自信力，所以空军是良好的攻1此处作者原注：杜黑主张攻击，专用空军，贝当有些怀疑。
击武力。它的优越的性质，是由于本身和空间发生的。空间是苍茫，不易捉摸，他在地面海面之上，不能为地面海面所阻隔。所以人们总是依据武器技术上的功能，而决定一战争的动作。
在别一方面须注意的，是可使用的武力总是有限的，所以战理上应当决定攻击动作的方式，及其活动范围，因为到处取攻势是不可能的。旧原则“以强攻弱”仍是有价值的，它更是适合于空中战斗。旧原则“集主力于决胜点”的意义还要扩大，它推衍到将各种可用的武力来取攻势。尽防御任务的，只限于安全上必不可缺的一部。
若有一个合理的最高组织，可以避免资源的耗费和能力的分散，使用和组织的效能，应该在最高阶段觅取，正在这个阶段上需要军政和军令组织，所以应有统一的军政部和整个武力的总司令部。
杜黑曾经深刻地研究过这许多问题，他很正确的将这许多问题安排好。有几个问题，他尽了巨大的贡献。他确是第一个人能将许多军事问题，清楚明白地在合理方式上成立了。
问题的答案未必有绝对普遍性，他是为意大利求答案的，所以不可将他们全部移用于别国。我们不应放弃对某一情况的研究，杜黑也说过：“应该用自由的头脑来解决问题。”
但是原理的整个研究表示了他有许多普遍的性质。不要在某一方面任性攻击，除非自己已有普遍的充分保障。先解决整个问题，再研究各种武力的特殊问题。在整个武力的最高阶段上组织统一的军政和军令部，这都是普遍的真理，此外尚有若干条。所以杜黑原理的研究，政治家和军人应该同样注意。军事知识之活动在大战后是很可观的，新的理论在各处发生。英国的富来鼓吹机械化，德国的塞克特成立新理论，使空中攻击和职业陆军的攻击同时施行。
杜黑预定地面防守以便空中攻击。在战后许多理论家中只有他成立一整个制度。在全局上有很坚固的组织，并且在局部方面有详细的研究，只有他成立一个精确的原则，以决定各种武力之比例。
杜黑的研究是值得深思熟考的，他是新思想的无穷泉源。他所建的可惊的原理，一定可以影响明日的局势。在出发点和方法上是完全正统的，在结论上则为反叛的。不要轻忽地将他看作乌托主义者或梦呓家，或许在将来将他看成为一个先知先觉者呢。
贝当上将序
第四章 张译鲁屯道夫《全民族战争论》序
著书难，译书难，可是读书也不易。序文的价值，就在使读书的人得到一种读的方法。因为凡著一本书，对于环境的情感和时代的趋势，不是著者自身所能说明。如果读者单看书里的理论和事实，是不容易了解，而且容易发生误会。
算来已经有二十八年了，我在德国军队中同伯卢麦将军（V.Blume）的侄子在一起，从演习地回家。两人骑在马上谈天说地，我忽然问他：“你看我将来在军事上，可以做什么官？”他对我笑着说：“我有一个位置给你，就是军事内阁长（即本书中所谓德皇帝之军事秘书长）。”我说：“我难道不配做参谋总长？”他说“不是这么说的。我们德国参谋部要选择一个有性癖的，或有点疯子气的人做参谋总长。”我说：“那可怪了，不过陆军部长呢？”他说：“参谋部长是公的，陆军部长是母的，我们青年军人不想当陆军部长，因为他是陆军的母亲，要有点女性的人才干得好，鞋子也要管，帽子也要管，吃的，穿的，住的，又要省钱，又要好看，又要实用，所以俄国用擅长军事行政的苦落伯脱金（Kuropotkin）去当总司令，牝鸡司晨，结果失败了。但是专制皇帝多喜欢用这种女性呵！（当时日俄战事，德国军人资为谈助，而对于德皇之用小毛奇有些不平。）参谋总长的性质同陆军部长不同，不要他注意周到，要他在作战上看出一个最大要点，而用强硬的性格不顾一切地把住它。因为要不顾一切，所以一方面看来是英雄，一方面看来是疯子。军事内阁长是专管人事，要是有性癖的人去干，一定会结党，会不公平；要是有女性的人去干，就只会看见人家的坏处，这样不好，那样不好，闹得大家不高兴。我是恭维你人格圆满，不是说你没有本领呵！”
“把住要点不顾一切”可以解释大战时破坏比利时中立的作战计划。细针密缕，各方敷衍，可以解释自马纳河战役后至凡尔敦攻击为止之弗尔根海（他是由陆军部长转到参谋总长的）的一段不彻底作战经过。所以我那位德国伙伴的话确实有他的真理。
鲁氏是参谋部出身的一个参谋总长材料，他是有性癖的，所以当时很受各派的攻击，后来在希忒拉政治活动中又失败了。他的“全体性战争”就说一切都以战争为本，翻转来说，正是他“把住要点不顾一切”性格的反应。德国战争失败的原因，人家都说军人太偏了。在鲁氏说，正是因为偏得不彻底。如果偏得彻底，则不是偏而是正的了。所以我们读这本书，不可批评他偏，而要领取他偏得彻底的意义。
书中有几点是因为人家攻击他，他自己辩护，所以有些过火。如同克劳寿维兹氏下战争的定义，谓“战争是政略的延长”，政客们就用此语，说军人应该听政治家的话，且举俾斯麦以为政治家统御军人成功之证。鲁氏却说“政治应包含于军事之中”。其实政治于军事之不应分立，是千古不变的原理，而是否政治家应该指挥军人，抑或军人应该执掌政治，是要看当时政治家与军人本领如何而后定。战争是艺术，真正名将是一种艺术家，他的特性是“独到”是“偏”。所以需要一种艺术家的保护者，如威廉之于毛奇，克雷孟梭之于福煦，是一种形式；菲列德之为传统皇帝，拿破仑之为革命首领，又是一种形式。鲁氏因他人借克氏之说以攻击他，他却说克氏的理论已成过去，这是矫枉过正；谁都知道克氏学说是百年以前的。他又批评史莱芬的计划不适用，也是犯这个毛病。
鲁氏又有说不出的苦衷，就是对于威廉二世，他不好意思批评皇帝。
其实政治与军事之不调和，及平时扩军计划（鲁氏的）、战时作战计划（史莱芬的）所以不能实行之故，都是这位平时大言不惭、战时一筹莫展的皇帝的责任。不好意思说东家，所以把店伙一个一个的骂。读者应当观过知仁，不要责他蛮横，要原谅他的忠厚。
以上所谈不过书中末节，还不能说到本书根本精神。这本书的根本好处，在对于未来的战争性质，有明切的了解，对于已往的失败原因，有深刻的经验。它的好处，我可以综括地给它一句话，叫“民族的第二反省”。
当一个民族吃了大亏之后，天然的会发生一种重新估计运动。但是革新运动的人物，大都在当时失败过程中不曾负过相当责任。群众本来是情感的，所以这时候只知道清算过去，因为破坏一切的理论很容易成立，却不能指导未来，因为改造社会的实际不是靠理论，而是靠行动。民族第一次反省的过程，总是这样，所以真正的成功，必在第二反省时代。这个时期大约总在二十年左右，所以法国七十年大败之后，他的真正国防力是到八十八年才成立的。大战后的德国第一反省，是社会民主党时代，所以到现在才有这第二反省的呼声。普鲁士军官，从小锻炼身体，寿命很长，所以在第二反省时代，还有得到当年身负重责的老人，本其实际经验，发为革新运动之指导。这在德国民族看来，真是鸿宝。
未来战争到底是怎样呢！如果我举德、俄、日、意等国的议论来证明，人家又要说：“军人蛮横”，迷信独裁，再不然又做了人民战线的敌人，破坏和平，罪该万死。
我如今一字不易，将世界上号为第一等爱好和平的国家美国人说的话，来证明一下。布罗肯比尔中校说“如果用毒气来杀人还不够刻毒，化学战不以杀人为目的，而以减少敌人抵抗力，增加敌人后方负担为最高原则。美国化学战部队所用的药剂虽有多种，主要者为糜烂毒液。该毒液有些茴香香味，色暗红，不易挥发，较气体易于保存，便于运输，地上动物着此液后，即能传染。中此毒者，若立刻进入病院，疗治得法，数月后可以痊愈。盖此毒液之效能，不在致敌人于立死，乃驱敌人入医院，既不能战斗以为吾害，又不能工作以助国家，反加重其后方负担。且此人若不急进医院，则其衣履身体所到之处，皆有散布此毒汁之可能，吾人飞机、炮弹所不到之处，敌人可代为散布毒液。据现在所知，欧洲各国所制的防毒面具，对此毒液毫无用处，因此毒非藉呼吸而发也。此种防御服装，美国业已制成，惟全身不通空气，故不能久用，且为价甚昂；且此毒液之野存性，在最干燥之天气中，尚可达六时以上，若天气潮湿可达数日。其比重较水量为重，故可用飞机由空中洒射，决无因风向关系，而害及使用者之危险性。且其挥发性极低，比重较大，化学成分极稳定，故用普通解毒法毫无效力”，云云，这是以威尔逊十四条和平主义国家的办法，不杀人比杀人还要凶些。所以未来的战争不是“军队打仗”而是“国民拼命”；不是一定短时间内的彼此冲突，而是长时间永久的彼此竞走。
就既往的亲身经验而说，则此书第四章一字一珠，最为精粹，这是花了无数的金钱与生命，所换来的将来军事教育方针。如同世人谈到军纪，总以为就指兵卒能机械服从而言，其实德人军纪，立于（一）自发的精神力——信仰与觉悟，——（二）自动的行为力——技术的习惯与体力之支持——1决不是区区集团教练所能养成。而有待乎最高深的精神指导。军纪所要求于兵卒者，在性格强硬，并不是柔软的服从。达尔文说得好，军纪者，在上下之信任，不是服从就算的。
我希望读这本书的朋友们，切实地一想，世界的火已经烧起来了——逃是逃不了的——不过三四年罢！
民国二十六年一月蒋方震序
1此处作者原注：技术的习惯就是中国所说的艺高则胆大之意。