星

北斗七星 第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按《道藏经》：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军。堪舆家用此。

斗柄东，则天下皆春；斗柄南，则天下皆夏；斗柄西，则天下皆秋；斗柄北，则天下皆冬。

《史记》：中宫、文昌下六星，两两相比，名曰三能。台，三台。色齐，君臣和；不齐，为乖戾。

泰阶六符 泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。三台，乃天之三阶。《经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士、庶人。

景星形如半月，王者政教无私则景星见。

始影琯朗 女星旁一小星，名始影，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色。始影南，并肩一星，名琯朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。

参商 高辛氏二子，长阙伯，次沉实，自相争斗。帝乃迁长于商丘，主商，昏见；迁次于大夏，主参，晓见。二星永不相见。

长庚即太白金星，朝见东方，曰启明；夕见西方，曰长庚。

太白经天 太白，阴星，昼当伏，昼见即为经天；若经天，则天下草昧，人更主，是谓乱纪，人民流亡。

应劭曰：“上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为三公，下星为卿大夫；下阶上星为上士，下星为庶人。三阶平则天下太平，三阶不平则百姓不宁，故曰六符。”

《晋志》：角二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行。左角为理，主刑；右角为将，主兵。亢四星，天子内朝，天下之礼法也，亦为疏庙主疾疫。氐四星，为天根，王者之宿宫，又为后妃之府，将有淫欲之事，氐先动。房四星为明堂，天子布政之堂室也，亦四辅也。又为四表，中间为天衢，亦为天关，黄道之所经也。七曜繇乎天衢，则天下和平。亦天驷，为天马，主车驾，亦曰天厩，又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩钤，房之钤键，天之管钥，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶子。尾九星，后宫之场，亦为九子，色欲均明，大小相承，则后宫有叙。箕四星，为天津，后宫后妃之府，一曰天箕，主八风，凡日月宿在箕、东壁、翼者，风起北方，又主口舌。南斗六星，天庙也，为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒贤进良，禀授爵禄，又主兵。牵牛六星，天之关梁，主牺牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。须女四星，天之少府也，妇女之位，主布帛裁置、嫁娶。虚二星，冢宰之象也，主邑居庙堂祭祀之事，又主死丧。危三星，主天府、天市架屋，动则土功起。营室二星，为太庙天子之宫也，主土功事。东壁二星，主文章，天下图书之秘府。西方奎十六星，天之武库也，主以兵禁暴。娄三星，亦为天狱，主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星，天之厨藏，五谷之仓也，又名大梁，主仓廪。昴七星，天之耳目也，主西方，又为旄头，胡星也，又主丧，主狱。昴、毕间二星，为天衢，三光之道也，主伺候关梁。毕八星，状如掩兔之毕，主边兵，主弋猎，又主刑罚。觜嶲三星，在参之右角，如鼎足形，主天之关，又为三军之候。参七星，白兽之体。中三星横列者，三将军也。南方东井八星，天之南门，黄道所经，为天之亭侯，主水衡事。鬼五星，天之目也，主视明察奸谋。中央一星，曰积尸，摇动失色则病疾。柳八星，天之厨宰，主尚食，和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文绣。张六星，主珍宝宗庙之用及衣服，天厨饮食赏赉之事。翼二十二星，为天子之乐府，又主夷狄远宾负海之客，明则礼乐兴，四夷来宾。轸四星，为冢宰辅臣也，主车骑足用，亦主风，有军出入，皆占于轸。

荧惑守心 荧惑，火星也。守心，谓行经心度，住而不过也。宋景公时，荧惑守心。公问子韦，对曰：“祸当君，可移之相。”公曰：“相，吾辅也。不可！”曰：“移之民。”曰：“民死，吾谁与为君？”曰：“移之岁。”曰：“岁饥则民死。”子韦曰：“君有至德之言三，荧惑必三徙。”果徙三舍。

岁星，木星也。所居之国为福，所对之国为凶。福主丰稔，凶主饥荒。一曰：岁星所在之国，有称兵伐之者必败。

彗星曰长星，亦曰欃枪。芒角四射者曰孛，芒角长如帚曰彗，极长者曰蚩尤旗。

金星一月移一宫，木星一岁移一宫，水星一月移一宫，火星两月移一宫，土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗 有人居海上，每年八月，见浮槎到岸，乃赍粮，乘之。至一处，见妇人织机。其夫牵牛饮水次。问：“此是何处？”答曰：“归问严君平。”君平曰：“是日客星犯牛斗，即尔至处。”

问使者何日发 汉和帝时，遣使者二人，微行至蜀。李郃为郡侯吏，出酒共饮，问曰：“君来时，知二使者以何日发行？”二人怪问其故，郃曰：“见有二使星入益部耳。”自此名著。

五星奎聚 宋乾德五年三月，五星聚于奎。初，窦俨与卢多逊、杨徽之周显德中同为谏官，俨善推步星历，尝曰：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平。二拾遗见之，俨不与也。”吕氏中曰：“奎星固太平之象，而实重启斯文之兆也。文治精华，已露于斯矣。”

德星 颍川陈寔、荀淑，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚颍，五百里内必有贤人会合。

客星犯御座 光武引严光入内，论道旧故，相对累日。因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”

晨星 刘禹锡曰：“落落如晨星之相望。”谓故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。

望星星降 何讽于书中得一发卷，规四寸许，如环而无端，用力绝之，两头滴水。方士曰：“此名脉望，蠹鱼三食神仙字，则化为此。夜持向天，规中望星，星立降，可求丹服食也。”

吞坠星 五代汤悦，自少颖悟。尝见飞星堕水盘中，掬而吞之，文思日丽。仕南唐，拜相。凡书檄制诰，皆出其手。

上应列宿 馆陶公主为子求郎，不许，赐钱十万缗。汉明帝谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃。”

文曲犯帝座 明景清，建文中为御史大夫。文皇即位，清独委蛇侍朝，文皇颇疑之。时星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清衣绯入。遂收清，得所带剑，不屈死，死后精灵犹见。

星长竟天 唐天祐二年，彗星长竟天。宋徽宗五年，有星孛于西方，长竟天。明成化七年，彗星见。正德元年，彗星见，参井侵太微垣。万历四十六年，东方有白气，长竟天，其占为彗象，辽阳震报相踵。天启元年，土星逆入井宿。

星飞星陨 宋徽宗元年正月朔，流星自西南入尾抵距星，其光烛地。是夕，有赤气起东北，亘西方，中出白气二，将散，复有黑气在旁。任伯雨言：时方孟春，而赤气起于暮夜之幽，以天道人事推之，此宫禁阴谋下干上之证也。散而为白，而白主兵，此夷狄窃发之证也。明成化二十三年，有飞星流，光芒烛地。正德元年，陨星如雨。崇祯十七年，星入月中。占曰：“国破君亡。”

译文

北斗七星 第一颗星是天枢，第二颗星是璇，第三颗星是玑，第四颗星是权，第五颗星是玉衡，第六颗星是开阳，第七颗星是瑶光。第一至第四颗为勺的头，第五至第七颗为勺的柄，合起来就是勺子的形状。按：《道藏经》记载说：北斗七星，一是贪狼，二是巨门，三是禄存，四是文曲，五是廉贞，六是武曲，七是破军。这是勘察风水的人使用的说法。

北斗星的柄在东边，世间就是春天；柄在南边，世间就是夏天；柄在西边，世间就是秋天；柄在北边，世间就是冬天。

《史记》记载：北斗星所在的中宫文昌星下的六颗星，两两相对，名字叫“三能”。也称台、三台。这些星的光亮度若一样，就象征着君臣和谐；不一样，那么君臣的关系就不和谐。

泰阶六符 “泰阶”就是三台。每台有两个颗星，共有六颗星。“符”指六颗星应验的表征。“三台”是上天的三个台阶。《黄帝泰阶六符经》中记载：泰阶是上天的三个台阶。上阶是天子，中阶是诸侯、公卿、大夫，下阶是文士和普通百姓。

景星的形状就好像半个月亮，君王若以无私之心治理教化天下的话，景星就会出现。

始影琯朗 女星旁边有一颗小星星，名字叫始影，女人在夏至的晚上等它出来祭拜它，会得到美丽的容貌。始影星的南边，与它并排的一颗星叫琯朗，男人在冬至的晚上等它出祭拜它，会得到智慧。

参商 帝喾高辛氏有两个儿子，长子叫阙伯，次子叫沉实，两个互相争斗。帝喾就把长子迁到商丘，让他主商星，晚上出现；把次子迁到大夏，让他主参星，白天出现。从此这两颗星永远不能相见。

长庚星就是太白金星，早晨在东方出现，叫启明；晚上在西方出现，叫长庚。

太白经天 太白星是阴星，白天应当藏起来，如果白天出现就叫“经天”，如果有太白经天，那么天下将陷入黑暗时代，百姓就要换君主，这叫“乱纪”，这时人民都流亡于外。

应劭说：“三阶六星中上阶的上星是男子之主，下星是女子之主；中阶上星是朝廷的三公，下星是朝廷的卿大夫；下阶上星是士人，下星是百姓。三阶若平列就象征着天下太平，三阶若失去次序就意味着百姓不能安宁，所以这六颗星也叫‘六符’。”

《晋书·天文志》记载：角宿的两颗星被称为天关，二星中间便是天门，里面就是天庭。所以太阳运行的黄道经过这里，是日、月和五大行星所运行的轨道。左角的星为理，负责刑法；右角的星为将，负责军事。亢宿有四颗星，是天子的内朝，统摄天下的礼法，也叫疏庙，主管疾病和瘟疫。氐宿有四颗星，是上天之根，君王的寝宫，也是后妃的居所，如果将要有淫乱的事发生，氐星就会先动。房宿有四颗星，为明堂，就是天子颁布政令的地方，也称为“四辅”，又称为“四表”，中间是上天的大路，也是天的关口，是太阳运行轨道所经过的地方。日、月和五大行星经由上天的大路，那么天下就平安和谐。也叫“天驷”，即为天马，主管君王的车驾，也叫“天厩”，也主管开与关，是收藏必须经过的地方。又北面的小星叫钩钤，是房星的钥匙和锁子，也是天体的钥匙和锁子，当它明亮而且接近房宿的时候，天下就同心同德。心宿有三颗星，是天王最正的位置。中间的星叫明堂，是天子的位置，就是大辰，主掌天下的奖赏和惩罚。前边一颗星是太子，后边一颗星是庶子。尾宿有九颗星，是后宫的场所，也叫“九子”，颜色如果均匀明亮，大小衔接，就象征后宫长幼有序。箕宿有四颗星，也叫“天津”，也是后宫和后妃的居所，一个叫“天箕”，主掌八方的风，只要日、月停宿在箕、东壁、翼的时候，大风就会从北方起来，还主掌语言交流的事。南斗有六颗星，也叫“天庙”，是丞相和太宰的位置，适宜于商量裁夺国政之事，褒奖、举荐贤良的人，授与爵位和俸禄，又主管军事。牵牛宿有六颗星，是天的关口与津梁，主掌祭祀所用的牺牲供品之事。它北边有两颗星，一个叫“即路”，一个叫“聚火”。又有一说：上面的一颗星主掌道路，接下来的两颗星主掌关口与津梁，再其次的三颗星主管南越。须女宿有四颗星，是天上的少府，代表妇女的位置，主掌织布、裁缝与婚嫁之事。虚宿有两颗星，是统领百官的冢宰的象征，主掌里巷居住及庙堂祭祀的事，也主管死亡及丧事。危宿有三颗星，主管天府、天街的房屋建筑之事，危宿星动就一定有破土动工的事。营室有两颗星，是太庙天子的宫殿，主管建筑之事。东壁有两颗星，主掌文章命脉，是天下收藏图书的秘府。西方的奎宿有十六颗星，是上天收藏兵器的仓库，主掌以武力来治理暴行的事。娄宿有三颗星，也是上天的牢狱，主掌园林、牧场及牲畜，用来供应对天地的祭祀。胃宿有三颗星，是上天的厨房和收藏之所，这是五谷的仓库，又叫“大梁”，主管贮藏米谷的仓库。昴宿有七颗星，是上天的耳目，主管西方，又叫“旄头”，是象征胡人的星宿，又主掌丧事、主掌刑狱。昴宿、毕宿之间是天街，是三光的道路，主管对关口与津梁的维护。毕宿有八颗星，形状好像捕兔的长柄毕网，主掌边疆的战事和打猎的事，还主管刑罚。觜嶲有三颗星，在参星的右边角上，好像三足鼎之的形状一样，主掌上天的关口，也是三军的侦探。参宿有七颗星，好像白虎的身体。中间有三颗星横着排列，是“三将军”。南方的东井宿有八颗星，是上天的南门，也是太阳运行要经过的地方，是上天的亭侯，主掌水利之类的事。鬼宿有五颗星，是上天的眼睛，主掌清楚地审查奸计与阴谋。中央有一颗星，叫“积尸”，如果这颗星闪烁或变暗就可能会引来疾病。柳宿有八颗星，是上天的厨师，主管帝王膳食，调和五味。昴宿有七颗星，又名“天都”，主掌衣服和彩绣。张宿有六颗星，主管珍奇宝物和宗庙祭祀所使用的物品及衣服，还有天厨的饮食和赏赐的事。翼宿有二十二颗星，是上天的乐府，又主管夷狄之类的远客和海边的居民，若此星明亮就表明礼乐兴盛，那么四方的边民就会臣服而来。轸宿有四颗星，是统领百官的冢宰的辅助之臣，主掌车辆马匹的使用，也主管风，有军队要出入，都向轸宿来占卜。

荧惑守心 荧惑是指火星。守心，说的是火星经过心度时停下不走了。宋景公的时候，碰上了一次荧惑守心。宋景公问子韦这有什么预兆，子韦回答说：“这个灾祸是针对君王的，可以移到宰相身上。”宋景公说：“宰相是我的辅臣，不可以啊！”子韦又说：“那就转移给百姓。”宋景公说：“百姓要是死了，我给谁当君主啊！”子韦再说：“移给收成吧。”宋景公说：“收成不好百姓还是会饿死。”子韦说：“君主有三次充满仁德的话，火星一定会有三次迁徙。”后来果然火星移了三座星宿的位置。

岁星就是木星。它所居停的国家有福，所对的国家有凶。福会带来丰收，凶会带来饥荒。又有一个说法：岁星所在的国家，若有人提议出兵打仗的话，必然会失败。

彗星就是长星，也叫欃枪。它的芒角四射的叫做“孛”，芒角很长像扫帚一样的叫“彗”，而非常长的叫“蚩尤旗”。

金星每个月在天上移动一宫即周天的十二分之一的距离，木星一年移一宫，水星一月移一宫，火星两月移一宫，土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗 有一个人住在海上，每年八月都能看到有小木筏到岸边来，于是他便带着粮食，坐上了这只木筏。到一个地方，看到有女子在织布，她的丈夫牵着牛去喝水。他问：“这是什么地方？”回答说：“回去问严君平吧。”这个人后来回去问了严君平，严君平说：“那一天有客星冲犯了牵牛星，就正是你到的地方。”

问使者何日发 汉和帝的时候，曾派两个使者不表明身份暗中来到蜀地。李郃当时为蜀地的郡侯吏，拿出酒来与两个使者一起喝，并问他们说：“你们来的时候，是否知道那两位要来的使者什么时候出发？”两个使者很惊异，问他为什么知道这件事，李郃说：“我观天象见到有两个使星来到益州。”从此以后李郃就名声大振。

五星奎聚 宋乾德五年（967）三月，五大行星聚集于主管文运的奎宿。当初，窦俨与卢多逊、杨徽之在周朝显德年间同时为朝廷谏官，窦俨擅长从星历来推算未来的事，他曾经说：“丁卯年五大行星会聚集于奎宿，从此以后天下太平。您二位拾遗大人还能看到，我已经看不到了。”宋代吕中《宋大事记讲议》中说：“奎星固然是太平的预兆，但实际上也重新开启了斯文之兆。本朝文治的精华，已经在这里显露出来了。”

德星 颍川陈寔、荀淑一起率领子弟们宴集一堂。太史官上奏说看到天上的德星聚集在颍州，那么五百里之内一定会有贤明的人会合。

客星犯御座 光武帝刘秀引严光到皇宫里，谈论两人的故旧之情，相对而谈很长时间。后来一同躺下，严光把脚放在光武帝的肚子上。第二天，太史官上奏说看天象有客星冲犯帝星，非常危急。光武帝笑着说：“那是我与老朋友严光同床而卧罢了。”

晨星 刘禹锡曾说：“寥落如同清晨的星星一样隔天相望。”是说老朋友都寥落了，像早晨的星星，非常稀少。

望星星降 何讽曾在书中得到一个发卷，半径有四寸多，像一个圆环但找不到头绪，用力扯断它，断头往下滴水。有方士说：“这个东西名字叫脉望，书中的蠹鱼在蛀书时三次吃到‘神仙’的字样就会变为脉望。夜里拿着这个对着天，从圆心中望星，望见的星就会立刻降落，可以向星求得仙丹来服食。”

吞坠星 五代时有个人叫汤悦，从小聪明有悟性。曾经看到有流星掉到水盘里，便捞起来吞食了，于是文思越发清丽。后来在南唐做官，做到宰相。凡朝廷的檄文、诰语，都出自他的手笔。

上应列宿 汉代的馆陶公主为自己的儿子求郎官的职位，皇帝不答应，但给他赐钱十万缗。汉明帝对群臣说：“郎官对应着天上的各个星宿，出京治理广大的地域，若任命了不合适的人，那么人民就要受到他的祸害。”

文曲犯帝座 明代的大臣景清在建文帝时为御史大夫。燕王朱棣即位后，景清独自顺承旨意来朝侍候，朱棣很是怀疑他。当时观星的人上奏说有文曲星冲犯帝星，而且事态很紧急，文曲星颜色变红。这一天，景清穿着红衣服上朝。于是被逮住，搜出他所藏的剑，景清最后不屈而死，死后其魂魄仍然时时显灵。

星长竟天 唐天祐二年（905)，有彗星出现，长度竟然横贯天空。宋徽宗崇宁五年（1106)，有芒角四射的彗星出现在西方，长度也横贯天空。明成化七年（1471)，彗星出现。正德元年（1506)，彗星出现，参星、井星入侵太微星。万历四十六年（1618)，东方出白色的气，长度横贯天空，占卜知道是彗星的迹象，辽阳地震的报告接连而来。天启元年（1621)，土星逆向运行进入井宿。

星飞星陨 宋徽宗建中靖国元年（1101）正月初一，有流星从西南进入尾宿并到达尾宿的距星，它的光亮能照到地面上来。当天晚上，有红色的气体从东北方向升起，横渡西方，中间生出两股白气，将要消失的时候，又有黑气在旁边。任伯雨说：“当时正是初春，却有红色的气体在晚上幽暗的环境下升起，从天道和人事方面来推断，这是宫廷里有人阴谋以下犯上的预兆。红色气体消散为白色，而白色象征有刀兵之事，这是夷狄势力暗中发兵的预兆。”明成化二十三年（1487)，有飞星像流水一样，光芒照到地面上。正德元年（1506)，流星如雨。崇祯十七年（1644)，有星宿进入月亮里。占卜的结果是“国家消灭，君王死去”。 D9/zNWaUvOz+awToV5OHGbc1Q6G5EREsyJtbUX1OqTtafhCdufBVekNQd3srvMk9