执著于有一个度众生的“我”，就叫我相；执著于有实实在在的“他人”和“众生”可度，就叫人相、众生相；未曾看穿生命无常变化的本质，仍然执著于生命是恒常存在的，就叫寿者相。佛陀认为，真正的修行，必须从打破这四种幻相开始。 qjWuiEdE6kHpWdOJye5dDHwcktX7FRkODnWib0DZSiuBuqRb8fPueb/JEo5t4TIi