孝顺是做人之本

《论语》中有言：“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与。”是说，君子立身有本，这个本就是道德。而孝悌，是道德之本，是为人之本。

孝悌，就是孝敬父母，敬爱兄长。孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

孔子十分重视孝悌，认为是为人之本，是施行“仁”的根本。孔子主张“三年无改于父道”、“父母在，不远游”；孟子把孝悌视为基本的道德规范；秦汉时的《孝经》更提出“孝为百行之首”的主张；儒家要求子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，以形成良好的社会道德风尚。可见，孝悌自古受到国人重视，已成为中华民族的传统美德。

蔡元培，北大最出名的校长，著名的教育家和思想家。自他就任北大校长后，开始对北大进行改革，提出“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包”的办学方针，开北大“自由”与“学术”之风，引入人才和先进思想，使北大成为新文化运动的发祥地，也因此培养和保护了一大批思想自由、才华出众的大师级人物。蔡元培还奠定了现代教育制度，为我国思想、教育、文化、科学事业做出开创性的贡献。他既传统又现代，为学为人都堪称典范，学者兼“通人”，其言行垂范士林，楷模后世。

从旧时代走来，受过传统文化教育的蔡元培，是个典型的大孝子，思想文化上新派的蔡元培，其孝顺却十分守旧而真诚。

蔡元培10岁时，父亲病故，家庭重担完全落到母亲身上。父亲离世，经济断了来源，亲朋们要凑钱资助他家，但被要强的母亲婉言拒绝。她宁愿典押衣物，克勤克俭，也不想依赖他人生活。

母亲的要强给蔡元培留下很深的印象。母亲是典型的贤妻良母，而且十分重视家庭教育。她以自己的言行影响孩子们，让他们明白做人要自立自强。母亲的刚强给蔡元培的影响很大，他从小就懂得母亲的辛苦，刻苦读书，十分争气。5岁起，蔡元培读私塾，接受启蒙教育，然后看“四书五经”，学写八股文。十几岁时，他已经把《史记》、《汉书》等读得烂熟。读书增长知识，更涵养了他的思想。特别是传统的孝道精神，对他影响深刻，使他感受到母亲的伟大。

16岁时，蔡元培考中秀才，母亲十分欣慰。但是，母亲的身体因劳累每况愈下，胃病加剧，最终病倒了。

蔡元培每天侍奉在母亲身边，煎药喂饭，端茶送水。但母亲的病还是日益严重，常吃的药也不起效用了，蔡元培心急如焚。他忽然记得小时候听长辈说，祖母大病时，七叔秘密割下一片臂肉，和进药里，祖母服之而愈，民间相传此土方可延寿12年，云云。

蔡元培心想：不妨一试。于是，他咬着牙，在自己的左臂上狠狠割下一小片肉，和进药里。这事他没告诉别人，因为总是他熬药，所以当时没人知道。后来，大哥发现了他的臂伤，全家人才都知道了。蔡母感动得流下眼泪。

但蔡母的病还不见起色。次年，病情加重。蔡元培的三弟又割了一片臂肉，和进药里，但还是没效果。最终，无力回天，蔡元培的母亲还是病故了。

母亲过世，蔡元培悲痛欲绝。为表达哀思，他不顾人劝阻，坚持尽完孝道。他睡草席、枕土块，以寄托哀思。他的兄弟们见他如此，也过来陪他一起守灵。

不久，哥哥要给他娶亲，他哭着恳求哥哥说：“母亲死后，还没有尽完孝道，我绝不成婚。”同时，他更加刻苦读书，化悲痛为力量。结果，他进步神速，23岁中举人，26岁中进士。1892年成为翰林院编修。后来又成为开北大新风的校长，成为令人敬仰的大教育家。母亲地下有知，也可含笑九泉了。

多年后，蔡元培回忆起母亲，深情地说：“我母亲是精明而又慈爱的，我所受 的母教比父教为多……我母亲的仁慈而恳切，影响于我们的品性甚大。”

今天，蔡元培割肉孝敬母亲的做法当然不科学，我们不必效仿，但他的孝心却值得学习。

无独有偶，北大的另一位校长胡适，也是从小丧父，其孝敬母亲也是无条件的。他努力学习以慰母亲，而且遵守母命，与江冬秀结婚，战胜自己的其他爱情，一生维持这份婚姻。胡适在谈到母亲时说：“在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人，我都得感谢我的慈母。”

北大的两任校长，如此事亲至孝，不愧为万世之表。

“子欲养而亲不待”，孝敬要趁早、要随时，不要等，否则很可能留下遗憾。很多人忙于事业，忙得顾不上孝亲，口口声声要等到功成名就、光宗耀祖，给父母一个幸福的晚年。但往往是，当他成功时，父母已经等不及了，导致遗憾终生。

人生命有限，人生际遇无常，旦夕祸福，未卜先知。所以，要趁父母在时，常回家看看，承欢膝下，给其天伦之乐。