第二节
中国古典文学与植物

历代诗词歌赋、章回小说的内容，无论是神怪传说或吟咏感物的作品，大都有植物的描写。有些以植物起兴，有些则以植物取喻，更多是直接对植物的吟诵。换句话说，各类文学的内容总离不开植物。表1 — 1为汉唐以后较具代表性的诗词总集，内容跨越宋、元、明、清各代，由不同朝代学者选录的诗词集。以研究文学植物的观点而言，这些总集的编辑者虽基于主观的文学判断而选取作者，但编选时，都不是以诗中植物的有无或植物的种类为准据，合乎统计学上的取样原则，出现的植物都极具代表性。各选集除了《唐诗三百首》和《玉台新咏》之外，含有植物种类词句的诗词，都占全书诗词首数的一半以上。换句话说，就是在每两首诗中，至少有一首诗提到确切的植物名称。表中所列的植物种类数均为可鉴定出名称的植物种类数，诗文中未指明种类的植物，如烟树、黄叶、花草等则不予计数。《唐诗三百首》样本数太少，仅有310首诗，但也有136首诗提到植物，占全书的43.9％，算是历代总集中诗文出现植物比率最少的了。

《玉台新咏》是古诗选本，由魏晋南北朝时期陈国的徐陵（孝穆）所编选，选录汉至梁时期各体诗769首，其中362首诗含植物名称，占比47.1％，就和《唐诗三百首》一样，是总集中少数含植物诗篇数少于50％者。《玉台新咏》选录的诗均为描写闺情艳歌的名篇，凡不涉及女性者，一概不取，卷首即收录中国最知名的古诗之一《上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如。”诗中的“蘼芜”毫无疑问是一种植物，但究竟为何，历代的注释者均以“香草”来概括之。其实，蘼芜又名江蓠，就是现今著名的中药材植物芎藭。

另外一首和植物内涵意象相关的诗句，为《孔雀东南飞》的片段：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”“蒲苇”是两种植物，蒲是香蒲或蒲草、苇即芦苇，分布大江南北，是古今到处可见的草类，茎叶纤维强韧，用以借喻坚贞的爱情。

《唐诗三百首》是大家熟悉的一本诗选，由清·蘅塘退士（孙洙）选辑，入选的诗作只有310首，都是经过千年洗练淘汰、历代公认的好诗。

《花间集》为现存最早的词总集，五代后蜀赵崇祚所编。收录晚唐至五代的词作500首，多为艳情冶游、饮宴享乐之作；部分描写男女情爱及离情别愁。因此，词作多富丽轻巧、描写细腻，其中有引述到植物的词句共有327首，占全书65.4％。可见植物是诗人描述情感、表达情境不可或缺的内容。重要的如温庭筠《菩萨蛮》：

满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。

小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕归君不归。

词中用梨花的白色，形容月光的惨白和抑郁的心情；用杨柳表达胸中的离情，充分利用植物的形态和意涵抒情寄愁。

《宋诗钞》共选出宋诗16,033首，其中8,449首有植物名称，占52.7％，出现植物共260种。《元诗选》选诗10,071首，5,507首有植物，占54.7％，植物301种。《明诗综》诗10,132首，5,087首出现植物，占50.2％，植物334种。《清诗汇》有诗27,420首，出现植物的诗篇有15,145首，占55.2％，植物种类427种。以上各选辑都是选录当代作品精华，选择标准虽不是以植物种类或数量为依据，而是以内容来衡量，但每本总集所显示含植物的篇数都在50％以上。历代章回小说，每本几乎回回有植物。

十三经是中国先秦时代文化记录的总汇，内容包括文字、史学、经学、艺术、礼俗制度等，是传统教育必读的大部头丛书，影响极为深远，古典文学作品处处可见到十三经的引述。把经典古书列为读书人必修课程之“经”始于汉代，当时只列五经，即诗（《诗经》）、书（《尚书》）、礼（《仪礼》）、易（《周易》）、春秋。唐代加入《周礼》、《礼记》及解释春秋义例和史实的《公羊传》、《榖梁传》和《左传》，成为九经。宋代又合《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》，变成十三经。

十三经中，除了《孝经》之外，经经都有植物。《尔雅》是解经词典，内容本来就有《释草》、《释木》专篇，解读古籍经典植物名称。目前确切能辨别植物种类的条目共有254种。其余各经所引述的植物种类，则从11种到138种不等（表1—2）。记述古代礼仪、祭典的《周礼》、《仪礼》、《礼记》所涉及的植物种类很多，固不待言；连记载孔孟言论的《论语》、《孟子》亦有植物相关章句，其中最著名的有孔子所言之“松柏后凋于岁寒”。《孟子·告子章》也有“舍其梧槚，养其樲棘”，梧、槚、樲棘都是植物，梧即梧桐、槚是楸树、樲棘是酸枣。由此可知，植物在经文的表现上，同样占有极重要的地位。