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在现实生活中，人与人之间无时无刻不在进行交往，难免会有磕磕碰碰。当别人冒犯了自己的尊严或是损害了自己的利益时，应给予理解和宽恕，这是一种胸怀，也是一种境界。
高山是由汇集的沙石泥土而成的，海洋是因容纳江流河水而成的。为人宽容，能得到众人爱戴；为政宽容，能使有才干的人各尽其力。如果没有宽宏的气度，无论做人做事，都会受到影响。
北魏孝文帝拓跋宏大概要算历史上最宽容的皇帝之一了。孝文帝执政时，北魏战略重地的定州经常发生骚乱，这让孝文帝寝食难安。他想派一个得力的亲信去那里整治并镇守，但一时找不到合适的人选。后来他想到了宦官赵黑。
赵黑在朝廷中很有影响力。在献文帝被太后施加压力决定把皇位退让给叔父时，赵黑极力主张由太子拓跋宏接任皇位，并表示：“我以死效忠皇太子，不知其他。”正是由于赵黑等内外大臣的坚决拥护，拓跋宏才得以登基做皇帝。所以，赵黑是孝文帝最可信任的人。
一天，孝文帝召赵黑共进午餐。孝文帝提出要赵黑去定州任职。可赵黑听了却不买账，他不愿去收拾烂摊子。故意谦虚地推辞：“我既无能，又出身卑微，恐难胜任啊！”孝文帝见赵黑居然回绝，也毫不责怪。正在这时，一位厨师端上一份热菜。刚要放下时，厨师才发现一只苍蝇掉在菜盘里了。厨师不禁吓得要命，连话也说不出来了。孝文帝见了，只是笑了笑，轻描淡写地用筷子将苍蝇夹了出去，并无半点追究之意。过了一会，这个厨师又端来了一碗热汤，因为刚才的事，心理压力很大，担心再出什么错。真是“怕事有事”，越小心越是出事。他正要把汤放到桌上，忽然手一抖，碗倾翻了，热汤全浇在了孝文帝的手上，孝文帝痛得连声“哎哟”。这下厨师真得吓了个半死，他一下跪倒在孝文帝前，磕头如捣蒜般，连话都说不清了。谁知孝文帝缓过神来，和颜悦色地说：“快起来！没事没事。”厨师感激涕零，退了出去。
这一切，赵黑看在眼里，不得不深深为之感动。他想，为这样仁厚的主子卖命值得。他涕泪满面地接受了孝文帝的诏令，很快上任去了。
有的人，心像针眼儿那么小，受不了半点委屈。有的人心胸像大海一样宽阔，像高山一样雄伟，对那些无原则的纷争，蜚短流长的中伤，鸡零狗碎的是非，亲朋好友的误解，只当是一阵风吹过，一片乌云飘过。将军额头能跑马，宰相肚里能撑船，心胸宽阔不是无是非、无原则，而是能摆脱斤斤计较、小肚鸡肠的心态。
宽恕看起来是一件很难的事，如果不宽恕而去伤害，只能导致冤冤相报的恶性循环，就会出现“冤冤相报何时了”的结果。同时，不肯宽恕别人的人往往使自己吃苦，他们会因此失眠，肠胃不适，甚至还会引起高血压。然而一旦宽恕别人，他们就会获得心灵的净化。
当然，受到伤害的人，必须有时间处理自己的愤怒，认清自己对整个事件所负的责任以及拒绝宽恕会带来的后果，然后，宽恕才能发挥最好的功效。
曾有一位受到乡里居民称颂的牧师，他是一位生活纯净的修行者，大家都认为他是位可敬的圣者。
在牧师的住处附近住着一对夫妇，他们有一个漂亮的女儿。有一天，夫妇俩愕然发现女儿已有身孕。夫妇俩勃然大怒，逼问女儿那个可恶的男人是谁，女儿吞吞吐吐地说出牧师的名字。夫妇俩怒不可遏地去找牧师理论，但这位牧师不置可否，只是若无其事地回答：“是这样吗？”于是，当孩子生下来后，这对夫妇便将其送给了牧师。
此时，尽管牧师的名誉已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子。平时免不了遭受别人的白眼或冷嘲热讽，但他总是泰然处之，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
后来女孩实在觉得愧疚，终于向父母吐露实情：孩子的父亲是在鱼市工作的一个年轻人。她的父母立即带她到牧师那里，向牧师道歉，并祈求得到他的宽恕。牧师仍然淡然如水，没有趁机教训他们，仍说了那句淡淡的话：“是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。牧师超乎寻常的“忍辱”的德行，赢得了更多人更真挚的称颂。
宽恕是为那些曾经侵犯过我们的人着想而做出的，它的最高境界是心灵的净化和升华。表面上看，它只是一种放弃报复的决定，这种观点似乎有些消极，但真正的宽恕，却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。
在这个世界上，我们共同存在，纷纷攘攘，难免有冲突，心地和善的人也有伤害别人的时候。朋友背叛，父母偏心，上级刁难，同事搞鬼，甚至爱人离弃，都会使我们受到伤害。如果凡事斤斤计较，争吵不休，甚至心怀恨意，长此以往，其结果是更深地伤害了自己。所以，我们要学会宽恕别人。
雨果说：“最高贵的复仇是宽恕。”屠格涅夫也说：“生活中，不会宽恕别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁敢说是不需要宽容的呢？”人生最大的礼物是宽恕，宽恕他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽恕他人，给予他人微笑和友善，你的心灵也会踏实和轻松。只有怀有一颗宽恕心的人，才会看到生活中更美好、更真诚的一面。