[1]菩萨蛮：唐教坊曲名。据唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞、鬛、爪、角悉备，明霞锦云，炼水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。”又据《旧唐书》卷一百七十七《曹确传》：“可及善音律，尤能转喉为新声，音辞曲折，听者忘倦。京师屠沽效之，呼为‘拍弹’。同昌公主除丧后，帝与淑妃思念不已，可及乃为‘叹百年舞曲’。舞人珠翠盛饰者数百人，画鱼龙地衣，用官絁五千匹。曲终乐阕，珠玑覆地，词语凄恻，闻者涕流，帝故宠之。尝于安国寺作‘菩萨蛮舞’，如佛降生，帝益怜之。”苏鹗《杜阳杂编》所云“倡优”当是《曹确传》中所言李可及。喜欢欣赏、甚至制作“菩萨蛮”曲子的唐代皇帝，除了唐宣宗，还有唐昭宗。文献中所见有关“菩萨蛮”的记载不早于唐宣宗。苏鹗所谓“文士亦往往声其词”，亦当指晚唐文人。至于传为李白的《菩萨蛮》，应该是晚唐文人的托名之作。张先这首词描写了一位弹筝歌妓的美貌和高超的技艺，并刻画了她内心深处的哀怨，表现了她丰富而美好的感情，给我们塑造了一个内在和外貌一样美好的歌女形象。全词语言清新婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉。

[2]十三弦：唐宋时教坊用筝皆为十三弦。十二拟十二月，其一拟闰。

[3]秋水：形容女子双目明澈如秋水。

[4]玉柱斜飞雁：系弦的筝柱，排列如斜飞的雁阵。又称“雁柱”。唐路德延《小儿诗》：“帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。”张先《生查子·弹筝》词：“雁柱十三弦，一一春莺语。”

[5]春山：据《西京杂记》载，卓文君眉如望远山。后因以山喻眉。眉黛低：是指弹筝女子因乐曲曲调幽怨，而双眉紧蹙。眉黛，古人以黛色画眉，故称。黛，青黑色。 66G/X0R5G78vFhQSBNdW9VjtaT7DAcahZGOZ9Bd8mFkE2oo9B7wFMnkSDLje01xL