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1.4 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可以；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
阅读古代典籍，才深刻地体会到历史是一条源源不断的长河。许多思想、思维方式古今中外一以贯之，在当下只是换了说法、换了语词、换了包装而已。譬如，近几年的流行话语“态度决定一切”，其实在《论语》中多有论及，因为孔子是一个很重视态度的老师。
孔子的弟子曾子“吾日三省吾身”，是对自己内心态度的省察，这种省察做到了每天数次；子夏对贤者“贤贤易色”，对父母“竭其力”，对君主“致其身”，对朋友“言而有信”，是一种态度；子禽夸赞孔子“温良恭俭让”，表明孔子用态度赢得了他人的尊敬和信任；有子讲的“礼”“和”是一种态度；子贡说的“无谄”“无骄”也是一种态度。
孔子为人处世的态度就是放在今天还是那么鲜活。
治国、行政，孔子讲究“敬事而信”“节用爱人”。“敬”，恭恭敬敬地做事；“信”，讲究信用、诚信、信誉；“爱”，关爱百姓，以人为本。现代的治国行政理念离得开“敬”“信”“爱”“节用”的态度吗？
治学，孔子讲究“重”。这里的“重”，杨伯峻解释为“庄重”；我以为可以理解为“踏实、实在”。“重”的本义是“重量、负重”，可以引申为“踏实、实在”，“踏实、实在”也与下文的“学则不固”相贯通。一个人不踏实、不实在，学习的效果当然不牢固。我们现在的学习离得开“踏实、实在”的态度吗？
做事说话，孔子讲究“敏”“慎”“正”。多做事，少做主；多做事，少说话；先做事，后说话。如果我们每个人都能多做有益的事，那么我们的世界会一点点好起来。
对于贫富，孔子的态度是“乐”“好”。贫而乐，就是我们常说的乐观主义；富好礼，就是我们常说的为富而仁。
对于别人，孔子的态度是担心不了解别人，而不担心别人不了解自己。担心不了解别人，是怕学不到别人的长处；不担心别人不了解自己，是自己本来就应该这样，“人不知而不愠”嘛！“知人者智，自知者明”谓也。
《论语》以孔子的三句话开篇，以“学而”领衔全书，不仅是孔子对弟子们的殷殷期许，也是他自己的人生愿景和“学习哲学”——《学而篇第一》：学习，是生活的第一乐趣；学习，是人生的第一要务；学习，是为师的第一本领。