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题词 |
士方穷苦无聊，倏然而与语出将入相之事，未尝不怃然
太息，庶几一遇之也。及夫身都将相，饱厌浓酲
之奉，迫束形势之务，倏然而语以神仙之道，清微闲旷，又未尝不欣然而叹，倘然若有遗，暂若清泉之活其目，而凉风之拂其躯也。又况乎有不意之忧，难言之事者乎？回首神仙盖亦英雄之大致矣。
《邯郸梦记》卢生遇仙旅舍，授枕而得妇遇主，因入以开元时人物事势，通漕于陕，拓地于番
，谗构而流，谗亡而相
。于中宠辱得丧生死之情甚具，大率推广“焦湖祝枕”事为之耳
。世传李邺侯泌作
，不可知。然史传泌少好神仙之学，不屑婚宦
，为世主所强，颇有干济
之业。观察陕虢，凿山通道，至三门集
，以便饷漕
。又数经理吐番西事。元载
疾其宠，天子至不能庇之，以为匿泌于魏少游
所。载诛，召泌。懒残
所谓“勿多言，领取十年宰相”是也。《枕中》所记，殆泌自谓乎？唐人高泌于鲁连
、范蠡，非止其功，亦有其意焉。
独叹《枕中》生于世法影中，沉酣啽呓
，以至于死，一哭而醒。梦死可醒，真死何及？或曰：“按《记》，则边功河功，盖古今取奇之二窍矣。谈者殆不必了人，至乃山河影迹，万古历然
，未应悉成梦具？”曰既云影迹，何容历然？岸谷沧桑，亦岂常醒之物耶？第概云如梦，则醒复何存？所知者，知梦游醒，必非枕孔中所能辩耳。
丑中秋前一日临川居士题于清远楼
