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人际关系在人们日常生活中占有至关重要的地位。特别是在现代职场中，处理人际关系的能力往往被视为员工最重要的能力之一。对于从幕之人来说，人际关系的重要性不亚于肚子里的学问。人脉不通，就馆困难。这是所有幕友的共识。事实上，想做师爷这一行并不容易，第一道坎就是幕业人脉。
就算你不认识汪辉祖，最起码也应该听说过“绍兴师爷”。纵观清代幕业，做师爷的未必全是绍兴人，但“无绍不成幕”的民谚足以说明绍兴人对这一特殊行业的强大主宰力。其实早在明朝，绍兴人就以精通幕学而闻名于朝廷的六部各院。幕学多由世家传承或以师带徒的方式延续，绍兴同乡自然有机会获得冠绝诸省的幕学技能。绍兴人还特别讲究同乡帮衬，通过拉帮结派几乎把其他地方的读书人排挤出了幕业。由此可见，“绍兴师爷”之威名正是来自于同乡交游、相互帮衬。说得不雅一些就是地域小圈子扎堆。
作为绍兴师爷中的第一流人物，汪辉祖也很清楚交游对打通人脉的好处。若能得到绍兴老乡会的推荐，读书人就有更多的就馆机会。然而，他在主张“广交游”的同时，还主张“慎交游”。
汪辉祖在《佐治药言》中说：“ 广交游，通声气，亦觅馆一法。然大不可恃。得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得。往往交太滥，致有不能自立之势，又不若轻便自守者转得自全。且善善恶恶直道在人，苟律已无愧，即素不相识之人，亦未尝不为引荐，况交多则费多，力亦恐有不暇给乎。交而曰慎，择损益也，滥交不惟多费，且恐或累声名。”
广交朋友，互通声气，这也是读书人寻找就馆机会的一种常见手段。但是，汪辉祖说此法不一定都可靠。
人生得一知己，就可以无憾了。然而志趣相投、同心同德的益友，怎么可能轻易找到呢？可如果交友太过泛滥，致使自己无法独立自主，倒不如做个固执己见、闭塞于一个小圈子的人，这样反而更能保全自己。
世间万事，过犹不及。古人非常重视交友之道。什么样的朋友可以结交，什么样的朋友该绝交，都有一套完整的经验。例如南华真人庄周有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《礼记·表记》中也有这样的言论：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”
君子之交淡如水，平时保留各自的生活空间，需要帮助的时候则仗义出手。表面上看起来关系疏远，实际上情义深厚。而小人整天黏在一起，看起来亲密无间，但一碰到事情就作鸟兽散。所以，古人推崇“淡以亲”的“君子之交”，而不赞成那种只求表面亲切的立足于利害计较的人际关系。
从幕之人广交游，通声气，是为了寻找一份好差事，带有强烈的功利主义色彩。而汪辉祖则更倾向于交几个志同道合的知心朋友，其他人脉没必要过多扩展。与其因交游太滥而失去了自己的人格独立性，不如“孤僻”一点，保持自己的本色不受干扰。
对于如何与他人搞好关系，汪辉祖也有自己独到的认识——律己立品，行善积德，自然讨人喜欢，自然有人愿意帮助你。
除了少数三观不正者，绝大多数人都喜欢善良之辈，厌恶奸恶之徒。按照天道轮回的原理，做好人有好报，做恶人有恶报。选择做善人还是做恶人，全凭一己之念。假如平时严于律己，不做亏心事，那么就算是素不相识的路人遇见了你，又何尝不想引荐你入馆呢？
积善之人，自有人助。光是广交游而不做善事，那么知名度虽然高，他人却未必会愿意举荐你入馆做师爷。绍兴老乡会重视乡谊不假，却也不会随便向官场举荐没有操守的同乡，以免连累整个绍兴幕友群体。所以说，广交游不如结善缘。
况且，按照上述的俭用原则，应当尽量少把工资花在无谓的人际应酬上。读书人交游越多，应酬所花费的钱财也越多。每个人的时间和钱财都有限，恐怕无力承担过多的交游吧！花费多了，自己家负担重；花费少了，别人又会说你不够朋友。所以说，交游应当慎重，千万要选择合适的人作为结交对象。滥交朋友不光花钱如流水，恐怕还会令自己落得个不好的名声。如此一来，反而不能打通人脉，顺利就馆。
就馆之后，是否应该多和官场同僚结为死党呢？不，汪辉祖认为没有这个必要，甚至也不主张攀龙附凤、巴结上司。
他在《佐治药言》中说：“登高之呼，其响四应。吾辈声名所系，原不能不藉当道诸公齿牙奖借。然彼有相赏之实，自能说项。如攀援依附，事终无补，非必其人自挟资自大也，即甚虚怀下士而公务殷繁，势不能悬榻倒履，司阍者又多不能仰体主人之意，怀利投谒，徒为若辈轻薄，甚无谓也……总之彼须用我，自能求我，我若求彼，转归无用，故吾道以自立为主。自立是敦品励学，求其在我。”
如果站在高处振臂一呼，响应你的人就会从四面八方赶来。那些达官贵人好比是高台，只要给师爷点个赞，师爷在官场上的声誉就会顿时响亮起来。这就是为什么许多幕友极力依附幕主的根本原因。
汪辉祖认为理是如此，但却没必要这么做。他更相信勤勉刻苦才是最好的升迁之道，攀龙附凤反而不好。
假如你的实际表现能与权贵之人的赞誉相符合，自然能在政坛得到更好的名声。若是直接去攀援依附这些权贵之人，实际上对自己帮助不太多。
此话怎讲？身份显贵之人大多眼高过顶，目中无人，他们往往对比自己地位低的人比较蔑视。当然，也有不因身份尊贵而托大的有识之士。不过，官府公务繁忙得很，纵然招聘了几个幕僚辅佐，工作依然很紧张。即使他们的确有礼贤下士的情怀，也会因为太忙而没法抽时间接见士子。
春秋战国时期处处弥漫着“敬士”之风，一个外邦来的寒门士子可以直接向国君或权臣游说献策，看门的仆役大都会通报主君。游说者的运气好的话，可以被拜为客卿，运气坏的也能得一笔路费赞助。
但大清朝不是春秋战国，寒门士子想要游说显贵，他们的仆役门人未必能放行。这些仆役大多不能体察主人的敬贤礼士之心，生就一副狗仗人势的嘴脸。那些读书人带着名片请求拜见主人时，往往遭到这些宵小之辈的轻薄与羞辱。
在汪辉祖看来，读书人拿着名片四处求人收留，实在是有失水准的无谓之举。他认为：那些头面人物真打算用人时，自然会来邀请我们；我们若是主动拜见，反而容易做无用功。由此可见，汪辉祖的处世之道以自立为主，巴结朋党、攀龙附凤绝非他的作风。
历史证明，脾气耿直的汪辉祖没有在官场受阻，反而越混越受欢迎。一方面，他的业务能力实在是出类拔萃，特别是做刑名师爷时，审案明察秋毫，论罪兼顾情理法；另一方面，汪辉祖洁身自好，律己立品，始终保持极高的诚信度与人格独立性。当时许多从幕之人以钻营求发达，以攀龙附凤为能事，这让以自立为本的汪辉祖在口碑与才能上可谓鹤立鸡群，自然比那些滥交游的攀附者更能进入朝廷大官的法眼。