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四位老弟左右：
二月初十日，黄仙垣来京，接到家信，备悉一切，欣慰之至。
朱啸山亦于是日到，现与家心斋同居。伊兄代伊觅得房子，距余寓甚近，不过一箭远耳。郭筠仙现尚未到，余已为凭本胡同关帝庙房，使渠在庙中住，在余家伙食。
冯树堂正月初六日来余家，抉会试后再行上学，因小儿春间怕冷故也。树堂于二月十三日考国子监学正，题而耻恶衣恶食者二句，不以天下奉一人策，共五百人入场，树堂写作俱佳，应可以得。
陈岱云于初六日移寓报国寺，其配之枢，亦停寺中。岱云哀伤异常，不可劝止，作祭文一篇三千余字，余为作墓志铭一首，不知陈宅已寄归否？余懒腾寄也。
四川门生，现已到廿余人，我县会试者，大约可十五人，甲午同年，大约可念五六人。然有求于者，颇不乏人。
余今年应酬更繁，幸身体大好，迥不似从前光景，面胖而润，较前稍白矣。耳鸣亦好十之七八，尚有微根未断，不过月余可全好也。内人及儿子两女皆好，陈氏小儿在余家乳养者亦好。
六弟九弟在城南读书，得罗罗山为师，甚妙！然城南课以亦宜应，不应，恐山长不以为然也，所作诗文及功课，望日内付来。四弟季弟从觉庵师读，自佳；四弟年已渐长，须每日看史书十页，无论能得科名与否，总可以稍长可识。季弟每日须看史，然温经更要紧，今年不必急急赴试也，余容后陈。
国藩手具 道光二十四年二月十四日
曾国藩在这封信的最后着重强调了——“每日须看史，然温经更要紧”。看来曾国藩很重视对已学知识的巩固。
孔子主张“学而时习之”，要求他的学生经常复习学过的知识。战国时代的思想家荀子，在谈到读书时也说道：“诵数以贯之。”认为多遍诵读的书，才能融会贯通。人对知识的识记有一定规律，教育学家们强调，如果你在遗忘以前去复习、巩固所学的知识，那么它就能够迅速地恢复并牢固记忆。孔子所说的温故而知新，就是这个意思。宋代理学家朱熹指出：“古人诵书，亦记遍数……诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时自是强五十遍时，二百遍时自是强一百遍时。今所以记不得，说不出，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”
现在许多人也还记得狄慈根的那句“重复是学习之母”，把它作为治学的名言，足见重复记忆对学习的重要性。
陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种，饮酒赋诗的恬淡生活。
相传，一天，有个少年前来向他求教，说：“陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”
陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”
陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到稻田旁，指着一根秧苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”
陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变高的呢？”
陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”
接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年：“那块磨刀石为何有像马鞍一样的凹面呢？”“那是磨成这样的。”少年随口答道。
“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”
少年摇摇头。
陶渊明说：“这是我们大家天天在上面磨刀，磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此，如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊。”
少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说：“多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了，先生教我的会时时刻刻记在心上。”
在生活中，你有大量的事情需要学习，大量的知识需要识记，而你在学习中大量的东西又被你所遗忘，如果你肯拿出一小部分的时间再把所记的东西巩固一下，就可以既不影响时间，又加强了知识的记忆。
中国著名的桥梁专家茅以升有着惊人的记忆力，他可以背出圆周率小数点后百位精确数值，有人问他：“你是怎样记住的呢？”茅老回答：“说起来也简单。重复！重复！再重复！”重复记忆是记忆的一个好方法。
其实，古今中外许多名人都强调在记忆中要注重重复记忆。历史上的名人中也有许多人在生活中始终保持着重复记忆的好习惯。
《史记·孔子世家》中记载，孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，竟使联结《周易》的牛皮绳断了好几次，这就是我们熟知的“韦编三绝”的来历。
“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”只有反复不断地加以记忆，记忆才能长久。
提高记忆力，要从两方面入手，一是要用“笨劲”，舍得下力气；二是要下巧劲，会找窍门。宋代有个读书人，一直读书很多，但印象淡薄，收获很小，常常叹息记忆不佳。后来他遇到理学大师朱熹，朱熹劝告他说：“你以后读书，每次只读五十个字，一连读两三百遍。”
这个读书人依法行事，读书力求透彻，果然感到读书的效果大为提高，后来，他知识大进，成为真正有学问的人。
跟曾国藩学立世智慧
郑板桥说过：“人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书必千百遍，舟中、马上、被底，或当食忘匕著，或对客不听其语，并非自忘其所语，皆记书默诵也”。