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字谕纪泽儿：
廿二三日连寄二信与澄叔，驿递长沙转寄，想俱接到。
季叔赍志长逝，实堪伤恸。沅叔之意，定以季榇葬马公塘，与高轩公合冢。尔即可至北港迎接。一切筑坟等事，禀问澄叔，必恭必懿。俟季叔葬事毕后再来皖营可也。
尔现用油纸摹帖否？字乏刚劲之气，是尔生具短处，以后宜从刚字厚字用功。特嘱。
涤生手示 十一月二十四日
曾国藩在指导其子曾纪泽书法之于，旁敲侧击告诉了他做人之根本——“宜从刚字厚字用功”。写字要一笔一画，做人要实实在在；写字要工工整整，做人要堂堂正正。孙中山先生说：“做人要立志做大事，不一定要做大官。”其实不管当官、做事，甚至经商营利、做工赚钱，随便你做什么，重要的是实实在在地做，不要虚而不实，不要投机取巧，不要敷衍失职；一个浮而不实的人，永远不会受人重视。所以不管做人做事，不要离开四个字“实实在在”，实实在在的做人，实实在在的做事，根本才会牢固。
“说老实话，办老实事，做老实人”曾经是老一辈做人的准则。但是在现今许多人都背道而驰：说假话，制假贩假，用假农药和假酒谋私害人已成为社会的一大毒瘤。尽管社会上存在尔虞我诈的歪风，但是说到底还是忠厚老实的人能永远立于不败之地。那些视说假话为处世之道的“聪明人”，虽然一时能谋到私利，但是最终会因为不诚实而失去别人的信任、甚至伏法，是得不偿失的。
孟子认为，必须存心养性，加强自身的道德修养。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”一个人无论寿命长短，只有修身养性才能安身立命，而修身养性就是保存他的善心，培养他自身固有的善性，这样，才能应对命运的种种挑战。
那么，人的善性善心就是天生就有的吗？是的！孟子进一步阐述道：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”人的善性，其实就植根于人心中，人的天性本来就是善的，只要保存住这份善心，那么，仁义礼智等道德品性就能自然显露出来，表现在一言一行上，一看便知。
人心虽然从本质上讲都是善的，但人的善性往往受外界环境的影响而变化。“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”在这里，孟子强调人内心对善性的体会、领悟在于理性的思考。只有通过深入的、理性的思考，才能把握人心性善的本质，耳目不被那些表面的现象所蒙蔽和诱惑，从而偏离了人心性的本质，出现心理失衡，行为失措，甚至走向反面。
跟曾国藩学立世智慧
只有通过长期的潜心领悟，才能存心养性，达到加强和提高自身的道德修养，实现理想的道德人格。