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做了不代表做完，做完不等于做好。三者不过一字之差，却有着本质上的差别。
什么是“做了”？举例来说，经理吩咐你到财务部交一份报表，你拿着去了，但最后是否能及时送到，报表有没有错误，诸如此类的问题，不在你关心的范围之内，会计不在，你会原件带回。这样的工作标准充其量也只能是“做了”，甚至是走过场、糊弄人。
什么是“做完”？我们还用上面的案例来说明。你成功找到了会计，递交了报表，然后回到自己的部门向经理“交旨”。就任务本身来说，你已经完成了。
大多数人做到这一步，都会心安理得地认为，自己的工作已经很到位了，足以对得起公司支付的工资了，但事实上是这样吗？未必。任何一项工作，没有经过最后的检验，都不算是圆满完成。仍然以交报表一事为例，可能报表中存在着某些错误，或者财务部还需要一些相关数据，你有义务找出问题所在，及时修正，确认准确无误之后才递交给财务部，并将财务部的相关意见反馈给你的部门经理，直至解决所有的问题。这时，才证明你真的“做了”、“做完”了，而且“做好”了、到位了。这意味着对工作目标和工作品质负责。
很多时候，我们都会被这种美丽的假象迷惑——在岗位上规规矩矩，如期完成了工作，就表示有了结果，就意味着做好了。严格来说，这并不是一种负责任的行为，只是在例行公事，甚至得过且过，在公司里混日子。
在一座深山古寺里，有一个小和尚专司撞钟一职，半年下来，觉得无聊透顶。于是住持就想把他调到后院劈柴。
相比撞钟，挑水劈柴可是力气活，小和尚不愿意去，反而不服气地问住持：“难道我撞的钟不准时、不响亮吗？”
住持很耐心地说：“都不是，你撞的钟很准时，也很响亮，只是钟声空泛，没有一点感召力。撞出的钟声应该浑厚、深沉、悠远、圆润，因为我们的钟声是要用来唤醒沉迷的众生的。”
为什么住持会以小和尚工作不到位为由重新给他安排工作呢？就是因为小和尚认为撞钟就是最后结果，从来不会想住持真正想要的是用悠远、浑厚的钟声唤醒世人，更不去管钟声是不是达到了真正的目的。如此这般，即便撞钟百年，也不会到位，只是在毫无价值地重复一个物理意义上的动作而已。
不同的人对待同一件事情有不同的观念和态度，同样是撞钟这样的简单动作，有人心不在焉，有人却能从中撞出禅心。
清晨，老禅师从禅定中起身，恰巧这时传来一阵阵悠扬深远、震彻山谷的钟声。老禅师屏气凝神，侧耳聆听，钟声一停，便召来侍者，问道：“今天早晨是谁在撞钟？”
侍者回答说：“报告方丈，是一个新来参学的小沙弥。”
老禅师吩咐侍者叫来这位小沙弥，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”
小沙弥忐忑不安地回答：“没什么特别心情，只是为打钟而打钟。”
老禅师说：“你在撞钟的时候，心里一定在想着什么！因为我今天听到的钟声，非常高贵、响亮，只有那种心意虔诚的人，才会撞出这种声音。”
小沙弥很认真地回答说：“其实也没有刻意想什么。我尚未出家参学时，曾经有人告诫我，钟即是佛，打钟必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”
老禅师听了很高兴，他说：“以后不管做什么，都要保持这种敲钟的禅心。”
小沙弥一直记着老禅师的开示，保持司钟的禅心，后来继承了老禅师的衣钵，成了一名得道高僧。
敲钟是和尚们的必修课，不过，它本身只是一个动作，没有什么意义，钟被敲响也不是最终的目的，敲出禅心、警醒世人才是佛家讲的“悟”的真谛。
小沙弥的行为很好地解释了什么才叫真正的到位。著名教育家威廉·贝内特说：“工作是我们要用生命去做的事。”对于每一个职场中人来说，工作是上帝安排的任务，是上天赋予的使命，天职所在，使命必达。
传达某项指令、执行某项任务、开展某项工作，按部就班地“做了”只是一个过程，“做完”也只是产生了某种效果，这些远没有做到位。只有充满激情，工作主动，从不半途而废，善于发现问题，努力寻找解决方案，直到将问题彻底解决，真正完成了，才是公司和老板想要的唯一结果。
如果你想成为一个优秀员工，那么请记住：工作要的是结果，而不是完成任务。只有锁定“结果”这个目标，而不是完成任务的过程，而且“做好”了，做到位了，你的工作才是有价值的。