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现在，“重口味”的女孩太多了，她们走路大大咧咧，行事风风火火，说话随随便便，男孩子都不敢说的话她们张口就来，男孩子不敢做的事她们轻车熟路。她们像个爷们儿般抽烟喝酒骂街。她们认为这是流行，是时尚，这是中性美，这样的言行举止会为她们的形象加分，甚至赢来男孩子的喜欢。你要给她们说含蓄矜持，她们会嘲笑你是从古代来的，她们说矜持就像老祖母的裹脚，早该解放了，矜持就是不开放，是装清纯，做作等等。
当很多女人在公众场合不羞于大谈特谈卫生巾劈腿避孕流产等字眼时，一个父亲这样告诫他的女儿：一个女人要变得高贵其实十分简单——她并不一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。
这位父亲教导女儿的，就是要保持矜持羞涩。
不管什么年代，不管是东方还是西方，对于两性来说，一个女人只要矜持羞涩，她在男人心中一下就会高贵起来。
这世界，没有一个人给高贵下过确切的定义，人们可以随着自己心灵的尺度，任意拉伸这个概念。是显赫的出身，尊贵的地位，亦或是敌国的财富，倾城的美貌，又或者是一身烫金的衣服，一头古典的盘发，外加满身的珠光。但真的是这样吗？王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说时，可以喜欢这个角色，也会觉得她聪明机智风趣可爱有能力，但就是从没觉得她高贵，因为她每天都在演戏，都在算计，骨子里散发出小市民习气，所以贾母称她泼皮破落户。宝钗也是一样，虽端庄淑雅，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可以刹住脚步细听，也可以机变做戏。被发现时，又故意放重脚步，一边东张西望地喊着颦儿，一边又假作询问。
所谓高贵，并非指身家和身价，因为一旦剥下，你就和别人一样，赤裸裸的一无所有。
所以有智者就说了，高贵是高尚的品质，洁白的精神。对！这些抽象的词汇虽然如此飘渺，但正是对矜持与洁净的形容。想具体一点，那就看下宋庆龄吧！一身素服，不需要成百上千套衣服换着，也不需要保持苗条的身材，更不需要说话，只要静静地往那一坐，就是岁月风云里一抹永恒的高贵了。你想象不出，她如果也像江青那样穿着制服，扎着皮带，挥舞着语录，台前幕后昂首挺胸着，会是个什么样子。因为有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。
所以说高贵是根深蒂固的，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制你的思维。
高贵就是如此的简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字。也正因为这层层包裹与敬畏，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方所在。
但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养。
人之所以比动物高贵，那是因为在一开始就给自己穿上了一件外衣，这件衣服不只为了御寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格地隔了起来，不是怕臭，而是怕羞。因为人不可能毫无隐私，开放地活着，所以说羞耻之心是决定你是不是一个精神贵族的最重要因素。
为什么有些人始终高贵不起来，那是因为她们潜意识里还有动物的思维，弱肉强食，攀比争夺，不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离她们太远了。海明威在《真实的高贵》中说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”
泰坦尼克号沉没时，世界第二巨富斯特劳斯的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，并潇洒地脱下毛皮大衣甩给女佣：“我用不到它了！”
这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，迈不开逃生的那一步，因为她的生还将意味着另个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然更是对自己灵魂的盘点。
记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气”的女人，当徐志摩迫不及待地要追求个人幸福和解放，逼着身怀六甲的她在离婚协议上签字时，她在产床上平静地写下了自己的名字。这个出身显赫，嫁妆一火车皮的女人，从没有质问过他一句，人性何在！也没有让他为自己的孩子买单。你可以一如既往地追求你的风花雪月，你可以爱了又爱。我也可以平淡如水，自立不败，默默地照顾你的父母，养育你的后代，甚至收拾你的残骸。不知道哪个更令人爱戴。
当人们看到广岛亚运会在日本结束时，六万人的会场上竟没有一张废纸，全世界都开始惊呼，这是一个可怕的民族。实际上他们只做了最本分的事，吃饭洗碗，如厕冲水。我说它一点都不可怕，因为真正的可怕是一个人收拾好自己残留的物质垃圾时，也收拾好了自己的精神垃圾。
与高贵对立的词语，不是低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的人生，但这并不影响我们做自己的贵族。这个世界不要求每个人都去感动中国，但我们依然可以羞涩自我。
生活不是一帘风月，半阕清词；不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非得要家近青山，门垂松柏，才有云水禅心。因为高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而又高傲地开在自己的春天里。