石碏谏宠州吁
隐公三年

石碏劝谏庄公约束儿子的“六顺”，即分别上下、尊卑、长幼的“礼”，是维持政局稳定正常运作的根本，崇礼是《左传》主要思想之一。石碏的谏辞排比而下，环环相扣，逻辑感极强，是《左传》中一种典型的论说方式。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹 ¹ ，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也 ² 。又娶于陈 ³ ，曰厉妫，生孝伯，蚤死 ⁴ 。其娣戴妫生桓公 ⁵ ，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也 ⁶ ，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

【注释】

1卫庄公：名扬。卫，国名。国都在今河南淇县，后迁到今河南濮阳附近，姬姓。齐：国名。国都在今山东临淄，姜姓。东宫：太子所居处。这里代指太子。得臣：齐庄公太子。

2 《硕人》：见《诗经·卫风》。相传是赞美庄姜的。

3陈：国名。国都在今河南淮阳，妫（ɡu ī）姓。

4蚤：通“早”。

5娣：古代称妹妹为“娣”。

6嬖（bì）人：地位低贱但受宠的人。这里指卫庄公的宠妾。

【译文】

卫庄公娶了齐太子得臣的胞妹，她后来被称为“庄姜”，庄姜很美丽却没有儿子，卫国人为她写了《硕人》一诗。庄公又娶了陈国女子，她后来被称为“厉妫”，厉妫生了孝伯，她很早就死了。厉妫的同父妹妹戴妫，生了桓公，庄姜把他认作自己的儿子。公子州吁是庄公宠爱的姬妾所生，受宠而且喜欢玩弄武器，庄公不禁止，庄姜厌恶他。

石碏谏曰 ¹ ：“臣闻爱子，教之以义方 ² ，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也，四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸 ³ 。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者 ⁴ ，鲜矣 ⁵ 。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也；去顺效逆，所以速祸也。君人者 ⁶ ，将祸是务去，而速之，无乃不可乎 ⁷ ？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老 ⁸ 。

【注释】

1石碏（què）：卫国大夫。

2义方：关于义的道理和准则。

3阶之为祸：一步步酿成祸乱。阶，阶梯。这里用做动词，指一步步引向。

4 眕（zhěn）：克制，不轻举妄动。

5 鲜（xiǎn）：少。

6君人者：统治人的人。这里指国君。

7无乃不可乎：恐怕不可以吧？无乃，恐怕，莫非，用在反问句里，表示不以为然，语气比“岂不是”委婉缓和。

8老：告老辞官。

【译文】

石碏劝庄公说：“我听说，怜爱儿子要教他规矩道义，不让他走邪路。骄傲、奢侈、放荡、安逸是走邪路的开始，四种恶习的发生由于过分的宠爱、过多的俸禄。如果您打算立州吁为太子，就定下来；如果还没有，纵容他就会一步步酿成祸乱。被宠爱却不骄横，骄横却安于地位下降，地位下降却不怨恨，怨恨却能克制自己的，这样的人是极少的。而且卑贱妨害高贵，年少侵凌年长，疏远代替亲近，新人压制旧人，弱小欺侮强大，淫邪破坏道义，这六种是对理义的违逆；国君仁义，臣下奉行，父亲慈善，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟敬重，这六种是对理义的顺从；抛弃六种顺从，效法六种违逆，这就会加快祸乱的到来。作为百姓的君主，应务必消除祸乱，现在反而加速祸乱的到来，恐怕不可以吧？”庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁来往密切，石碏禁止他，石厚不听。庄公死后，桓公继位，石碏就告老退休了。 tcpElTHqTjrBQyCSl3ymzKpA2nurLXSNzFIMh/QM7/no+BJ4aaRx8gizbf2qZV0z