序

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等，尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”

僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。

译

全天下的学问，只有夜航船里最难对付。原因在于那些市井小民的学问都是事先准备好的，比如熟记瀛洲十八学士、云台二十八将名字之类，别人稍微弄错这些人的姓名，他们就捂着嘴笑话别人。他们并不知道即使不记得十八学士、二十八将的姓名，并不影响一个人的学问和文理，却反倒以为说错或少说一个人，就是一件非常可耻的事。所以他们道听途说，只记住了几十个能脱口说出的名字，就以为自己是博学的大才子了。我想到我们八越地区，只有馀姚有这样的风俗，即后辈的年轻人，没有不读书的，若到了二十岁还没有成就的话，再学习一门手艺。所以那些从事低贱行业的人，都对《性理大全》、《通鉴纲目》之类的书烂熟于心，若偶尔问他们相关的事情，他们可以把人名、官爵、年号、地理方位一一举出，很少出错。这样的人，其学问的丰富，简直就是长着两只脚的书架，但这对于文理、考证之类的学问毫无益处，与那些目不识丁的人并没有什么不同。有人说：“如果的确如你所言的话，那古人的姓名都是不需要记忆的了。”我回答说：“不是这样的。姓名有的与文理无关，不记也不碍事，例如什么八元、八恺、厨、俊、顾、及之类就是这样。但若与文理有关的，就不能不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类的。”

从前有一位和尚，与一位文人同宿于夜行的航船里。文人高谈阔论，和尚感到敬畏并慑服，在睡觉的时候也把脚踡缩回来。后来，和尚听文人的话里有破绽，就问文人说：“请问这位相公，‘澹台灭明’是一个人还是两个人？”文人说：“是两个人。”和尚又问：“这样的话，那‘尧’、‘舜’是一个人还是两个人？”文人说：“当然是一个人啦！”

和尚听了笑着说：“这么说来，就让我小和尚先伸伸脚。”我这里记载的都是眼前非常浅俗的事，希望我们这些文人姑且记一记，只要别让小和尚随便伸脚就行了。所以给这本书起名叫《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。