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第一卷
庄公矜勇力不顾行义晏子谏
《晏子春秋》共八卷二百一十五章，其中只有六章涉及齐庄公。本章针对庄公矜夸勇力、不顾行义的行为提出批评。晏子认为，勇力必须受礼义的约束，必须为实行礼义服务；作为国君，如果一味崇尚勇力，不顾及道义，必将落个国危身亡的下场。从中体现了晏子以礼义治国的主张。
庄公奋乎勇力 〔1〕 ，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善 〔2〕 ，逼迩不引过 〔3〕 ，故晏子见公。
【注释】
〔1〕庄公：齐庄公，名光，齐灵公之子，公元前553—前548年在位，为崔杼所杀，谥“庄”。奋：矜夸，夸耀。
〔2〕贵戚：指同姓的显贵大臣。不荐善：不进善言。
〔3〕逼迩：指近臣。不引过：指见过错不劝谏。引，称引。
【译文】
齐庄公矜夸勇力，不实行道义。有勇力的人在国内肆行无忌，同姓的显贵不进善言，宠幸的近臣不劝谏过错，所以晏子去见庄公。
公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎 〔1〕 ？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆 〔2〕 ，并国而不为贪，仁义之理也；诛暴不避强，替罪不避众 〔3〕 ，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏 〔4〕 ；殷之衰也，有费仲、恶来 〔5〕 。足走千里，手裂兕虎 〔6〕 ，任之以力，凌轹天下 〔7〕 ，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀、纣以灭，殷、夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行 〔8〕 。用此存者，婴未闻有也。”
【注释】
〔1〕徒：仅仅，只。
〔2〕逆：叛逆。
〔3〕替：灭，废。
〔4〕推侈、大戏：都是夏桀时的勇力之士。
〔5〕费仲、恶来：都是商纣的谗臣，有勇力。
〔6〕兕（sì）虎：泛指猛兽。兕，犀牛。
〔7〕凌轹（lì）：欺压。
〔8〕循：沿着，顺着。
【译文】
庄公说：“古代也有只凭借勇力就能在世上立身的人吗？”
晏子回答说：“我听说过，奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。所以勇力的树立，是为了实行礼义。商汤、周武王起兵不能算作叛逆，兼并诸侯不能算作贪婪，因为这是符合仁义的准则的；诛伐凶暴不避豪强，消灭罪恶不怕人多势众，这是树立勇力的行为。古代实践勇力的人，是在实行礼义。如今在上位的没有仁义的准则，在下位的没有消灭罪恶诛伐凶暴的行为，却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。从前夏朝衰微的时候，有推侈、大戏那样的勇力之人；殷商衰微的时候，有费仲、恶来那样的勇力之人。他们足行千里，徒手打死猛兽，凭着力气被任用，欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义，因此桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。现在您矜夸勇力，不实行道义，有勇力的人在国内肆行无忌，靠威武强横立身，行为凶狠残暴，同姓的显贵不进善言，宠幸的近臣不劝谏过错，违反圣贤君王的道德，却步亡国之君的后尘。这样做而能保全自身的，我没听说有过。”