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轻松的生活方式，如同用药的艺术，可以被归纳为两大类：一类是治疗性的，另一类是预防性的。每一类各有其法。但其中任何一类艺术，你都不能依靠照抄照搬他人的方式去追求。你喝了被污染的水，因患上伤寒而病倒。医生采取饥饿疗法去为你治病，每到吃饭的时候，只给你一小杯冰水，同时或许再采取其他一些措施，来帮助你治好伤寒。这是治疗性的方法，通过采取这种方法，达到治愈疾病的目的。
当你康复之后，决心从此以后小心防病，再也不让自己身患危险的伤寒了。而现在你在做些什么呢？你会拒绝可口的饭菜，在饿得实在受不了的时候，再靠喝杯冰水来维持生命吗？你几乎不可能这么做。这样的生活实在是太没有意思了。你要做的，就是极力避免再喝被污染的水，再吃那些可能和病源接触过的食物。
在对待令人感到紧张不安的那些坏事方面，道理也是一样。一旦你感觉到自己为忧虑、恐惧、疲劳、绝望或其他消极情绪所困扰，那么你就必须想方设法地消除它们。如果你不及时消除，它们就会导致你明显地感到神情紧张，你的肌肉随后就可能产生自己无法抑制的痉挛。到了这个时候，你就会感到心里比较憋闷，这并不是醉酒之后的那种憋闷，而是如生理学家所说，体内血流不畅，致使人很难、甚至不可能去做某些动作，并给人内心造成一种“总觉得有什么地方不对劲”的感受。
如何治疗这种心神不宁呢？办法倒有几种，每一种都对缓解特定类型的肌肉紧张有用。埃德蒙·杰克布森博士在他所著的《你必须放松》一书中，为我们讲述了一些巧妙的方法。你完全可以采用这些方法，从而得到放松。你也可以求助于医生所开的镇静剂，或者离开闹哄哄的家庭，暂时不去考虑烦恼的业务，而是找一个清静之地，自己好好散散心，彻底放松一下。此外，你也可以去找比较有经验的心理医生，让他们有针对性地给你进行治疗。另一方面，可别小看身体某一部位的小毛病，它会给你的生活制造大的麻烦。比如，一颗牙坏了之后，给你带来的疼痛会搅得你寝食不安，最终你别无选择，只好把这颗牙拔掉了事。导致你神志不安、肌肉紧张的原因多种多样，而治疗它们的办法也多种多样。
现在，假定你饱受肌肉酸痛之苦，最终经过精心治疗，总算把它治愈。你暗自告诫自己，今后无论如何，再也不能遭受这种痛苦。为了防止旧病复发，你应该做些什么呢？什么样的方法最适合你采纳呢？如今你必须学会去避开能够造成肌肉紧张酸痛的境况及影响。你可以采取三大策略：
1．努力消除内心的紧张不安，摆脱烦躁焦虑的困扰。
2．通过强身健体，来增强身体的抵抗力。
3．摸索出一些与给你制造麻烦的元凶相妥协的巧妙方法，只允许它们以一种方式给你带来稍许不安，从根本上杜绝它们给你带来严重的恶果。
你过不了多久就会明白，第一大策略和第二大策略，与缓解肌肉酸痛的每种技巧完全不同。然而，第三大策略则在一定程度上涉及缓解肌肉酸痛的技巧。
与紧张不安出现之后再去治疗相比，我对预防造成紧张不安的元凶更感兴趣。我至今仍然坚信，预防胜于救灾。给心神不安的人提供治疗，以缓解或根除他们内心的紧张不安固然重要；而教人们学会如何避免紧张不安，难道不比它重要百倍吗？
正确的人生哲学，可以让你对邪恶刺激有种免疫力。你最好通过培养这种人生哲学，从而避免走上艰难的人生之路。它首先是一件涉及教育的事情。我则喜欢把这样的人生称为良好平衡的人生。一旦你变得心神不宁、烦躁焦虑时，你的人生哲学可能无法快速消除它们。只有思想毫无条理的人才会认为，良好的预防方法同时也必须是良好的治疗方法。然而，一旦你发现了自己的忍耐力，一旦你对自己有了足够的了解，可以合理调节自己的饮食、睡眠、日常工作、友谊、体育运动、认真读书、恋爱生活，以及人生的方方面面，你就等于把自己很好地武装起来，能够承受紧张与压力。你坦然地面对一切，你轻松愉快地工作、生活着。
古往今来，人类为自己创造出不同的宗教哲学，希望能借此让自己的人生一帆风顺。这些都是预防方法。印度曾涌现出一些著名人士，他们经过不懈努力，还发展了治疗术。人是一种会理性思考的动物，这主要是因为人为了维持其平衡，必须学会忍耐。这可能是人的最大不幸，但它也是人类唯一的自我拯救之法。智慧是人的能量的管辖者，它帮助人储存能量，保证能量的平稳流动，而且延长人这台复杂机器的寿命。智慧可能无法帮助人修理机器所有破旧的部件，但它能够把这台机器需要修理的时间大大推迟。
一个人笃信的人生哲学越合理，那么他的每一项行动越能被充分加以调节。这样一来，他做事也就越有成效。即便他出生时体内并未蕴含巨大的能量，但与那些没有学会思考人生的人们相比，他却能够靠着仅有的能量，获得令人仰慕的成就。这就是为什么明智之人总要去为自己寻求更好的人生哲学，用以指导自己在人生道路上取得丰硕的成果。普普通通的观察者们会被思想者的表现所误导。他们错误地把一切都寄希望于思想者，指望思想者能给自己带来超人的能量或智慧。然而，如果他们能够更加细致、全面地观察思考，那么他们就会明确地认识到，自我理解与铁的纪律是有思想的人成功的两大基石。