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与人相处，真诚是最重要的。我一生从不背后说人坏话，也没有干对不起别人的事。
——张中行（近代哲学家，曾在北京大学任教）
青春底色
曾在北京大学任教的冯友兰先生以学术为毕生事业，更习惯以学术的方式阐述人生的哲理。对于真诚，他用一些学术甚至是文艺作品为例进行分析，他说：“以文艺作品为例，为什么有些作品能令人百看不厌呢？其因有作者的‘一段真至精神’在内。”不管是什么样的作品，真正打动人心的是那份真诚的精神与情感，而不是那些华丽的文字。冯友兰先生还借用《周易》中的内容来说明真诚的重要：《周易》乾卦的《文言》说：“修辞立其诚。”我们说话、写文章都要表达自己真实的见解，这叫“立其诚”。做人也是如此，唯有用一颗真诚的心，才能换得别人的真诚相待。
至诚如神，巧伪不如拙诚。以诚感人者，人也以诚而应；以术驭人者，人也以术而待。在生活中懂得与人相处，真诚为贵的人，才能获得他人的尊重和敬仰。
和季羡林、金克木并称为“燕园三老”的哲学家、散文家张中行先生曾说过，“我一生从不背后说人坏话，也没有干对不起别人的事”。这是一种负责任的态度，是对自己的言语和行为负责，这种负责延伸开来，还包括承诺过别人的事情就一定要做到。
有这样一个商人，他从事的是绳索贩卖业务。由于资金有限，经营规模非常小，但他是一个非常聪明的人，想出了一个办法来改善经营状况：他先从一家生产麻绳的厂家进麻绳，每根麻绳的进价是5毛，照理说加上运输费、保管费、搬运费，每根麻绳卖出去的价格肯定要高于5毛钱。可是他承诺给自己的客户，会以进价销售，也就是以每根麻绳5毛钱的价格卖给了其他的工厂和零售商，自己不但1分钱没赚，还赔上了一大笔钱。后来，人们都知道有一个“做赔本买卖”的商人，于是订货单像雪片一样飞到他的手中，他的名字也像长了翅膀一样飞到人们的耳朵里。
即使订单不断的增多，他依然按照承诺的价格来卖，从来没有借机涨价，不过，这种局面终归维持不了太久。
他找到生产麻绳的厂家，说：“过去一年里，我从你们厂购买了大量的麻绳，而且销路一直不错。可我都是按进价卖出去的，赔了不少钱，如果我继续这样做的话，没几天我就要破产了。”
厂商看到他给客户开的收据和发票，大吃一惊，头一次遇到这种甘愿不赚钱的生意人。厂商感动不已，于是一口答应以后每条绳索以4角5分的价格供应给他。
他又来到他的客户那里，很诚实地说：“我以前为了扩大自己的影响，原价出售麻绳，到现在为止，我是1分钱也没赚你们的。但若长此下去，我只有破产这一条路了。”他的诚实感动了客户，客户心甘情愿地把货价提高到了5角5分钱。
这样两头一交涉，一条绳索就赚了1角钱，他当时一年有1000份订货单，利润就相当可观了。几年后他从一个穷光蛋摇身一变，成为有名的绳索大王。
古往今来，商人成功的秘诀只有一个字，那就是“诚”。真诚是一种品格，为自己说过的话负责，遵守承诺是我们立身的根本，它往往能够在不经意间为我们带来更多的好处。
敞开心扉，真诚地对待他人，或许也会有一时被误解，但那段“真至精神”终将落入世人的眼中和心中。诚信不仅是个人道德的评价尺度，也是现在社会存在的基础。诚信是与人交往和做事的首要原则，一个人只有诚实、不说谎、信守诺言，才能建立起良好的信誉，如果没有诚信便不会得到周围人们的认同，这个人也就没有立足之地。
李白曾在他的《长干行》一诗中写过这么两句：“长存抱柱信，岂上望夫台。”所谓“抱柱信”是说一个叫尾生的男子和一个淑女一天在桥下约会，到约会的时候，女子还没来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信用，宁可抱着桥柱都不走，直至被水淹死。所谓“望夫台”是说丈夫在外，本约定某年某月归来，但他是没有实现诺言，妻子总是站在台上盼望着丈夫归来。这些典故都是倡导我们要恪守信誉，说到做到。
言必信，行必果，不但是对他人的尊重，更是对自己的尊重。守诺对守诺者来说是一生的意义，毁诺者先毁的是诺言，后毁的是自己，守诺者先守的是诺言，后守的是自己。不要认为诺言是特定年代里的一种虚妄的交代，没有守诺，我们就会变得不被信任。
成长心路
不轻易许诺
当朋友托我们为他办事时，我们要提供帮助是在情理之中的。但是，办事要量力而行，不要做“言过其实”的许诺，说话也要把握分寸。
答应或者许诺别人之前，既要考虑到个人努力能不能达成，还要考虑到客观环境。因为，平时可以办到的事，由于客观环境变化了一时又办不到，这种情形是常有的事。
在朋友面前不要随意地许诺，更不能明知办不到的事还“打肿脸充胖子”，在朋友面前逞能，许下“失信”的“轻诺”。当你无法兑现诺言时，不仅得不到朋友的信任，还会失去更多的朋友。