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景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏
景公患病经年不愈，要杀死为之祈祷的两个官吏。晏子用推导的方法指出，如果认为祈祷能给人带来好处，那么诅咒也会给人带来害处。君主疏远贤臣，不行仁政，民怨沸腾，诅咒者众多，两个人祈祷，如何敌得过全国人诅咒？关键还是要重人事，亲贤臣，远谗人。
景公疥且疟，期年不已 〔1〕 。召会谴、梁丘据、晏子而问焉曰 〔2〕 ：“寡人之病病矣 〔3〕 ，使史固与祝佗巡山川宗庙 〔4〕 ，牺牲珪璧莫不备具 〔5〕 ，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再 〔6〕 。病不已，滋甚。予欲杀二子者以说于上帝 〔7〕 ，其可乎？”会谴、梁丘据曰：“可。”晏子不对。公曰：“晏子何如？”晏子曰：“君以为祝有益乎？”公曰：“然”。
【注释】
〔1〕期（jī）年：一整年。
〔2〕会谴、梁丘据：都是齐景公臣。
〔3〕病病：前“病”义为疾病，后“病”义为病重。
〔4〕史固：史是官职，固是人名。祝佗：祝是官职，佗是人名。山川：指山川之神。
〔5〕牺牲：祭祀用的牛羊猪之类。珪璧：都是玉器，供祭祀用。
〔6〕再：二。
〔7〕说：同“悦”，取悦。
【译文】
景公生了疥疮，接着又患了疟疾，病了一年也不好。就召见会谴、梁丘据、晏子，问他们说：“我的病严重了，派史官固和祝官佗去祭祀山川之神和祖宗神灵，牛羊猪和珪璧等祭品全都准备了，数量比先君桓公多，桓公用一份祭品，我用两份祭品。病不见好，而且更严重了。我想杀掉这两个人来取悦天帝，大概可以吧？”会谴、梁丘据说：“可以。”晏子不回答。景公说：“晏子的意见怎么样？”晏子说：“您认为祈祷有好处吗？”景公说：“是的。”
晏子免冠曰 〔1〕 ：“若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂 〔2〕 ，忠臣拥塞 〔3〕 ，谏言不出。臣闻之，近臣默，远臣喑 〔4〕 ，众口铄金 〔5〕 。今自聊、摄以东 〔6〕 ，姑、尤以西，此其人民众矣。百姓之咎怨诽谤 〔7〕 ，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者，不能胜也。且夫祝直言情则谤吾君也，隐匿过则欺上帝也。上帝神 〔8〕 ，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪，夏、商所以灭也。”
公曰：“善解予惑。加冠！”
【注释】
〔1〕免冠：摘掉帽子，是尊敬的表示。
〔2〕拂：通“弼”，辅佐。此指辅佐之人。
〔3〕拥塞：阻塞。指被隔绝。
〔4〕喑（yīn）：哑。
〔5〕铄（shuò）：销熔。
〔6〕聊、摄：都是地名，齐的西部边界。下句的“姑”、“尤”都是齐水名，绕流齐东界。
〔7〕诽谤：批评指责。
〔8〕神：灵验。
【译文】
晏子摘掉帽子以示恭敬，说：“如果认为祈祷有好处，那么诅咒也会对人有损害了。您疏远辅佐的人，忠臣被阻隔，劝谏的话没人说。我听说过，身边的臣子默不作声，外边的臣子哑口无言，众人的话能熔化黄金。现在从齐西界聊、摄以东，齐东界姑水、尤水以西，整个齐国人多极了。百姓当中怨恨您批评您，向天帝诅咒您的人多极了。全国人诅咒，两个人祈祷，即使善于祈祷的人，也不能胜过诅咒的人。再说祝官如果直率地讲实情，那就是批评我们君主；如果隐瞒您的过错，那就是欺骗天帝。天帝如果灵验，就不可欺骗；天帝如果不灵验，那么祈祷也没有好处。希望您明察这些。否则，杀戮无罪的人，这是夏、商所以灭亡的原因啊。”
景公说：“您善于解除我的疑惑，请戴上帽子！”
命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事 〔1〕 ，兼属之乎晏子。晏子辞，不得命 〔2〕 ，受。相退，把政 〔3〕 。改月 〔4〕 ，而君病悛 〔5〕 。
【注释】
〔1〕宾客之事：指接待诸侯使臣之事。
〔2〕不得命：没有得到允许。
〔3〕把政：执掌国政。
〔4〕改月：转过月来。指过了一个月。
〔5〕悛（quān）：止。指病愈。
【译文】
景公下令会谴不要再治理齐国的政事，梁丘据不要再处理接待诸侯宾客的事务，把这些事全都交给晏子处理。晏子推辞，没有得到允许，这才接受了。会谴、梁丘据都让出了职务，晏子执掌国政。转过月来，君主的病就痊愈了。
公曰：“昔吾先君桓公以管子为有功，邑狐与谷 〔1〕 ，以共宗庙之鲜 〔2〕 。赐其忠臣，则是多忠臣者。子今忠臣也，寡人请赐子州款 〔3〕 。”
辞曰：“管子有一美，婴不如也；有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也。”终辞而不受。
【注释】
〔1〕狐、谷：狐邑、谷邑，两邑名。
〔2〕鲜：新宰杀的鸟兽的肉。
〔3〕州款：邑名。
【译文】
景公说：“从前我们先君桓公认为管仲有功劳，给了他狐邑和谷邑做食邑及狩猎之地，依例供给祭祀宗庙用的野兽。赏赐忠臣，那就是赞美忠臣。现在您是忠臣，请让我赏赐给您州款做食邑。”
晏子谢绝说：“管子有一个优点，我不如他；有一个缺点，我不忍心那样做，他竟为宗庙饲养供宰杀的禽兽。”终于谢绝了，没有接受。