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人生有多种多样，各自有各自的活法。但归结起来，也不外乎两种：活得累和活得潇洒。面对同一个客观环境的自然条件。为什么有的人就活得极其艰难，有的人相对就活得轻松自在？其中除了天赋差异外，就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然，随遇而安。
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这是古人对随遇而安的解释。
其实，一个人的思想，一旦升华到追求崇高理想上去，能够放宽心境，不为物累，心底无私无欲，随时随地享受人生，也就苦亦乐、穷亦乐、难亦乐、危亦乐了！这是没有亲身经历过其境的人所难以理解的。真正有修养、高品位的人，他们活得快乐，但所乐也并非那种贫苦生活，而是一种不受物役的“知天”、“乐天”的精神境界。
清朝的吴敬梓，虽终生未有功名，但其穷而不堕志，乐观陶然地在别人的“怜悯”眼光中做自己喜欢的一切。
吴敬梓最后一次科举落第后，决心不再走此路。他在家乡安徽全椒，一边开馆授业，一边写作《儒林外史》，既不哀叹时运不济，也不因生活困顿而怨天尤人。隆冬季节，天寒地冻，手足皆冷，无法阅读写作，他便约上几位好友，一路说笑着来到城外的大路上，进行跑步比赛，几圈下来，感觉全身温暖通泰，同时与友人们一番谈天说地，心中无比舒坦。回去之后，还能心平气静地读写数页。
日月如流，不觉中岁月已近黄昏。一天晚上，他和好友王又曾在一起谈笑风生，谈古说今，十分尽兴，回到寓所后，他又小饮数杯，微有醉意，便自行脱衣解带，上床休息。出乎意料的是，上床睡觉不到一顿饭工夫，吴敬梓就辞世了。朋友们在检点他的遗物时发现，他囊空如洗，朋友们为他买棺收殓，把他的灵柩从扬州用船运回南京，安葬在清凉山脚下。吴敬梓一生清寒，但死得安详，没有病楚，他的精神依然是健在的。
吴敬梓有着高贵的品质和满腔的才情，却在艰难困苦中结束了他孤峭凌厉的一生，他的《儒林外史》精美绝伦，书中所表现的儒林百态，才是人生的真正写照。
在人生的旅途上，万事如意只能是人们良好的愿望，而并非生活的现实。人生随时都可能遇到不顺心的困惑，或是高考落榜，或是下岗待业，或是晋升无望，或是怀才不遇，或是生意翻船……都会因为主观愿望与客观的限制而引起强烈的心理冲突。在情绪波动、心态失衡的情况下，有的人不择手段，铤而走险：有的人牢骚满腹，咒天骂地，甚至抨击一切，但也有的人平心静气，理智地正视困难、挫折和痛苦，用积极的态度寻找治疗自己苦闷的良方——随遇而安。
庄子说：“穷亦乐，通亦乐。”所谓“穷”是指不顺利，“通”是指顺利。庄子认为，凡事顺应境遇，不去强求，才能过上自由安乐的生活。这是一种顺应命运、随遇而安的人生态度。
人应当能够承受物质生活对人的身心所产生的影响。现实中的“俗人”往往因穷困而潦倒，但聪明的智者，却能随遇而安或穷益志坚，不受任何影响地充分享受人生，并且能做出一番不平凡的事业来。
宋神宗熙宁七年秋天，苏东坡由杭州通判调任密州知州。我国自古就有“上有天堂，下有苏杭”的说法，北宋时期杭州早已是繁华富足、交通便利的好地方。密州属古鲁地，交通、居处、环境都无法与杭州相比。
苏东坡刚到密州的时候，连年收成不好，到处都是盗贼，吃的东西十分欠缺，苏东坡及其家人还时常以枸杞、菊花等野菜作口粮。人们都认为苏东坡过得肯定不快活。
谁知苏东坡在这里过了一年后，脸上长胖了，甚至过去的白头发有的也变黑了。这奥妙在哪里呢？苏东坡很喜欢这里淳厚的风俗，而这里的官员百姓也都乐于接受他的管理。于是他有闲情自己整理花园，清扫庭院，修整破漏的房屋：在他家园子的北面，有一个旧亭台，稍加修补后，他时常登高望远，放任自己的思绪，做无穷遐想。往南面眺望，是马耳山和常山；向东看是卢山，是秦时的隐士卢敖得道成仙的地方；往西望是穆陵关；向北可俯瞰潍水河。这个亭台既高又安静，夏天凉爽，冬天暖和，一年四季，他自己摘园子里的蔬菜瓜果，捕池塘里的鱼儿，酿造高粱酒，煮糙米饭吃，可谓乐在其中。
“安时而处顺，哀乐莫能入。”环境常有不如人意的时候，问题在个人怎样面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，不如因势利导，适就环境，在既有的条件下，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
当我们处于无可改变的不如意的时候，只有安详顺受，并且从容地由不如意中去发掘新的道路，才是求得快乐宁静的最好办法。既然际遇是不可改变的，那么生活给了我们什么，我们就该去坦然承受什么。