子革对灵王
昭公十二年

楚灵王是个狂妄的君主，他问子革的三个问题充分暴露了他的野心。子革采用了欲擒故纵的方法进谏，先随声附和，而顺辞中已寓深意；而后借灵王称赞左史倚相之机引出《祁招》之诗，言语始终不离不即，却击中了灵王的要害。本文是《左传》中最有趣味的段落之一，其中对灵王衣饰形象的具体描写，灵王前后的动作心理描写，都是《左传》中少见的；而中间忽插入灵王入内，析父与子革的对话，故做顿挫，使得文章摇曳生姿，煞是好看。

楚子狩于州来 ¹ ，次于颍尾 ² ，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴 ³ 。楚子次于乾谿 ⁴ ，以为之援。雨雪 ⁵ ，王皮冠，秦复陶 ⁶ ，翠被 ⁷ ，豹舄 ⁸ ，执鞭以出。仆析父从 ⁹ 。

【注释】

1楚子：楚灵王。狩（shò u）：冬猎。州来：楚地名。在今安徽凤台。

2次：驻扎。颍（yǐ nɡ）尾：颍水入淮河的地方称“颍尾”，在今安徽颍上东南。

3荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜：五人都是楚大夫。徐：吴的附属国，在楚、吴之间，今江苏泗洪东南。

4乾谿：在今安徽亳州东南。

5雨（yù）雪：下雪。雨，作动词用。

6秦复陶：秦国所赠的羽衣，可防雨雪。

7翠被（pī）：翠羽的披风。

8豹舄（xì）：豹皮做的鞋子。

9仆析父（fǔ）：楚大夫。

【译文】

楚灵王在州来狩猎阅兵，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜领兵包围徐国以威胁吴国。楚灵王驻在乾谿，作为他们的后援。下雪，楚灵王头戴皮冠，身穿秦国的羽衣，外披翠羽披肩，脚蹬豹皮鞋，手拿鞭子走出来。仆析父随侍在侧。

右尹子革夕 ¹ 。王见之，去冠、被，舍鞭，与之语，曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王 ² ，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎辟在荆山 ³ ，筚路蓝缕以处草莽 ⁴ ，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共御王事。齐，王舅也，晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾 ⁵ ，旧许是宅 ⁶ 。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹 ⁷ ，赋皆千乘 ⁸ ，子与有劳焉，诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”

【注释】

1右尹：职官名。子革：名丹，郑大夫子然的儿子，由郑奔楚。夕：傍晚进见。

2熊绎：楚国最初受封的国君。吕伋（jí）：齐太公吕尚之子。齐国与周王室通婚，所以下文说齐为王舅。王孙牟：卫国始封君康叔之子。因康叔为周武王同母弟，故下文说卫是周王母弟。燮（xiè）父：晋国始封君唐叔的儿子。因唐叔为周成王之弟，故下文说晋也是周王母弟。禽父：即伯禽，周公之子，始封于鲁。因周公为周武王同母弟，故下文说鲁也是周王母弟。康王：周成王之子周康王。

3荆山：楚人最早居住的地方，在今湖北南漳西。

4筚（bì）路蓝缕：比喻开创艰难。筚路，柴车。

5皇祖伯父昆吾：楚国远祖季连之兄名昆吾，因有伯父之称。

6旧许：即许国，在今河南许昌。许后迁往叶、夷，旧地为郑国所有，故称“旧许”。昆吾曾居住在此。

7不羹（lánɡ）：楚地名。有东、西二邑，东邑在今河南舞阳西北，西邑在今河南襄城东南。

8赋：军赋，指战车。

【译文】

右尹子革傍晚前来进见。楚灵王接见他，脱掉帽子、披肩，扔掉鞭子，同他说道：“从前我们的先王熊绎和吕伋、王孙牟、燮父、禽父一起事奉康王，那四个国家都得到颁赐，唯独我国没有。现在我派人到周国，请求把鼎作为颁赐，天子会给我吗？”子革回答说：“会给君王的啊！从前我们先王熊绎住在边远的荆山，乘柴车，穿破衣，住在杂草丛中，跋山涉水，事奉天子，只能用桃木弓、枣木箭进贡天子。齐国，是天子的舅父，晋国和鲁国、卫国，是天子的同胞兄弟。楚国因此没有得到颁赐，但他们可都得到了。现在周和四个国家都顺服事奉君王，将会完全听从您的命令，难道还敢爱惜鼎吗？”楚灵王说：“从前我们远祖伯父昆吾，居住在许国的旧地。现在郑国人贪图那里的田地，不给我们。我们如果要求归还，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王的啊！成周不爱惜鼎，郑国哪敢爱惜田地？”楚灵王说：“从前诸侯疏远我国却害怕晋国，现在我们大修陈、蔡和东、西不羹的城墙，每地都有战车千辆，您也是有功劳的，诸侯会害怕我们吗？”子革回答说：“会害怕君王的啊！这四个城邑，已经够使人害怕的了。又加上楚国，诸侯哪敢不怕君王啊！”

工尹路请曰 ¹ ：“君王命剥圭以为 柲 ² ，敢请命。”王入视之。

【注释】

1工尹路：“工尹”为世职，“路”是人名。

2圭：古玉器，长方形，上尖下方。（q ī）：斧。柲（b í）：柄。

【译文】

工尹路请示说：“君王命令破开圭来装饰斧柄，谨请指示。”楚灵王进去察看。

析父谓子革：“吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须 ¹ ，王出，吾刃将斩矣。”

【注释】

1摩厉：同“磨砺”，在磨刀石上磨刀。须：等待。

【译文】

析父对子革说：“您是楚国中大家仰望的人。现在和君王应对好像他的回声，国家怎么办？”子革说：“我磨快刀刃等着，君王出来，我的刀子就要砍下去了。”

王出，复语。左史倚相趋过 ¹ ，王曰：“是良史也，子善视之！是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》 ² 。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心 ³ ，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心 ⁴ ，王是以获没于祗宫 ⁵ 。臣问其诗，而不知也，若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔 ⁶ ，式昭德音。思我王度，式如玉 ⁷ ，式如金。形民之力 ⁸ ，而无醉饱之心。’”

【注释】

1左史：史官。周代史官有左史、右史之别，一者记言，一者记事。倚相：楚国史官。趋过：在楚王前快步走过，表示敬意。

2 《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》：传说中记载三皇五帝、八卦、九州的古书。

3穆王：周穆王。肆：放纵。

4祭（zhài）公谋父：周王卿士。祭，畿内之国，谋父所封。

5没（mò）：通“殁”，死。祗（zh ī）宫：周穆王所修宫室。

6愔愔（yī n）：安详和平。

7式：句首助词。

8形：通“型”，意思是量度百姓的能力。

【译文】

楚灵王出来，继续谈话。左史倚相低头快步走过，楚灵王说：“这是个好史官，您要好好对待他！这个人能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要满足他的欲望，走遍天下，要求到处都有他的车辙马迹，祭公谋父作了《祈招》这首诗来遏止穆王的欲望，穆王因此得以在祗宫善终。下臣问他这首诗他却不知道，如果问更远的，他哪里能够知道？”楚灵王说：“您能知道吗？”子革回答说：“能。这首诗说：‘祈招安详和悦，表明了有德者的声音。想起我君王的气度，好像玉，好像金。度量百姓的力量，自己没有醉饱之心。’”

王揖而入，馈不食 ¹ ，寝不寐，数日。不能自克，以及于难 ² 。

【注释】

1馈（ku ì）：进餐。

2以及于难：指翌年楚灵王为公子比所逼迫，自缢而死。

【译文】

楚灵王向子革作揖然后走了进去，吃不下饭，睡不着觉，过了好几天。但终究不能克制自己，因而遇上了祸难。

仲尼曰：“古也有志 ¹ ：‘克己复礼，仁也。’信善哉 ² ！楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？”

【注释】

1志：记载。

2信：确实。

【译文】

孔子说：“古时候有记载说：‘克制自己回复到礼，这是仁。’真是说得好啊！楚灵王如果能够这样，难道会在乾谿蒙受耻辱吗？” aLF9p6HD9e458ai+dBUDUP67YbCMAIM26T/Fr+w43Wvj7p2I2mTRncqrKVMK9CPb