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颜回
颜回，字子渊，所以又叫颜渊，春秋时期鲁国人，他是孔子最得意的弟子，在14岁的时候就拜孔子为师，以后终生都跟随孔子，孔子曾经以“好学”、“仁人”相许。颜回以德行著称，为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，还特别尊重老师，谨遵孔子的教诲。但谦逊好学的颜回却不幸早亡。
从汉代起，颜回就被尊为“七十二贤”之首，历代统治者对其不断加封，被称为“复圣”，生平言论都收集在《论语》之中。他毕生追求的是“君臣一心、上下和睦、丰衣足食、老少康健、四方咸服、天下安宁”，没有饥饿，没有战乱的理想社会。
颜回最为孔子称赞的是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的处世哲学。孔子被困于陈蔡之地时，绝食七日，当时子路、子贡等人对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回仍然坚定地支持孔子，肯定孔子的思想。孔子听了颜回的话之后非常高兴，表示要是颜回将来生活富足，愿意去给颜回做管家。
颜回还是第一个认为孔子是圣人的人，在少正卯与孔子争夺弟子时，“孔子之门三盈三虚”，只有颜回始终没有离开过孔子。颜回说孔子的道是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。
曾点是曾参之父，父子同为孔门“七十二贤”。《论语·侍坐》记载，有一次他和子路、冉有、公西华陪伴孔子一起闲坐，孔子让弟子们谈谈个人的志趣，轮到他谈的时候，他停止了鼓瑟，对孔子说：“我和他们三位想的都不一样。”
孔子说：“那又有什么关系呢？也就是各自讲讲自己的志向罢了。”
曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经做好了，我会穿上春天的衣服和五六个成年人、六七个少年一起到沂河里洗洗澡，洗完澡后到舞雩台上吹吹风，然后一起唱着歌回家。”
孔子听完之后长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”
实际上孔子和曾点的志趣是一样的，他们追求的都是安详、自得的生活。
曾点的儿子曾参也是孔子的弟子，他是孔子的孙子子思的老师，后来子思又把学说传授给孟子，所以曾参这个人上接孔子，下启思孟学派，对孔子的儒学思想既有继承，又有发展和建树。他提出了修身齐家治国平天下的政治观，还提倡“吾日三省吾身”和“慎独”，又是我国著名的大孝子，提出了“慎终追远，民德归厚”的观点。他的孝道观念影响了中国两千多年，著有《大学》和《孝经》，被后世尊称为“曾子”和“宗圣”。
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曾参锄瓜： 有一次曾参的父亲叫他去瓜地里锄草，曾参不小心把一棵瓜苗除掉了，父亲认为他用心不专，就用棍子打他，因为出手太重把曾参打晕了。曾参醒来后马上退到一边“鼓琴而歌”，用这种方法告诉父亲自己并没有被打坏，自己心里也并没有怨恨父亲。
曾参的父亲喜欢吃羊枣，因此曾参就再也没有吃过羊枣，有了羊枣总是送给父亲吃。
曾子杀猪教子： 有一天曾子的老婆要到集市上去，孩子也哭闹着要跟着去，曾子的老婆被孩子缠得没有办法，就让孩子先回家待着，骗孩子说回家后杀猪给他吃。孩子一听有猪肉吃，也就乖乖地在家等着。曾参的老婆从集市回来后，曾参马上要去杀猪。老婆一看急忙阻止他，对他说不过是和孩子开玩笑，何必当真？曾参对老婆说：“不能和孩子开玩笑，现在骗了孩子一次，那孩子以后就不会再相信父母了，甚至他也会去骗别人，这不是在害孩子吗？我们不能这样对孩子。”说完就把家里的猪杀了，给孩子吃猪肉。
曾子避席： 有一次曾子坐在孔子身边，孔子对他说：“以前的君王有高尚的德行、精妙的理论，用来教导天下的百姓，人与人之间就能和睦相处，君臣之间也没有什么不满，你知道这是为什么吗？”
曾子一听就知道这是老师在传授自己学问，于是马上从坐的席子上站起来，走到席子外面，非常恭敬地问道：“我不够聪明，哪里能够知道，还请老师把这些道理教给我。”
曾子最重要的弟子是子思。子思是孔子的嫡孙，名叫孔伋，春秋战国时著名思想家，受教于曾子，又下启孟子，相传曾作《中庸》，被后人尊称为“述圣”，他的重要学说是“中庸”与“诚”。
子路，又被称为季路。他是孔子的得意门生，“七十二贤”之一，为人耿直鲁莽，喜欢用力，事亲至孝。孔子周游列国时为孔子赶车，充当孔子的保镖，他敢于对孔子提出批评，又勇于改过。
子路和孔子的关系很特殊，孔子在鲁国任中都宰之前曾经有两次从政的机会，都是乱臣贼子请他出山去做官，可是两次都被子路阻拦。因为子路认为那些人是乱臣贼子，劝说老师不应该和他们合作，结果孔子听从子路的意见没有出山。
子路是个很讲礼的人，他晚年在卫国做官，卫国发生了叛乱，有人要对卫国的继承人不利，子路就去阻拦，结果争斗中戴的帽子掉在了地上，子路觉得君子哪怕在死的时候也不能免冠，于是就整理好了衣冠，随后从容就义。
子贡，名叫端木赐，是孔子的得意门生，孔子称他为“瑚琏之器”，他言辞犀利，善于雄辩，办事通达，富有政治、外交才能，曾任鲁国和卫国的宰相，他为了保护鲁国不被侵略，曾经出使齐、晋、吴、越四国，最后存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。他还善于经商，是孔子弟子中的首富，与当时的各国诸侯平起平坐。
子贡出使各国时常不遗余力地传播孔子的学说，让孔子名满天下。孔子去世之后，别的弟子都守孝三年，只有子贡一人为孔子守孝六年。
宰我，又叫宰予，孔子的著名弟子，他思想活跃，深思好学，又善于提问，是孔子弟子中唯一一个敢于正面对孔子的学说提出异议的人。有一次，他对孔子指出为父母守孝三年的制度不可取，可以改为守孝一年，孔子气得骂他“不仁”。
有一次宰我向孔子提出一个问题：如果一个仁者掉进了井里，应该跳下去救还是不跳下去救，如果跳下去就是死，如果不跳下去就是见死不救，问孔子该怎么办？结果孔子觉得宰我这个问题提得不好，是愚弄人，拒绝回答。
宰我有一次在大白天睡觉，孔子骂他是“朽木不可雕”“粪土之墙不可（污）”，但孔子还说过“以言取人，失之宰予”，并说要“听其言而观其行”。
子游，姓言，名偃，春秋末吴国人，是孔子晚年弟子中的佼佼者，“七十二贤”之一，是孔子“文学”科中的高材生。孔子去世后，子游自己收徒讲学。子游曾任武城宰，使用礼乐教化当地百姓，让处处有弦歌之声，得到孔子的称赞。
子夏，姓卜，名商，孔子的著名弟子，是继孔子之后系统传授儒家经典的第一人，被后世誉为“传经鼻祖”。他还开创了“西河学派”，对儒家思想和文献的流传做出了巨大贡献，并做过魏文侯的老师。
延伸阅读
1. 大学之道在明明德，在亲（新）民，在止于至善。
2. 物有本末，事有终始，知所先后则近道矣。
3. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4. 苟日新，日日新，又日新。
——《大学》
5. 身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
——《孝经》
古诗词精选
投我以木瓜，报之以琼琚 ① 。
匪报也 ② ，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
【注释】
《木瓜》出自《诗经》，关于其主旨的解读众说纷纭，此处将其作为一首赞美情感（爱情或友情）美好的抒情诗解析。
①琼琚：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
②匪：非。