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虽然希腊文化是罗马文化的重要基础，但是随着罗马学者的后来居上，以及罗马民族对自身文化的呼声日渐高涨，再加之罗马帝国对其他各民族文化的博采众长，希腊文化对罗马文化的影响在后期已经很难再看到踪迹。但是从深远角度来看，罗马文化仍然与希腊文化脱不了干系，尤其是在文史哲等非实用性领域，由于罗马帝国缺乏相应基础，又未予足够重视，只能长期依赖于古希腊文化。
不过值得称道的是，罗马帝国居然完整延续了希腊文化的精神文明，比如对于理性主义和人文主义的解读，尽管他们在这些方面的能力并不突出，创新更是乏善可陈。但是没有创新不等于没有进步，在经历了希腊民族的百家争鸣之后，罗马人静下心来对已经存在的理论进行系统整理，同样不失为一种明智的选择。而且这种系统的整理，从某种程度上讲其本身就是一种创新。比如托勒密对古希腊的“日心说”做出总结后，极大地完善了相关理论建设，虽然这一学说被后世学者证明是错误的。
和希腊民族一样，罗马帝国同样实行城邦制，但是与希腊不同，罗马帝国的城邦是相互沟通的，而且统归于中央政府进行管理。后来由于罗马版图的不断扩张，以及融入民族的日渐增多，罗马人开始赋予每个公民应有的权利，从而使得古罗马版图内的所有城邦、民族和公民都享有平等的法律地位，使其能够充分享受自由空间。罗马帝国的这一举措，在很大程度上赢得了广大公民的认可，这也让罗马帝国最终扩张为跨越欧、亚、非的庞大帝国，从而开启了欧洲乃至全世界的帝国史先河。
由此可以看出，相对于公民权只赋予本邦公民的希腊城邦制，罗马帝国的世界公民政策显然更具进步意义。而且这还只是表面行为，从更深层面来看，罗马帝国已经具备了人生而自由平等的基本社会认识，为基督教在罗马帝国的盛行埋下伏笔。然而，罗马帝国对于所有权利的赋予，都基于对象是合法公民，并不包括广大的奴隶阶级在内。因此，罗马帝国的社会意识和制度虽然有所进步，其基本社会矛盾却没有得到根除，而且即使在公民与公民之间，也并没有实现完全的自由和平等。
罗马共和国
末期，统治集团危机四伏，奴隶起义、格拉古兄弟改革和苏拉、凯撒的独裁等历史事件轮番上演，搞得罗马政权摇摇欲坠。然而“乱世出英雄”的历史规律再一次显现，这一时期的罗马共和国不仅出现了大批优秀学者，而且出现了大量优秀的政治家，从而推动了罗马文化的繁荣和发展，并且最终帮助罗马政权完成了精神建设，罗马也正式进入帝国独裁时代。其中最具代表的改观是城市的出现，以中心城市罗马为例，神庙、广场、宫殿、剧场和浴场等设备设施一应俱全，而且整个罗马版图内的城市基本都按照这个标准进行建造，这也让希腊文化又一次出现了闪光。
最后，文化方面的改革是最具重大意义的，罗马帝国的开创者奥古斯都推行拉丁文字，使希腊文化的光辉再一次隐没在罗马文化当中。而在艺术方面，罗马文化虽然也在追求美，但是更注重真实，并且为了真实不惜暴露丑陋。比如在著名的《角斗士》中，就塑造了一个真实丑陋的人物形象，罗马人也因此披上了朴实和现实的精神特质。