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辅佐主子成就大功之后，臣子是心安理得地接受封赏还是功成身退，这一直是困扰着古人的一个问题。多数臣子虽然认为功成身退很是高尚，但却经不住高官厚禄的诱惑，而介之推却弃封赏如敝屣，毅然归隐，且鄙视受封者为贪天之功，利欲熏心，可见他是真正的淡泊名利。
晋侯赏从亡者 1 ，介之推不言禄 2 ，禄亦弗及。
【注释】
1晋侯：晋文公重耳。
2介之推：晋国贵族，姓介，名推。又称“介子推”。之，为语助词。
【译文】
晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不讲应得的俸禄，晋文公也没有给他俸禄。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲 1 ，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之 2 ？以死，谁怼 3 ？”对曰：“尤而效之 4 ，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何！”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
【注释】
1惠：即晋惠公夷吾。怀：即晋怀公圉。
2盍：何不。
3怼（duì）：抱怨。
4尤：指责。
【译文】
介之推说：“献公的九个儿子，只有君侯在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国外国内都抛弃他们。上天不让晋国灭绝，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君侯又是谁呢？实在是上天立他为君，那几位随从逃亡的人却认为是自己的力量，不是欺骗上天吗？偷人家的财物，尚且叫做盗，何况贪取上天的功劳认为是自己的力量呢？下面的人把罪过当成正义行为，上面的人又对欺骗者给予赏赐，上下互相蒙蔽，难以跟他们相处。”他母亲说：“为什么不也去求赏？因为这样而死，又怨谁？”介之推回答道：“明知错误而又去仿效，罪就更大了。况且我口出怨言，不能再吃他的俸禄了。”他母亲说：“也让他知道一下，怎样？”介之推答道：“言语，是身体的文饰。身体将要隐居，哪里用得着文饰？这样做是求显露了。”他母亲说：“你能够这样做吗？我同你一起去隐居。”母子俩就隐居到死。
晋侯求之不获，以绵上为之田 1 ，曰：“以志吾过 2 ，且旌善人 3 。”
【注释】
1绵上：介之推隐居处，在今山西介休东南。
2志：记下。
3旌：表彰，褒扬。
【译文】
晋文公访求他们找不到，就把绵上作为他的祭田，说：“用这来记载我的过失，并且表扬好人。”