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也许每个人都喜欢追求完美，每个人都希望自己能够成为一个完美的人。但是，这个世界最终却没有什么是完美无缺的，没有完美的事物，也没有完美的人存在。“没有最好，只有更好。”这句话，我们经常见到，经常听说，实在是很有道理的。
《孟子·尽心上》说，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，也说明了人的眼界和境界是不断提升的，在不断的追求中，人是可以不断超越自我，达到新的高度的，并且永远都有一个新的高度在等待自己。
可惜的是，并不是每一个人都能领会其中的真意。在尝试着追求完美的过程中，许多人获得的却往往是一个不完美的结局，甚至获得的却是一个悲剧的人生。因为，他们太注重完美，从而忽略了本该属于自己的一份幸福和快乐！
一个被劈去了一小片的盘子想要找回完整的自己，于是决定去寻找自己的那一小片。由于它不完整，所以它滚动得很慢，因而它有足够的时间欣赏到沿途美丽的鲜花，和小虫子们聊天，充分享受阳光的温暖。它找啊，找啊，找到了许多不同的碎片，但没有一片是它自己的……终于有一天，它找到了属于自己的那一小片。可是，完美无缺的盘子滚动得太快了，它错过了花时，忽略了小虫子，再也无法去尽情享受温暖的阳光了。当盘子意识到这些的时候，它毅然决定放弃经过千辛万苦才找回来的那一小片……
现实就是这样，它总是喜欢和我们开一下玩笑，有时甚至这个玩笑很过分，只有真正能够懂得和把握现实的人，才能够在现实的玩笑中品味和把握自己的人生，让自己的生命之花开放得绚烂多彩！
只有那些勇于放弃不切实际的幻想的人，那些能够坚强地面对各种不幸的人，才是真正意义上的完整的人。
如果把浪漫凌驾于现实之上，把幻想寄托于现实之外，去追求一种超越人生现实的终极完美，必将奏响自己人生悲剧的序曲，必将在一种虚无的痛苦中凌迟自己的生命之躯！
尼采想要和太阳一样，他疯了。
断臂的维纳斯，却照样成为了美的经典。
其实，片面地追求完美，便不免走向狭隘。一是对自己，二是对他人。要求自己完美的人，往往不能清晰地去审辨自身所处的环境，很容易忽略外人外物的存在，很容易忽略现实生存环境对自身的影响，从而使自己徘徊、痛苦、挣扎于现实与理想之间而难以自拔，沦丧自我。认为自己完美的人，往往自负，也往往会要求他人他物达到自己心中拟定的理想标准，当这种要求不能达到时，便往往产生痛苦和偏见，使自己孤立于超完美意识的藩篱之中而无法自拔，同样使自我沦丧。
有许多人拿刘邦和项羽来进行比较。刘邦的成功便是在很大程度上赖于他的自以为不足；项羽的失败很大程度上便是基于他的自负。曹操与袁绍又何尝不是如此呢？曹操是典型的现实主义者，虽然他也多情，是个很多情也颇具浪漫色彩的诗人，但是曹操的多情与浪漫从不脱离现实，所以他旷达乐观、大度宽容，能够对现实存在的危机作出超前的预判；袁绍则不然，他自视太甚，心高气傲，虚情委人，目中无人，因而无法洞察潜流之暗涌，不能预见现实之危机，当危机来临时，他的气度的狭隘便也暴露无遗。
所以，有些看似完美的东西，却往往经受不了现实的琢磨，金玉其表，败絮其中！
有人问：维纳斯如果不断臂，又会怎样？这个问题恐怕没有一个人能够回答，也恐怕没有人愿意去推敲。因为，现实中展现于我们眼前的断臂维纳斯就足以让我们惊讶于她的完美“无缺”了，又有何遗憾和可惜！任何试图寻求断臂，再造维纳斯“完美形象”的做法，无疑是愚蠢和可笑的。
大力神安泰不听母亲的劝阻，在诱惑下仅凭着一股血气便毅然离开了大地母亲的怀抱，结果他失败了，连性命也不保。因为他不知道，是大地母亲给了他力量，塑造了他“战无不胜”的完美形象。离开了大地母亲的怀抱，他便失去了力量，也失去了代表力量的完美形象，甚而失去一切！他所追求的超凡完美是不能独立于他的“力量之源”大地之外的，所以最终这个完美的理想也只能幻化为悲壮的血色浪漫。事实上，超现实的完美只能是一种空洞的概念，就如同镜中月，水中花，虽然可能在形式上难以挑剔，但却失去了灿烂的光华和醉人的馨香。
因此，放弃对完美形式的追求，把浪漫的理想植根于现实的土壤，孕育的才可能是真正完美真正甘甜的果实！