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五言古诗，又称五言古风，简称“五古”，古体诗的一种，形成于汉、魏时期。每句字数为五个，每篇句数不拘，不求对仗，但一般遵守“拈二”原则，即每句的第二个字要尽量依照粘对原则。平仄和用韵比较自由，可用仄声韵，也可转韵。其内容“非指言时事，即感伤己遭”（胡震亨）。五言古诗篇幅短者，一般直赋其情或比兴寄托，较长者可叙事、议论、抒情。风格以高古、雄浑、有风骨为正。
五言古诗在唐代较为流行，唐人的五古笔力豪纵，气象万千，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。
张九龄（678—740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。长安二年（702）中进士。张九龄守正嫉邪，敢言直谏，被视为开元贤相。有《曲江张先生文集》二十卷传世，《全唐诗》存其诗三卷。
张九龄的诗作，最为人称道的是他的五言古诗，词旨冲融，委婉深秀，上追汉魏而下开盛唐；尤其是《感遇》十二首，感事寄兴，历来与陈子昂的《感遇》三十八首并称。明胡震亨在《唐音癸签》中说：“张曲江五言以兴寄为主，而结体简贵，选言清泠，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。”清沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“唐初五言古渐趋于律，风格未遒。陈正字（子昂）起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。”清管世铭在《读雪山房唐诗钞序例》中说：“张曲江襟情高迈，有遗世独立之意，《感遇》诸诗，与子昂称岱、华矣。”
| 其一 |
——张九龄
兰叶春葳蕤 〔2〕 ，桂华秋皎洁 〔3〕 。
欣欣此生意 〔4〕 ，自尔为佳节 〔5〕 。
谁知林栖者 〔6〕 ，闻风坐相悦 〔7〕 。
草木有本心，何求美人折 〔8〕 。
【注释】
〔1〕原诗共有十二首，作于唐开元二十五年（737）张九龄被贬为荆州长史时。本诗借歌咏兰草和桂花抒发自己不慕权贵、不求名利的高尚情操。
〔2〕兰：即兰草，古人视兰草为香草，用来比喻高洁的操守。葳蕤（ wēi ruí ）：指草木枝叶茂盛的样子。
〔3〕桂华：即桂花，也是香草。古人常以“兰桂”连称。皎洁：明净。
〔4〕欣欣：欣欣向荣，指草木蓬勃茂盛。生意：即生机。
〔5〕自尔：从此。佳节：指春秋二季因为有了兰桂而成了最好的季节。
〔6〕林栖者：指山林隐士。
〔7〕 闻风：指沐浴在兰桂的芬芳里。坐：因。悦：爱，赏。
〔8〕“草木”二句：春兰和秋桂竞相开放，吐露芬芳是它们的天性，并不是为了取悦于人，让人们摘取欣赏的。作者以此比喻自己要尊从美好的天性，行芳志洁，而不求人赏识，博取名利。本心，本质，天性。
| 其二 |
江南有丹橘 〔1〕 ，经冬犹绿林 〔2〕 。
岂伊地气暖 〔3〕 ，自有岁寒心 〔4〕 。
可以荐嘉客 〔5〕 ，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻 〔6〕 。
徒言树桃李，此木岂无阴 〔7〕 。
【注释】
〔1〕橘为嘉木，屈原曾作《橘颂》，称赞它志向高洁。此诗是作者借歌咏丹橘，来倾诉遭受排挤的愤懑心情，进而表达自己坚贞不屈的态度。丹橘：红橘。
〔2〕经冬：经过了整个冬天。犹：尚，还。
〔3〕岂：难道。伊：那里，此指江南。
〔4〕岁寒心：据《论语·子罕》，孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”之语，后用以比喻节操坚贞。此指橘具有耐寒的本性。
〔5〕荐：赠给。
〔6〕“运命”二句：人的命运只能随境遇的起伏沉降而定，循环往复，其中的道理没法预料追寻。运命，犹言命运。
〔7〕“徒言”二句：只听有人说种桃树、李树，能得其蔽，能吃其果实，难道这橘树就没有绿荫吗？树桃李，《韩诗外传》记载，赵简子说：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”树，种植。阴，同“荫”。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城）。五岁时随父迁回四川绵州彰明（今属四川江油）。二十五岁出蜀漫游，仗剑任侠，访道学仙，纵酒赋诗，结交文友，狂放个性和天赋诗才闻名遐迩。贺知章见到他的《蜀道难》诗，称之为“谪仙人”。天宝元年（742），李白应诏入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊的礼遇，但唐玄宗只是把他当作一个清客。天宝三年（744）春天，因权贵谗毁，被玄宗“赐金放还”。至洛阳，与杜甫、高适相会，同游梁宋、齐鲁。安史之乱中，李白隐卧庐山；永王李璘东巡，被召至幕中。至德二年（757），李璘谋乱兵败，李白受牵连，流放夜郎（今贵州桐梓），途中遇赦而回。宝应元年（762）在其族叔当涂令李阳冰处病逝。
李白是个天才的诗人。杜甫称赞他“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》）、“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）。王安石曾用李白本人的诗句形容他的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”（宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五）。裴敬更说他“为诗格高旨远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状”（《翰林学士李公墓碑》）。黄庭坚体会他的诗“如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨人椠工所可拟议”（《题李白诗草后》）。
李白诗以乐府、绝句最为杰出。明李攀龙说：“太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。”（见明王世贞《艺苑卮言》）明胡震亨说：“太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。”（《唐音癸签》）明陆时雍称之为“想落意外，局自变生，真所谓‘驱走风云，鞭挞海岳’。其殆天授，非人力也”（《诗境总论》）。李白的绝句被李攀龙称作“实唐三百年一人”（明王世贞《艺苑卮言》）。明胡应麟说他“绝句超然自得，冠古绝今”（《诗薮》）。这是因为在诸体诗中，乐府歌行和绝句较少拘束，最适合李白展示其豪迈纵逸的天才。今有《李太白全集》行世，《全唐诗》编其诗二十五卷。
| 下终南山过斛斯山人宿置酒 | 〔1〕
——李 白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径 〔2〕 ，苍苍横翠微 〔3〕 。
相携及田家 〔4〕 ，童稚开荆扉 〔5〕 。
绿竹入幽径，青萝拂行衣 〔6〕 。
欢言得所憩 〔7〕 ，美酒聊共挥 〔8〕 。
长歌吟松风 〔9〕 ，曲尽河星稀 〔10〕 。
我醉君复乐，陶然共忘机 〔11〕 。
【注释】
〔1〕这是一首访友诗，将下山之景、田家之幽和友人间的乐饮酣歌描写得情景如画。终南山：为秦岭的主峰之一，在今陕西西安南，是著名的隐居地。过：拜访，访问。斛（ hú ）斯山人：指复姓斛斯的山中隐士。
〔2〕却顾：回头望。
〔3〕翠微：山坡上草木翠绿茂盛。
〔4〕及：至，到。田家：农家。此指斛斯山人之家。
〔5〕童稚：小孩子。荆扉：用小树枝编成的院门，指柴门。
〔6〕青萝：即松萝，一种悬垂的绿色植物。
〔7〕憩（ qì ）：休息。
〔8〕挥：指举杯畅饮。
〔9〕松风：指古琴曲《风入松》。
〔10〕河星稀：银河中星光稀微，此指天快亮了。
〔11〕忘机：忘却世俗机巧之心。
| 月下独酌 | 〔1〕
——李 白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人 〔2〕 。
月既不解饮 〔3〕 ，影徒随我身。
暂伴月将影 〔4〕 ，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游 〔5〕 ，相期邈云汉 〔6〕 。
【注释】
〔1〕原诗有四首，此为第一首。以月下独饮为背景，想象以“月”与“影”为伴，抒发孤独无知音的苦闷。酌（ zhuó ）：喝酒。
〔2〕三人：指李白自己、月亮和人的影子。
〔3〕不解饮：不会饮酒。
〔4〕将：和。
〔5〕无情游：忘情的游乐。
〔6〕相期：相约。邈（ miǎo ）：远。云汉：银河。此指天上的仙境。
| 春 思 | 〔1〕
——李 白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝 〔2〕 。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏 〔3〕 。
【注释】
〔1〕此诗为闺情诗，描写春天将临，秦地少妇思念远戍燕地的丈夫之苦。
〔2〕“燕（ yān ）草”二句：燕地的草嫩绿如丝时，秦中的桑树早已茂盛，枝条也低垂了，说明两地时序不同。燕，今河北一带，诗中征人所在地。秦，今陕西一带。
〔3〕罗帏：丝织的帏帐。此指女子的闺房。
杜甫（712—770），字子美。原籍襄阳（今湖北襄樊），其十三世祖杜预，乃京兆杜陵（今陕西西安）人，故杜甫自称“杜陵布衣”。曾祖时迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。杜甫曾居长安城南少陵附近，故又尝自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。开元二十三年（735）举进士落第，游齐、赵。天宝三载（744）与李白、高适同游梁宋、齐鲁间。十载（751），进《三大礼赋》，为唐玄宗称赞，命待制集贤院。十五载（756）得授右卫率府胄曹参军。安史之乱中，被困长安。至德二年（757）赴凤翔，拜左拾遗。乾元元年（758）为华州司功。因饥年，于第二年弃官入蜀，在成都营草堂，后称“杜甫草堂”。宝应元年（762）蜀乱，流亡梓州、阆州，两年后得归成都。故人严武镇蜀，表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。后世因称“杜工部”。大历五年（770）病死于湘中。
杜甫是古代最伟大的诗人，被称为“诗圣”；其诗因能全面反映当时的政治、军事、社会情况，故世称“诗史”，后人以之与李白并称“李杜”。韩愈曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）元稹曰：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼今人之所独专矣……则诗人以来，未有如子美者。”（《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》）秦观曰：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之嗓，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。”（《韩愈论》）胡应麟曰：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别。其能荟萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹。”（《诗薮》）李维桢曰：“昔人云诗至子美集大成，不为四言，不用乐府旧题，虽唐调时露，而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之，沉郁瑰琦，巨丽超逸。五言律体裁明密，规模宏远，比耦精严，音节调畅；七言律称是。至于长律，阖辟驰骤，变化错综，未可端倪，冠绝古今矣。”（《雷起部诗选序》）今有《杜工部集》二十卷、《补遗》一卷行世，《全唐诗》编其诗十九卷。
| 望 岳 | 〔1〕
——杜 甫
岱宗夫如何 〔2〕 ，齐鲁青未了 〔3〕 。
造化钟神秀 〔4〕 ，阴阳割昏晓 〔5〕 。
荡胸生层云 〔6〕 ，决眦入归鸟 〔7〕 。
会当凌绝顶，一览众山小 〔8〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于开元二十四年（736）杜甫游齐、赵时，由望岳而生登临之想，表现了青年杜甫壮志凌云的气概和抱负。岳：指东岳泰山。
〔2〕岱宗：即泰山。因泰山别称岱山，位居五岳之首，故称岱宗。
〔3〕齐鲁：春秋时，齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南。后泛指山东一带为齐鲁。青：指泰山青翠的山色。未了：不尽，无穷无尽之意。
〔4〕造化：大自然。钟：聚集。
〔5〕阴：山北为阴，即山之背阴面。阳：山南为阳，即山之向阳面。割：分割。昏晓：山北背日故曰昏，山南向日故曰晓。
〔6〕荡胸生层云：意为山中云气吞吐，涤荡胸襟。
〔7〕决眦（ zì ）：睁大眼睛。决，裂开。眦，眼眶。
〔8〕“会当”二句：表达了作者昂扬向上，积极进取，欲攀登绝顶俯视一切的豪情。会当，终将，定要。凌，登上。绝顶，即泰山的最高峰。一览众山小，此句出自《孟子·尽心上》“登泰山小天下”。这是孔子的理想。
赠卫八处士 〔1〕
——杜 甫
人生不相见，动如参与商 〔2〕 。
今夕复何夕 〔3〕 ，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍 〔4〕 。
访旧半为鬼 〔5〕 ，惊呼热中肠 〔6〕 。
焉知二十载 〔7〕 ，重上君子堂 〔8〕 。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执 〔9〕 ，问我来何方。
问答未及已 〔10〕 ，儿女罗酒浆 〔11〕 。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱 〔12〕 。
主称会面难，一举累十觞 〔13〕 。
十觞亦不醉，感子故意长 〔14〕 。
明日隔山岳，世事两茫茫。
【注释】
〔1〕此诗作于乾元二年（759），杜甫为华州司功参军时。时逢战乱，又遇荒年，老友相逢，感慨万千。卫八处士：姓卫，行八，名不详。处士，隐士。
〔2〕动如：动不动就像。动，动辄，往往。参（ shēn ）与商：即参星与商星。参星居西方，商星居东方，天各一方，一星升起，一星落下，永不能相见。
〔3〕今夕复何夕：语出《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”
〔4〕苍：灰白色。
〔5〕访旧：打听老朋友的消息。半为鬼：多半人已死去。
〔6〕热中肠：内心激动。
〔7〕焉知：哪知。
〔8〕君子：指卫八处士。
〔9〕怡然：和悦的样子。父执：父亲的好友。
〔10〕未及已：还没有说完。
〔11〕罗酒浆：摆酒设筵。
〔12〕 新炊：新做的饭。间（ jiàn ）：掺和。黄粱：黄小米。
〔13〕累：接连。十觞：指好多杯。
〔14〕子：指卫八处士。故意：老友的情意。
佳 人 〔1〕
——杜 甫
绝代有佳人 〔2〕 ，幽居在空谷 〔3〕 。
自云良家子 〔4〕 ，零落依草木 〔5〕 。
关中昔丧乱 〔6〕 ，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉 〔7〕 。
世情恶衰歇 〔8〕 ，万事随转烛 〔9〕 。
夫婿轻薄儿，新人美如玉 〔10〕 。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿 〔11〕 。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊 〔12〕 。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋 〔13〕 。
摘花不插发 〔14〕 ，采柏动盈掬 〔15〕 。
天寒翠袖薄 〔16〕 ，日暮倚修竹 〔17〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于乾元二年（759）杜甫寓居秦州时。诗中写了一位在战乱中被抛弃的女子，同时也寄寓了诗人怀才不遇之感。
〔2〕绝代有佳人：语出汉乐府《李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立。”绝代，冠绝当代，举世无双。
〔3〕幽居：隐居。
〔4〕良家子：好人家的子弟。
〔5〕零落：飘零沦落之意。依草木：指居住在林中。
〔6〕关中：函谷关以西古称关中。丧乱：战乱。此指天宝十五年（756），安禄山攻陷长安事。
〔7〕收骨肉：指收葬兄弟的尸骨。
〔8〕世情恶衰歇：谓因家势衰落而遭世俗的嫌恶。衰歇，衰败，指母家衰败失势。
〔9〕转烛：烛光随风而转动，飘摇不定。比喻世事多变无常。
〔10〕“夫婿”二句：意谓轻薄的丈夫又娶新人入门了。
〔11〕“合昏”二句：意谓花鸟也有情谊，而丈夫却薄幸绝情。合昏，即夜合花，又称合欢树，其叶朝开夜合，故名。常用它喻夫妻恩爱。
〔12〕 “在山”二句：以山中清洁的泉水自喻其高洁之情操。
〔13〕“侍婢”二句：写佳人生活之艰辛。卖珠，指卖珠以谋生。
〔14〕摘花不插发：谓佳人无心妆饰。
〔15〕柏：柏树为常绿不凋之木，此处比喻佳人坚贞不变之心。盈掬：一满把。掬，双手捧，此指一捧。
〔16〕翠袖：绿色的衣服，这里泛指衣衫。
〔17〕修竹：长竹，比喻佳人高尚的节操。
其 一
——杜 甫
死别已吞声，生别常恻恻 〔2〕 。
江南瘴疠地 〔3〕 ，逐客无消息 〔4〕 。
故人入我梦，明我长相忆 〔5〕 。
恐非平生魂，路远不可测 〔6〕 。
魂来枫林青 〔7〕 ，魂返关塞黑 〔8〕 。
君今在罗网 〔9〕 ，何以有羽翼 〔10〕 ？
落月满屋梁，犹疑照颜色 〔11〕 。
水深波浪阔，无使蛟龙得 〔12〕 。
【注释】
〔1〕乾元元年（758）李白因参加永王李璘（玄宗第十六子）的军事行动，系浔阳狱，长流夜郎（今贵州桐梓），第二年遇赦而归。此二首诗作于乾元二年（759）杜甫流寓秦州时。此时杜甫尚不知李白赦还，忧念成梦，成此二诗。
〔2〕“死别”二句：意谓生离比死别更让人伤痛。吞声，饮泣，泣不成声之意。已，只，止。恻恻，悲痛的样子。
〔3〕瘴疠地：南方湿热蒸郁，是易于致病之地。瘴疠，指瘴气瘟疫。
〔4〕逐客：被放逐的人，这里指李白。
〔5〕明：知晓。
〔6〕路远不可测：意谓担心李白在途中遭遇不测。
〔7〕枫林：宋玉《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”此指李白所在的南方地区。枫，指枫香树。
〔8〕关塞：指杜甫所在的秦陇地区。
〔9〕在罗网：指李白获罪流放，如鸟在罗网之中。罗网，原为捕鸟的工具，此指法网。
〔10〕何以有羽翼：语出《胡笳十八拍》“焉得羽翼兮将汝归”句。
〔11〕犹疑：隐约。颜色：指李白之容颜。
〔12〕“水深”二句：祝福李白，道路艰险，万分小心，别再遭人陷害。
其 二
浮云终日行，游子久不至 〔1〕 。
三夜频梦君，情亲见君意 〔2〕 。
告归常侷促 〔3〕 ，苦道来不易 〔4〕 。
江湖多风波，舟楫恐失坠 〔5〕 。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华 〔6〕 ，斯人独憔悴 〔7〕 。
孰云网恢恢，将老身反累 〔8〕 。
千秋万岁名，寂寞身后事 〔9〕 。
【注释】
〔1〕“浮云”二句：语出《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”诗意。浮云，飘浮不定的云。游子，在此指李白。
〔2〕情亲：情意亲厚。
〔3〕告归：告辞。侷促：不安的样子。
〔4〕苦道：反复诚恳地诉说。
〔5〕“江湖”二句：化用《汉书·贾谊传》“若夫经制不定，是犹度江河，亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣”之意。楫，划船的用具，此指船。恐失坠，只怕翻船落水。
〔6〕冠盖：冠冕与车盖，在此指达官贵人。
〔7〕斯人：此人，指李白。憔悴：困苦萎靡的样子。
〔8〕“孰云”二句：谁说天道公正，名满天下的李白到老了却还被不幸牵累。网恢恢，老子《道德经》有“天网恢恢，疏而不漏”句，谓天理宏大公正，谁也不能逃脱。
〔9〕“千秋”二句：李白之名能千古流传，却无补于身后寂寞之悲。身后，死后。
王维（701—761），字摩诘，祖籍太原祁县（今属山西晋中）人，后迁居蒲州河东（今山西永济）。开元九年（721）进士，当过右拾遗、左补阙、给事中等职。安史之乱后，虽因曾任伪职而被贬官，但不久复为太子左庶子、中书舍人、给事中；上元元年（760）为尚书右丞，世称“王右丞”。
王维多才多艺，诗文、书画、音乐无不精通，这使他的诗作既富音律之韵，又多绘画之美。唐殷璠评论道：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”（《河岳英灵集》）宋苏轼则说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）王维又笃志奉佛，晚年在退朝之余，焚香默坐，以诵禅为事。因而他的诗作极富禅趣，尤其是其山水田园诗，“意趣幽闲，妙在文字之外”（明许学夷《诗源辨体》），“读之身世两忘，万念俱寂”（明胡应麟《诗薮》）。这都使王维的诗表现出“澄澹精微”（司空图《与李生论诗书》）、“淳古淡泊”（宋欧阳修《书梅圣俞稿后》）的特色。
王维诗兼众体，尤擅长五言律绝，当时就有“天下文宗”（《代宗皇帝批答手敕》）之誉；与孟浩然齐名，被视作盛唐山水田园诗派的代表，世称“王孟”。王维死后，代宗命人辑其遗文，编成《王维集》十卷，另请赵殿成撰有《王右丞集笺注》。《全唐诗》编其诗四卷。
送綦毋潜落第还乡 〔1〕
——王 维
圣代无隐者 〔2〕 ，英灵尽来归 〔3〕 。
遂令东山客 〔4〕 ，不得顾采薇 〔5〕 。
既至金门远 〔6〕 ，孰云吾道非 〔7〕 ？
江淮度寒食，京洛缝春衣 〔8〕 。
置酒长安道，同心与我违 〔9〕 。
行当浮桂棹 〔10〕 ，未几拂荆扉 〔11〕 。
远树带行客，孤城当落晖 〔12〕 。
吾谋适不用，勿谓知音稀 〔13〕 。
【注释】
〔1〕此诗是诗人送友人归乡的赠行诗。綦（ qí ）毋潜：字孝通，盛唐诗人。落第：应试不中。
〔2〕圣代：当代的美称。
〔3〕英灵：杰出的人才。
〔4〕东山客：指隐士。东晋时谢安曾隐居会稽东山，故后世称隐居者为“东山客”。
〔5〕采薇：周武王灭商后，孤竹君之子伯夷、叔齐兄弟不食周粟，采薇于首阳山。薇：指野菜。此后遂以“采薇”代指隐居。
〔6〕 金门远：此喻落第。金门，金马门，汉宫门名。汉代征召英才时，令贤士待诏金马门。此处指代朝廷。
〔7〕吾道非：《史记·孔子世家》记载，孔子出游，被困于陈蔡之间，对弟子说：“吾道非耶？吾何为至此？”子贡答：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”此句是对綦毋潜的安慰。
〔8〕“江淮”二句：这是推测说，綦毋潜由京返乡的途中，在洛阳自缝春衣在江淮过寒食节。江淮，长江、淮水。这是綦毋潜回乡必经之路。寒食，节名，古时以清明前一日或二日为寒食节，当日不得举火。京洛，洛阳。
〔9〕违：分离，分别。
〔10〕行当：即将，将要。浮桂棹（ zhào ）：指乘船。桂棹，语出《离骚》：“桂棹兮兰枻。”指用桂木做的船桨，后泛指船。
〔11〕未几：没过多久。荆扉：用荆条做的门，即柴门。
〔12〕当：对着。
〔13〕“吾谋”二句：安慰綦毋潜，偶然失利不必挂心，来日方长，还是有人会赏识你的才华的。吾谋适不用，《左传·文公十三年》载，秦大夫绕朝说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”此处是说，綦毋潜的才华未被考官所赏识。知音稀，《古诗十九首》中《西北有高楼》有“不惜歌者苦，但伤知音稀”之句。知音，原指通晓音律的人，后亦称知己好友为“知音”。
送 别 〔1〕
——王 维
下马饮君酒 〔2〕 ，问君何所之 〔3〕 。
君言不得意 〔4〕 ，归卧南山陲 〔5〕 。
但去莫复问，白云无尽时。
【注释】
〔1〕这是一首送别仕途受挫归隐终南山友人的诗，对友人的归隐不无羡慕向往。
〔2〕饮（ yìn ）君酒：请君喝酒。饮，请别人喝。
〔3〕何所之：往什么地方去。
〔4〕不得意：指仕途遭际不顺，无法展示才华。
〔5〕南山：指终南山。陲：边。
青 溪 〔1〕
——王 维
言入黄花川 〔2〕 ，每逐青溪水 〔3〕 。
随山将万转，趣途无百里 〔4〕 。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇 〔5〕 ，澄澄映葭苇 〔6〕 。
我心素已闲 〔7〕 ，清川澹如此 〔8〕 。
请留磐石上，垂钓将已矣 〔9〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于开元二十五年（737）王维入蜀途中，描写随山泛水的舟行景色，表达一种归隐之意。青溪：地名，在今陕西沔县东。
〔2〕言：发语助词。黄花川：在今陕西凤县。
〔3〕逐：沿着。
〔4〕趣途：指走过的路程。趣，奔走之意。
〔5〕漾漾：水波流动的样子。泛：漂浮。菱荇（ xìng ）：泛指水草。
〔6〕葭苇：芦苇。初生时称葭，生成后称苇。
〔7〕素：向来。
〔8〕澹：恬静。
〔9〕垂钓：东汉时严光曾隐居于富春江畔垂钓,后以此指隐居。将已矣：将以此终其一生。
渭川田家 〔1〕
——王 维
斜阳照墟落 〔2〕 ，穷巷牛羊归 〔3〕 。
野老念牧童，倚杖候荆扉 〔4〕 。
雉雊麦苗秀 〔5〕 ，蚕眠桑叶稀 〔6〕 。
田夫荷锄至 〔7〕 ，相见语依依。
即此羡闲逸 〔8〕 ，怅然吟式微 〔9〕 。
【注释】
〔1〕 此诗以自然的笔触描写了乡村黄昏的山水田园景象，寄托向往之情，抒发宦海沉浮的徬徨。渭川：渭水。
〔2〕墟落：村庄。
〔3〕穷巷：深巷。
〔4〕荆扉：柴门。
〔5〕雉雊（ zhì gòu ）：野鸡鸣叫。
〔6〕蚕眠：蚕成长时，在蜕皮前，不食不动，似睡眠样，称“蚕眠”。
〔7〕荷（ hè ）：扛着。
〔8〕即此：就这样，此指所见上述的农家情景。羡闲逸：羡慕闲散安逸的生活。
〔9〕怅然：失意的样子。式微：《诗经·邶风》有《式微》一篇，咏服役者思归之情，有“式微，式微，胡不归”句。王维取其思归之意，表达去官归隐田园的愿望。
西施咏 〔1〕
——王 维
艳色天下重，西施宁久微 〔2〕 。
朝为越溪女 〔3〕 ，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众 〔4〕 ，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉 〔5〕 ，不自著罗衣 〔6〕 。
君宠益娇态，君怜无是非 〔7〕 。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子 〔8〕 ，效颦安可希 〔9〕 。
【注释】
〔1〕王维此诗，借咏西施，感慨世事之无常。西施：春秋时越国美女。据《吴越春秋》卷九记载，越王勾践被吴王夫差所败，从苎萝山得卖柴人家的女儿西施，献给夫差，极受宠爱，致使吴王夫差迷惑乱政，最终为越国所灭。
〔2〕宁：岂。微：卑贱。
〔3〕越溪：指若耶溪，在今浙江绍兴东南，传说西施曾在此浣纱。
〔4〕殊众：与众不同。
〔5〕邀：吩咐。傅：通“敷”，即搽抹之意。
〔6〕著：穿。罗衣：丝绸衣服。
〔7〕怜：爱。无是非：不辨是与非，即言听计从之意。
〔8〕 持谢：奉告。谢：劝告。邻家子：此指传说中的东施。
〔9〕效颦（ pín ）：此典出《庄子·天运》。相传西施因病，捧心皱眉，邻里中有丑女见而为美，也学着捧心皱眉，结果把人都吓跑了。颦，皱眉，蹙眉。安可希：意思是怎能期望得到别人的赏识呢？
孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山，开元间入长安，应试不第。开元二十五年（737）入荆州长史张九龄幕为从事，次年归里。二十八年（740）病卒。孟浩然虽终身是个布衣，但当时的诗名却很大。唐殷璠曰：“浩然诗文文采
茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。”（《河岳英灵集》）他的诗冲澹清远，“出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，而采秀内映，虽悲感谢绝，而兴致有余”（明徐献忠《唐诗品》）。何景明称他的诗“秀雅不及王（维），而闲澹颇自成局”（明胡震亨撰《唐音癸签》引）。沈德潜说：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄，此诗品也。”（《唐诗别裁集》）孟浩然最擅长做五言诗，“天下称其尽美”（王士源《孟浩然集序》）。明谢榛称赞说：“浩然五言古诗近体清新高妙，不下李杜。”（《四溟诗话》）明胡应麟说：“孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”（《诗薮》）明许学夷称“浩然五言律兴象玲珑，风神超迈”，“乃盛唐最上乘”（《诗源辨体》）。今有《孟浩然诗集》三卷传世，《全唐诗》编其诗二卷。
秋登兰山寄张五 〔1〕
——孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦 〔2〕 。
相望试登高，心随雁飞灭 〔3〕 。
愁因薄暮起 〔4〕 ，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇 〔5〕 。
天边树若荠 〔6〕 ，江畔洲如月 〔7〕 。
何当载酒来 〔8〕 ，共醉重阳节 〔9〕 。
【注释】
〔1〕此诗描写清秋登高忆友的情景。兰山：一作“万山”，在今湖北襄阳，山上多兰草，故名“兰山”。张五：当是张諲，永嘉（今属浙江）人，官至刑部员外郎，与王维相善，长于书画。
〔2〕“北山”二句：化用晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”诗意。北山，即上文所提“兰山”、“万山”。因山在襄阳北，故称北山。隐者，孟浩然自称。
〔3〕灭：消失。
〔4〕薄暮：太阳将落山之时。
〔5〕沙行：在沙地上行走。渡头：渡口。
〔6〕天边树若荠（ jì ）：远看天边的树像荠菜一般细小。荠，荠菜，一种野菜，茎高数寸，叶可食用。
〔7〕洲：水中的小沙丘。
〔8〕何当：何时能够。
〔9〕重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，在这一天民间有登高、赏菊、饮酒等习俗。
夏日南亭怀辛大 〔1〕
——孟浩然
山光忽西落，池月渐东上 〔2〕 。
散发乘夕凉 〔3〕 ，开轩卧闲敞 〔4〕 。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏 〔5〕 。
感此怀故人，终宵劳梦想。
【注释】
〔1〕此诗由夏夜乘凉所见的自然景观巧妙过渡到怀念老友，景情相生。辛大：其人未详，应当是孟浩然的老朋友。
〔2〕池月：映在池水中的月亮。
〔3〕散发：披散开头发。古人在正式场合要束发戴冠，闲时就松开头发，披散下来。
〔4〕轩：窗。闲敞：宽绰幽静的地方。
〔5〕知音：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴声中《高山》、《流水》之曲意，伯牙称之为知音。后以之比喻知心朋友。
宿业师山房待丁大不至 〔1〕
——孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝 〔2〕 。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定 〔3〕 。
之子期宿来 〔4〕 ，孤琴候萝径 〔5〕 。
【注释】
〔1〕此诗描写诗人在山中等候友人的情景。宿：过夜，住宿。业师：名字叫业的僧人。山房：山中的屋舍，此指僧房。丁大：即丁凤，排行老大，生平不详，是诗人的朋友。
〔2〕壑（ hè ）：山谷。倏（ shū ）：忽然。暝：昏暗。
〔3〕烟鸟：暮霭中的飞鸟。
〔4〕之子：此人。期：约定。
〔5〕萝径：长满悬垂植物的小路。
王昌龄（约694—约757），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士，授秘书省校书郎。二十二年（734）登博学宏词科，授汜水尉。后曾先后被贬为江宁尉和龙标尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。安史之乱中，被亳州刺史阎丘晓所杀。王昌龄在开元、天宝年间诗名极著，有“诗家夫子王江宁”之称。殷璠编《河岳英灵集》，选入王诗达十六首，居诸家之首，并云：“元嘉以还，四百年后，曹、刘、陆、谢风骨顿尽。顷有太原王昌龄、鲁国储光羲颇从厥迹。且两贤气同体别，而王稍声峻。”王昌龄做得最好的是七绝。明王世贞说：“七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。”（《艺苑卮言》）王世懋也说盛唐七绝“惟青莲、龙标二家诣极”（《艺圃撷余》）。清王夫之说：“七言绝句，唯王江宁能无疵颣。”（《姜斋诗话》）沈德潜形容王昌龄绝句“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之不尽，谓之唐人《骚》语可”（《唐诗别裁集》）。今《全唐诗》编其诗四卷。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 〔1〕
——王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐 〔2〕 。
清辉澹水木，演漾在窗户 〔3〕 。
荏苒几盈虚 〔4〕 ？澄澄变今古。
美人清江畔 〔5〕 ，是夜越吟苦 〔6〕 。
千里共如何 〔7〕 ？微风吹兰杜 〔8〕 。
【注释】
〔1〕此诗由赏月而思慕友人并颂扬友人高洁的节操。从弟：指王销，王昌龄堂弟，生平不详。山阴：地名，在今浙江绍兴。崔少府：即崔国辅，清河人，唐时著名诗人，开元中任山阴县尉。唐时称县尉为少府。
〔2〕帷：帘帐，帘幕。月初吐：指月亮初升。
〔3〕演漾：形容月色溶溶如水波荡漾。
〔4〕荏苒（ rěnrǎn ）：渐渐地。盈虚：指月满月缺。
〔5〕美人：指思念之人，即崔少府。
〔6〕是夜：今夜。越吟：据《史记·张仪列传》记载，越人庄舄在楚国任职，以吟越歌来寄托乡思。后用以比喻思乡之情。
〔7〕千里：语自谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”句。指自己与崔少府远隔千里，无以相见。
〔8〕微风吹兰杜：崔少府的节操美名如兰草似杜若，清香随微风远播。兰杜，指兰草和杜若，皆香草名，古时多用以比喻人的节操美名。
丘为（约703—约798），嘉兴（今属浙江）人。累试不第，归山读书数年。天宝二年（743）进士及第。累官太子右庶子，以左散骑常侍致仕，九十六岁卒。丘为与王维、刘长卿友善，时相唱和。明唐汝询评他的诗“未免染吴音，然亦清倩不凡”（《唐诗解》）。《全唐诗》存其诗十三首。
寻西山隐者不遇 〔1〕
——丘 为
绝顶一茅茨 〔2〕 ，直上三十里。
扣关无僮仆 〔3〕 ，窥室惟案几。
若非巾柴车 〔4〕 ，应是钓秋水 〔5〕 。
差池不相见 〔6〕 ，黾俛空仰止 〔7〕 。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝 〔8〕 ，自足荡心耳 〔9〕 。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子 〔10〕 。
【注释】
〔1〕此诗写攀山访友不遇却意外悟得纯任自然的玄理。
〔2〕茅茨（ cí ）：草屋。
〔3〕扣关：敲门。
〔4〕巾柴车：盖上了帷幔、构造简陋的车子，指隐士用的车。后引申为乘车行之意。语见晋陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”又见江淹《拟陶》诗“日暮巾柴车”句。
〔5〕钓秋水：在秋水中垂钓。《庄子·秋水》载庄子钓于濮水，不接受楚国官职事，后指隐居。
〔6〕差（ cī ）池：原为参差不齐。此指我来你往，交叉而错过之意。
〔7〕黾俛（ mǐnmiǎn ）：踌躇不定的样子。仰止：敬慕，仰望。语自《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”
〔8〕契：惬意、融洽之意。
〔9〕荡心耳：指山中美景使感官与心胸涤荡清净。
〔10〕“兴尽”二句：语出《世说新语·任诞》，晋王徽之雪夜乘船到剡溪访友戴逵，至其门不入而返。人问其故，答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”待，等待。之子，此人。指西山隐者。
綦（ qí ）毋潜（生卒年不详），字孝通，虔州南康（今江西赣县）人。开元十四年（726）进士及第，当过宜寿尉、校书郎、右拾遗、著作郎。天宝末年归隐。綦毋潜与张九龄、孟浩然、储光羲、高适、卢象等友善，与李颀、王维唱和诗尤多。唐殷璠评他的诗“屹崒峭蒨足佳句，善写方外之情”（《河岳英灵集》）。宋严羽在《沧浪诗话》中将他列为“大名家”。《全唐诗》收其诗一卷。
春泛若耶溪 〔1〕
——綦毋潜
幽意无断绝 〔2〕 ，此去随所偶 〔3〕 。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑 〔4〕 ，隔山望南斗 〔5〕 。
潭烟飞溶溶 〔6〕 ，林月低向后，
生事且弥漫 〔7〕 ，愿为持竿叟 〔8〕 。
【注释】
〔1〕此诗描绘春夜泛舟若耶溪的幽美情趣和感受。若耶溪：即越溪，在今浙江绍兴东南若耶山下，相传为越国美女西施浣纱处，故又名浣纱溪。
〔2〕幽意：指隐居之心。
〔3〕偶：二人相遇。
〔4〕际夜：至夜，到了夜晚。
〔5〕南斗：即天上的星座名，因在北斗之南，故称。
〔6〕溶溶：形容暮霭迷濛。
〔7〕生事：指世间之事。弥漫：渺茫混沌之意。
〔8〕持竿叟：即钓鱼翁。
常建（生卒年不详），开元十五年（727）进士及第，曾任盱眙尉。后仕途失意，往来山林幽隐之地。常建之诗在当时极受推重。殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“其旨远，其兴僻，佳句辄来，惟论意表。”刘辰翁形容常诗“情景沉冥，不类著色”（《唐诗品汇》）。灵慧雅秀、轻隽幽玄是其诗的特点。有《常建诗集》一卷，《全唐诗》录其诗一卷。
宿王昌龄隐居 〔1〕
——常 建
清溪深不测，隐处惟孤云 〔2〕 。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹 〔3〕 。
余亦谢时去 〔4〕 ，西山鸾鹤群 〔5〕 。
【注释】
〔1〕这首诗作于辞官归隐途中，夜宿挚友入仕前居所，触景生情。王昌龄：字少伯，盛唐著名诗人，他与常建是同榜进士。
〔2〕隐处：隐居之处。
〔3〕药院：种着芍药的庭院。滋：生。
〔4〕余：我。谢时：摆脱世俗之累。
〔5〕鸾鹤群：与鸾鸟、仙鹤为伍。
岑参（717—770），祖籍南阳（今属河南），后徙居荆州江陵（今属湖北）。天宝三年（744）进士。八年（749）入安西节度使高仙芝幕为掌书记。十年（751）回长安。十三年（754）又入安西北庭节度使封常清幕为节度判官。至德二年（757）入朝为右补阙。宝应元年（762）又入幕府，为关西节度判官。大历元年（766）以殿中侍御史随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀。以嘉州刺史终，世称“岑嘉州”。
岑参“早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文”（杜确《岑嘉州诗集序》）。同时，他“累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情”（辛文房《唐才子传》），所以，他创作了许多描绘边塞风光、生活的诗作，与高适并称为盛唐边塞诗派的代表，世称“高岑”。殷璠评论其边塞诗曰：“语奇体峻，意亦造奇。”（《河岳英灵集》）徐献忠论曰：“嘉州诗一以风骨为主，故体裁峻整，语亦造奇，持意方严，竟鲜落韵。”（《唐诗品》）奇峭苍峻是岑诗的特点。他最擅长五古、七古，胡应麟称赞其五古“清新奇逸，大是俊才”（《诗薮》），施补华称其七古“劲骨奇翼，如霜天一鹗，故施之边塞最宜”（《岘佣说诗》）。有《岑嘉州集》七卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。
与高适薛据登慈恩寺浮图 〔1〕
——岑 参
塔势如涌出 〔2〕 ，孤高耸天宫。
登临出世界 〔3〕 ，蹬道盘虚空 〔4〕 。
突兀压神州 〔5〕 ，峥嵘如鬼工 〔6〕 。
四角碍白日 〔7〕 ，七层摩苍穹 〔8〕 。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道 〔9〕 ，宫观何玲珑 〔10〕 。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上 〔11〕 ，万古青濛濛 〔12〕 。
净理了可悟 〔13〕 ，胜因夙所宗 〔14〕 。
誓将挂冠去 〔15〕 ，觉道资无穷 〔16〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于天宝十一年（752）秋，岑参与高适、薛据、杜甫、储光羲五人同登慈恩寺塔。五人都有诗记其事，现惟薛诗佚失。高适：字达夫，一字仲武，渤海蓨（ tiáo ）（今河北景县）人，唐诗人。薛据：河东宝鼎人，开元进士，历任县令、司议郎、水部郎中等，终老于终南山别业。慈恩寺浮图：即今陕西西安大雁塔，为唐高宗永徽三年（652）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今陕西西安，是唐高宗作太子时，在贞观二十年（646）为其母文德皇后建造的，故以慈恩为名。浮图，梵语“佛陀”的音译，即佛塔。
〔2〕涌出：语本《法华经·见宝塔品》：“佛前有七宝塔……从地涌出，住在空中。”此处意谓塔突起于平地。
〔3〕出世界：走出尘世。世界，佛语，世指时间，界指空间，连用指宇宙。
〔4〕蹬道：梯级，指塔内阶梯石道。
〔5〕突兀：高耸的样子。神州：指中国。《史记·邹衍传》：“中国名曰赤县神州。”
〔6〕峥嵘：高峻的样子。如鬼工：意谓非人力所能为。
〔7〕碍：遮挡。
〔8〕摩：挨，擦，即“直接”意。
〔9〕驰道：指皇帝车驾专用的御道。
〔10〕宫观：指皇帝的宫殿。玲珑：灵巧精致。
〔11〕五陵：指汉代五个皇帝的陵墓：高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。
〔12〕濛濛：苍润、茂盛的样子。
〔13〕净理：佛家清净的佛理。了：明白。
〔14〕胜因：佛语，指善因善缘。夙：平素，向来。宗：信奉。
〔15〕挂冠：辞官。
〔16〕觉道资无穷：此句是说，佛理中的善根功德对人的帮助是无穷尽的。觉道，正悟之大道，即佛道。资，意谓以善根功德资助自身。
元结（719—772），字次山，自号元子、猗玕子、漫郎、聱叟等。汝州鲁山（今河南鲁山）人。天宝十三年（754）举进士。安史之乱中，为右金吾兵曹参军、山南东道节度参谋，击讨史思明。唐代宗时，拜著作郎，后两度出任道州刺史，颇有政声。后又迁容州刺史，当过御史中丞。大历七年（772）病死于旅舍。
元结是盛唐著名的文学家。他的文章“笔力雄健，意气超拔”（欧阳修《集古录跋尾》），为古文运动之先驱。他的诗歌自创一格，“欲质不欲野，欲朴不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），“以真朴自立门户”（贺贻孙《诗筏》）。尤其是他在道州所作的《悯农诗》、《舂陵行》、《贼退示官事》等诗，以忧道悯世之思，“质实无华，最为淳古”（许学夷《诗源辨体》），开中唐元、白诗风。元结著述颇富，惜散佚亦多。后人辑有《元次山文集》十卷，《全唐诗》编其诗二卷。
并序
——元 结
癸卯岁，西原贼入道州 〔2〕 ，焚烧杀掠，几尽而去 〔3〕 。 明年，贼又攻永破邵 〔4〕 ，不犯此州边鄙而退 〔5〕 。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛 〔6〕 ？故作诗一篇，以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭户 〔7〕 ，洞壑当门前。
井税有常期 〔8〕 ，日晏犹得眠 〔9〕 。
忽然遭世变 〔10〕 ，数岁亲戎旃 〔11〕 。
今来典斯郡 〔12〕 ，山夷又纷然 〔13〕 。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全 〔14〕 。
使臣将王命 〔15〕 ，岂不如贼焉。
今被征敛者，迫之如火煎 〔16〕 。
谁能绝人命，以作时世贤 〔17〕 ？
思欲委符节 〔18〕 ，引竿自刺船 〔19〕 。
将家就鱼麦 〔20〕 ，归老江湖边。
【注释】
〔1〕唐代宗广德元年（763）癸卯年十二月，“西原蛮”攻陷道州。次年五月，元结任道州刺史。七月，“西原蛮”又攻破永州，但没有犯道州而去。朝廷派来的催征官吏却又来横征暴敛。元结感慨百姓贫困，不愿同流合污，故赋诗明志。贼：指对抗官府者。
〔2〕西原贼：指今广西西原地区的少数民族。因当时少数民族反对压迫，多次起义，与朝廷对抗，起义者被贬称为“贼”。道州：在今湖南道县。
〔3〕几：几乎。
〔4〕 永：永州，在今湖南零陵。邵：邵州，在今湖南邵阳。
〔5〕此州：指道州。边鄙：边境。
〔6〕使：官吏。何为：为什么。
〔7〕户：门。
〔8〕井税：指田赋。常期：一定的日期。
〔9〕晏：晚。
〔10〕世变：指安史之乱。
〔11〕数岁：好几年。亲戎旃：指亲自参与战事。元结于乾元二年（759）任山南东道节度参谋，参加对叛军作战。戎旃，军中营帐。
〔12〕典斯郡：指任道州刺史。典，治理。
〔13〕山夷：山居的少数民族，即指“西原蛮”。
〔14〕见全：得以保全。
〔15〕使臣：指朝廷派来催征的官吏。将：奉。
〔16〕迫：逼迫。
〔17〕“谁能”二句：谁能断绝了百姓的生路，还被称作当今的贤臣呢？
〔18〕委符节：即弃官。委，弃。符节，古代官员受任时的凭证，是用玉、金属和竹等做成的，在上面刻上字从中分之，各取一半，有事时则相合以为信。古时使臣出行须持符节，唐时刺史也持符节。
〔19〕刺船：撑船。
〔20〕将家：携带着全家。就鱼麦：意谓隐居乡间。
韦应物（约737—约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝年间为玄宗侍卫，后入太学读书，历任洛阳丞、京兆府功曹、比部员外郎、滁州刺史等。贞元元年（785）为江州刺史，三年（787）为左司郎中，四年（788）出任苏州刺史。故世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。
韦应物交游广泛，诗名颇著。李肇称：“其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。”（《唐国史补》）白居易说：“韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗，又高雅闲澹，自成一家之体。”（《与元九书》）何良俊曰：“左司性情闲远，最近风雅，其恬澹之趣，不减陶靖节。唐人中，五言古诗有陶、谢遗韵者，独左司一人。”（《四友斋丛说》）许学夷评曰：“其源出于渊明，以萧散冲淡为主。”（《诗源辨体》）他诸体皆工，而以五言古体为最出色，与王维并称为“五言之宗匠”（张戒《岁寒堂诗话》）。纪昀评曰：“其诗七言不如五言，近体不如古体。五言古体源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮。”（《四库全书总目》）今存《韦应物集》十卷，《全唐诗》编其诗十卷。
郡斋雨中与诸文士燕集 〔1〕
——韦应物
兵卫森画戟 〔2〕 ，燕寝凝清香 〔3〕 。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦疴近消散 〔4〕 ，嘉宾复满堂。
自惭居处崇 〔5〕 ，未睹斯民康 〔6〕 。
理会是非遣，性达形迹忘 〔7〕 。
鲜肥属时禁 〔8〕 ，蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章 〔9〕 。
神欢体自轻，意欲凌风翔。
吴中盛文史 〔10〕 ，群彦今汪洋 〔11〕 。
方知大藩地，岂曰财赋强 〔12〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于贞元五年（789）韦应物在苏州刺史任上，表现了诗人作为当时东南诗坛领袖的气度。郡斋：指官署中的房舍。燕集：饮酒聚会。
〔2〕森：众多，密集。画戟：有刻饰的古兵器。此指官署中的仪仗。
〔3〕燕寝：卧室。凝清香：指所焚之香在屋里缭绕。
〔4〕烦疴（ kē ）：即烦闷。疴，疾病。
〔5〕崇：高。
〔6〕斯民：百姓。康：安乐。
〔7〕“理会”两句：意谓领悟事物的情理就能排遣是非，性情旷达就能不拘世俗。理会，领悟事物之通理。遣，排遣，消释。性达，个性旷达。形迹，指世间俗务。
〔8〕鲜肥：此指荤腥之食物。时禁：古代正月、五月、九月禁止杀生，称为时禁。此诗中宴会正当五月时禁，不能食荤，只能吃素。
〔9〕聆：听。金玉章：指诸文人的篇章。
〔10〕吴中：苏州的古称，此指苏州地区。盛文史：文史之学昌盛。
〔11〕彦：美士，才德杰出的人。
〔12〕“方知”二句：方才知道苏州之所以被称为大郡，不仅仅是因为物产赋税收入比别的郡强，而且人文荟萃，学术昌明。大藩地，指大郡。藩，王侯封地称藩。
初发扬子寄元大校书 〔1〕
——韦应物
凄凄去亲爱 〔2〕 ，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人 〔3〕 ，残钟广陵树 〔4〕 。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住 〔5〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于大历九年（774）韦应物客游江汉返程时，描写与友人离别的情景。初发：启程。扬子：渡口名，在今江苏江都南。元大：其人未详。校书：官名，校书郎的省称。
〔2〕去：离别。亲爱：指好友。
〔3〕棹（ zhào ）：桨，也引申指船。洛阳人：去洛阳之人，即韦应物自称。
〔4〕广陵：即今江苏扬州。
〔5〕沿：顺流。洄：逆流。
寄全椒山中道士 〔1〕
——韦应物
今朝郡斋冷 〔2〕 ，忽念山中客。
涧底束荆薪 〔3〕 ，归来煮白石 〔4〕 。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹 〔5〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于韦应物滁州刺史任上，描写清秋寂寞，风雨怀人。全椒：今安徽全椒，唐时属滁州。山：指全椒县西三十里的神山。宋王象之《舆地纪胜》记载：“神山在全椒县西三十里，有洞极深。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗，此即道士所居也。”
〔2〕郡斋：指官署中的房舍。
〔3〕束：捆。荆薪：柴草。
〔4〕 白石：典出葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄大人弟子也……不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。”此借喻全椒山中道士。
〔5〕“欲持”四句：本想执酒上山慰问，但风雨中的神山满是落叶，不知到何处去寻道士的踪迹。
长安遇冯著 〔1〕
——韦应物
客从东方来，衣上灞陵雨 〔2〕 。
问客何方来？采山因买斧 〔3〕 。
冥冥花正开 〔4〕 ，飏飏燕新乳 〔5〕 。
昨别今已春 〔6〕 ，鬓丝生几缕 〔7〕 ？
【注释】
〔1〕此诗作于大历十一年（776）春冯著自关东来长安时，于平易中写出朋友间深挚的情谊。冯著：河间（今河北河间）人，曾任洛阳尉、左补阙，与韦应物友善，多有唱酬。
〔2〕灞陵：即霸陵，汉文帝陵墓，在今陕西西安东，因地处霸上而得名。
〔3〕 采山因买斧：此句有归隐山林之意。采山，进山采樵。
〔4〕冥冥：昏暗。形容下雨。
〔5〕飏飏（ yáng ）：形容飞翔。燕新乳：此指初生之燕。
〔6〕昨别：上一年冬，冯著到过长安，故言。
〔7〕鬓丝：鬓间白发。
夕次盱眙县 〔1〕
——韦应物
落帆逗淮镇 〔2〕 ，停舫临孤驿 〔3〕 。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗 〔4〕 ，雁下芦洲白 〔5〕 。
独夜忆秦关 〔6〕 ，听钟未眠客。
【注释】
〔1〕此诗作于建中三年（782）夏韦应物自赴滁州途中，描写旅途遇风止宿的客愁。次：止宿。盱眙（ xūyí ）：即今江苏盱眙，唐时属淮南道楚州。
〔2〕逗：停留。淮镇：即指盱眙城，在淮河南岸。
〔3〕舫：船。驿：驿站。
〔4〕山郭暗：指远山和城郭都被暮色笼罩。
〔5〕芦洲白：指芦苇丛生的水泽一片灰白。
〔6〕秦关：今陕西关中地区为古秦地，多关隘，此指长安。韦应物是长安人。
东 郊 〔1〕
——韦应物
吏舍跼终年 〔2〕 ，出郊旷清曙 〔3〕 。
杨柳散和风，清山澹吾虑 〔4〕 。
依丛适自憩 〔5〕 ，缘涧还复去 〔6〕 。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽 〔7〕 。
终罢斯结庐 〔8〕 ，慕陶直可庶 〔9〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于韦应物任滁州刺史任上，描写春日郊游的情景。
〔2〕跼（ jú ）：拘束。终年：一年到头。
〔3〕旷清曙：在清朗的曙色中心境开阔。
〔4〕澹：消弥。虑：思绪。
〔5〕丛：树林。憩（ qì ）：休息。
〔6〕缘：沿着。涧：山沟。
〔7〕“乐幽”二句：自己喜欢此地的清幽，好几次想住下来，却因为公事在身，行迹总是匆匆忙忙。遽（ jù ），匆忙。
〔8〕终罢：终将辞官去职。斯结庐：在此地造屋。语自陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。”
〔9〕慕陶：追慕陶渊明之志，指归隐田园。庶：庶几，差不多。
送杨氏女 〔1〕
——韦应物
永日方戚戚 〔2〕 ，出行复悠悠 〔3〕 。
女子今有行 〔4〕 ，大江溯轻舟 〔5〕 。
尔辈苦无恃 〔6〕 ，抚念益慈柔。
幼为长所育 〔7〕 ，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留 〔8〕 。
自小阙内训 〔9〕 ，事姑贻我忧 〔10〕 。
赖兹托令门 〔11〕 ，任恤庶无尤 〔12〕 。
贫俭诚所尚 〔13〕 ，资从岂待周 〔14〕 。
孝恭遵妇道，容止顺其猷 〔15〕 。
别离在今晨，见尔当何秋 〔16〕 。
居闲始自遣 〔17〕 ，临感忽难收 〔18〕 。
归来视幼女，零泪缘缨流 〔19〕 。
【注释】
〔1〕此诗作于建中兴元年间韦应物任滁州刺史任上，是送女出嫁时的叮嘱训诫。杨氏女：指嫁到杨家的女儿。此女为韦应物之长女。
〔2〕永日：整天。戚戚：伤悲的样子。
〔3〕悠悠：形容路途遥远。
〔4〕女子今有行：语本《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”行，指出嫁。
〔5〕溯：逆水而行。
〔6〕尔辈：你们。指韦应物的孩子们。无恃：指母逝失去依靠。韦应物妻于大历十二年（777）去世。恃，依靠。
〔7〕 幼为长所育：此句下作者自注曰：“幼女为杨氏所抚育。”
〔8〕义往：指长女到了婚嫁年龄，应该出嫁。
〔9〕阙内训：指自幼丧母，缺乏闺中妇德的教诲。
〔10〕事姑：侍奉婆婆。贻我忧：意谓我担心她侍姑不周。贻，留。
〔11〕托：托付。令门：有名望的好人家。
〔12〕任：信任。恤：体恤，关怀。庶：庶几，差不多。无尤：没有过失。
〔13〕尚：推崇。
〔14〕资从：嫁妆。周：完备。
〔15〕容止：指仪容、行为举止。猷（ yóu ）：规矩。
〔16〕尔：你，指长女。何秋：哪一年。
〔17〕自遣：自我排解。
〔18〕临感：临别时的伤感。难收：不能控制。
〔19〕零泪：流泪。缘：沿着。缨：系在下巴下的帽带。
柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济）人，故世称“柳河东”。贞元九年（793）登进士第。十四年（798）登博学宏词科，曾当过监察御史。永贞元年（805）因参与王叔文革新，被贬为永州司马。元和十年（815）召还京师，又出为柳州刺史，四年后卒于任上。人称“柳柳州”。
柳宗元是唐代古文大家，与韩愈同为古文运动的主将，世称“韩柳”。他又工于诗，苏轼评其诗曰：“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（《书黄子思诗集后》）；又说：“所贵于枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。”（《东坡题跋·评韩柳诗》）方回评曰：“柳柳州诗精绝工致，古体尤高。”（《瀛奎律髓汇评》）后人评诗常把他与韦应物并称为“韦柳”，但苏轼和严羽都认为，柳宗元的古诗在韦应物之上，尤其是他在永州、柳州期间的山水之作，“高者逼陶、阮”（刘克庄《后村诗话》），“句澹雅而味深长”（魏庆之《诗人玉屑》）。今有《柳河东集》三十卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。
晨诣超师院读禅经 〔1〕
——柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服 〔2〕 。
闲持贝叶书 〔3〕 ，步出东斋读。
真源了无取 〔4〕 ，妄迹世所逐 〔5〕 。
遗言冀可冥，缮性何由熟 〔6〕 ？
道人庭宇静 〔7〕 ，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐 〔8〕 。
澹然离言说 〔9〕 ，悟悦心自足 〔10〕 。
【注释】
〔1〕此诗是柳宗元被贬为永州司马时所作，抒写读经的感想。诣（ yì ）：到。超师：法名为超的僧人。禅经：即佛经。
〔2〕“汲井”二句：意谓井水漱口，可以清心；穿衣时掸去灰尘，可以去垢；内外清洁，方可读佛经。汲井，从井中打水。清心，内心清静。服，穿衣。
〔3〕贝叶书：即佛经。因古印度僧人常用贝多罗树叶写经，故称。
〔4〕真源：指佛家的真谛。
〔5〕妄迹：虚妄之事，即指世俗事务。逐：追求。
〔6〕“遗言”二句：对佛经中的遗言，我还有希望能够心领神会，却不知道通过什么途径使我的本性修炼到精熟完满的程度。遗言，指佛家先贤的遗言。此指佛经中语。冀，希望。冥，暗合，指心悟。缮性，修养本性。熟，精熟。
〔7〕道人：有道之人，此指超师。
〔8〕“日出”二句：青松经雨露晨雾滋润后，在阳光的照耀之下，像油脂洗过一样润泽。膏，油脂。
〔9〕澹然：形容心境宁静。离言说：难以用言语来表达。
〔10〕悟悦：悟道之乐。足：满足。
溪 居 〔1〕
——柳宗元
久为簪组束 〔2〕 ，幸此南夷谪 〔3〕 。
闲依农圃邻 〔4〕 ，偶似山林客 〔5〕 。
晓耕翻露草，夜傍响溪石 〔6〕 。
来往不逢人，长歌楚天碧 〔7〕 。
【注释】
〔1〕此诗是柳宗元被贬永州时所作，描写闲居的佳境。溪居：指柳宗元在永州零陵的冉溪边筑的屋舍。
〔2〕簪组：官吏的冠饰，此处用指为官生涯。束：束缚。
〔3〕南夷：古时对南方少数民族的贬称。此指永州地区。谪：贬官。
〔4〕农圃：农田。
〔5〕偶似：有时好像。
〔6〕响溪石：船桨碰溪石所发出的响声。
〔7〕楚天：指永州，因永州古属楚地之故。