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有理想和抱负才会成大事

沅甫九弟左右:

廿二日写就一函,拟交首宅来足带省。廿二夜灯后,右九、金八归,接弟十五夜所发之信,知十六日已赴吉安矣,遂不寄首宅信。屈指计弟廿四日可抵营,廿五六当专人归来,今日尚未到家,望眼又复悬悬。

九月廿四日六叔父六旬晋一冥寿,焚包致祭。科一、科四、科六亦往与祭。关秀姑娘于十九日生子。临三、昆八于十月初一日散学,拟初间即往邹至堂处读冬书,亦山先生之所荐也。枚谷先生十月中旬可散学,亦山先生不散学。科四已读《离娄》八叶,科六读至“点尔何如”,工课尚算有常。家中诸事,弟不必挂虑。

吉字中营尚易整顿否?古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。弟之综理密微,精力较胜于我。军中器械,其略精者,宜另立一簿,亲自记住,择人而授之。古人以铠仗鲜明为威敌之要务,恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整,刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子,又办腰刀分赏各将弁,人颇爱重。弟试留心此事,亦综理之一端也。至规模宜大,弟亦讲求及之。但讲阔大者,最易混入散漫一路。遇事颟顸,毫无条理,虽大亦奚足贵?等差不紊,行之可久,斯则器局宏大,无有流弊者耳!顷胡润芝中丞来书赞弟,有曰“才大器大”四字,余甚爱之。才根于器,良为知言。

湖口贼舟于九月八日焚夺净尽,湖口、梅家洲皆于初九日攻克。三年积愤,一朝雪耻,雪琴从此重游浩荡之宇。唯次青尚在坎之中,弟便中可与通音问也。润翁信来,仍欲奏请余出东征。余顷复信,具陈其不宜,不知可止住否?彭中堂复信一缄,由弟处寄至文方伯署,请其转递至京。李迪庵近有请假回籍省亲之意,但未接渠手信。渠之带勇,实有不可及处。弟宜常与通信,殷殷请益。

弟在营须保养身体,肝郁最易伤人,余生平受累以此,宜和易以调之也。兹着王芝三赴吉,报家中近日琐事,并问迩好。余俟续具。

兄国藩手草 咸丰七年十月初四日

外澄弟信一件,温弟信一件,山写信一件,陈心壶家信一件,京信一件。

曾国藩在这封家书中提到了:“古之成大事者,须规模远大与综理密微。”意思就是说,能够成就一番事业的人,必须要有一个远大的理想和抱负。

其实,决定人发展的主观因素主要是个人发展的愿望,即动机。而动机又取决于个人过去与现在的理想目标。因此成大事者,必须要具备两方面的基本素质,一是“规模远大”,二是“综理密微”。

中科院心理所研究员王极盛,曾经对北大1999级31名高考状元的调查表明:他们都是为人生而学习的:“学知识使人生更快乐,学习是从愚昧走向智慧的道路。”他们都认为自己智力一般,成功靠的是勤奋,是快乐的勤奋。可见,远大的志向不仅能提供给人们不懈的动力,而且能提供个人最大的发展空间。

曾国藩说“古之成大事者,须规模远大与综理密微”,后来的很多成功学大师对其都有相同的见解。

美国成功学的宗师拿破仑·希尔博士研究总结了数百位世界级成功人物的终身经验后,提炼出了十七条成功原则,其中之一就是:要成功,必须有明确的目标。

成功激励大师陈安之最喜欢说的一句话是:“成功等于目标,其他都是这句话的注解;不管你的目标是什么,只要你能够达成,这就是成功。”

走向目标,就是走向成功,目标对于成功的意义是不言而喻的,只有目标才能铺就我们的成功之路。一切成功的前提都必须是有个明确的目标,而没有目标时奢谈成功,仅仅是幻想和妄想罢了。

有一群美国的天之骄子即将从哈佛大学毕业,他们的智力、学历、自身条件都相差无几,并且都怀着渴望成功的信心和愿望。在临行之际,学校对他们的人生目标进行了一次调查。

结果是这样的:27%的人没有目标;60%的人目标模糊;10%的人有清晰但比较短期的目标;3%的人有清晰而长远的目标。

25年以后,哈佛再次对这群学生进得了跟踪调查。其结果是:

那3%的人,25年间他们朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖、社会精英;

那10%的人,他们成为了各个领域的专业人士,大都生活在社会的中上层;

那60%的人,他们虽安稳地生活与工作,但几乎都生活在社会的中下层;剩下的27%,他们的生活过得很不如意,并且经常抱怨他人、抱怨社会。

这个结果表明,一个人有没有目标,对未来的发展和是否成功起着决定性的作用。

从这封书信看出,曾国藩不仅是在告诫他的九弟,同时也是在告诫我们:当我们的行动有了明确的目标,并且把自己的行动与目标不断加以对照,清楚地知道自己的进行速度和与目标相距的距离时,行动的动机就会得到维持和巩固,就会自觉地克服一切困难,努力达到目标。

跟曾国藩学立世智慧

设定一个标志着成功意义的目标非常重要。只有确立了前进的目标,我们才会最大可能地发挥自己的潜力,主宰自己的命运。 VdnXB+99WZwW9OBe7PlBkjynl8DI6RTxOyvG5Ektvbik0C8ffDRGdPDqNfEpvZZ5

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