下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《庄子·外篇·天运》有云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”庄子说，泉水干涸了，两条鱼用彼此嘴里的湿气来喂对方，与其这样苟延残喘，在死亡的边缘相互扶持，还不如都回到大海，安闲自在，互不照管来得好。“相濡以沫”固然令人感动，“相忘于江湖”却是一种更加坦荡、淡泊的境界。庄子认为，一个人能够提供给他人的帮助毕竟是有限的，即人为的仁爱是有限的，而大自然的爱却是无量的。当我们需要靠相互救助来渡过难关的时候，这个世界已经不好了。因为大自然的爱是无量的，所以人应该相忘于自然，如同鱼相忘于江湖。
南怀瑾先生认为，鱼离不开水，所以想养鱼就要特意挖一个池塘放上水，才能把鱼养得住。那么，道是“自本自根”的，但人找不到，怎么办？有这样一句话“无事而生定”，也就是说，你的心中，一天到晚要“无事”，心中无事就是真正的定。养鱼需要挖池塘放水，鱼才能在里面生存，修道就要做到心中无事，才能生定。而鱼不知道有水，得道的人也不觉得自己有道。
有个年轻人在山脚下碰到一个牧童。牧童坐在牛背上，吹着笛子，看起来十分逍遥自在。年轻人很羡慕这位快乐的牧童，就向他求教解脱烦恼的方法。牧童说：“我骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。”年轻人试了试，并不觉得快乐。于是他开始四处求教。
不久之后，年轻人遇到一位独自坐在山洞里的老人。他见老人面带满足的微笑，便深鞠一躬，问老人：“怎样才能和您一样摆脱烦恼呢？”
老人反问道：“有人捆住你了吗？”
“没有。”
“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”
年轻人恍然大悟。
五祖弘忍欲求法嗣，令诸弟子各出一偈。上座神秀说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
六祖慧能续一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
正所谓“世上本无事，庸人自扰之”。人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。盲目追求解脱烦恼的途径，是一种变相的自我设限。当你认定自己需要摆脱烦恼的时候，已经在不知不觉中陷进了自己的心结。
《庄子·内篇·养生主》记载：“公文轩见右师而惊曰：‘是何人也？恶乎介也？天与，其人与？’曰：‘天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。’”
公文轩见到右师只有一只脚非常惊讶，就问他：“你这是天生的呢，还是后天人为造成的？”
右师回答说：“这是天意，不是人为的。上天只给我生了一只脚，人人都有两只脚，所以知道这是天然的，不是人为的。”
右师的意思是不管什么原因造成自己的残疾，都是天命。一切都不是人为的，是天然的。上天要我一只脚活着，我就用一只脚活着。
南怀瑾先生强调，每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是独立的，各有独自的精神。如果为人太过在意别人的评论和看法，时刻想着维持自己在外人眼睛里的完美形象，不能容忍他人对自己的质疑，就难免会忽视自己的真实处境。
《庄子·内篇·逍遥游》里提到：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”南怀瑾先生解释说，庄子在这里提出了第五种人格——全世界的人都恭维他，他都不理会；全世界的人都骂他、反对他，他也绝不改变自己的方向。这是一种很难达到的人格高度。“定乎内外之分”，“分”是分量。什么是我？什么是他？什么是物？什么是心？他对自己做人的道理看得很清楚，对于人世间什么叫作真正的光荣，什么叫作真正的耻辱，看得很清楚。自己遭到了耻辱，绝不因为现实社会的影响而有所改变。这种人超然物外，具备独立的人格修养，其特立独行，不受任何时代和环境的约束。每个人都应该看清自己，看清世界，做特立独行的第五种人，不要泯然于众，碌碌无为。
《庄子·内篇·德充符》有云：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”
以南怀瑾先生的观点来看，庄子的意思是，人活着要顺其自然，要不增不减，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，才是上天给我们的道。这个道就是本性。也就是说，人要活得自然，一天到晚头脑清清楚楚，不要加上后天的人情世故。如果加上后天的意识上的人情世故，就会有喜怒哀乐，使得身体内部受伤害，就会有病不得长寿。
老和尚携小和尚下山游方，经过一条大河时，碰到一个想要过河却不敢轻易涉水的女子。老和尚主动背着女子趟水过河，然后与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕，师父怎么了，竟然背了一个女子过河，这是犯了戒呀！小和尚一路走，一路想得辛苦，最后终于忍不住质问了老和尚：“师父，你犯了戒律，怎么能背个女子呢？”
老和尚闻言，叹道：“我早就将她放下了，你却还放不下！”
南怀瑾先生说：“人为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己妄执。”小和尚为什么烦恼？为什么痛苦？因为他“放不下”。旅行中我们携带的行李越多，肩膀上的负担就越重，唯一可以减负的方法，就是扔掉多余的行李。
南怀瑾先生还说：“妄念不能停，就是心火不能下降。‘野火烧不尽，春风吹又生’。我们的妄想习气就是这样，你觉得自己没有执着，事实上，无意中已在执着，连自己都不知道，能够晓得这习气的话，就能得解脱了。修道学佛，搞得心中很清净的时候，有一个‘分别’很可怕，稍稍看到别人讲错了话，做错了事情，或者不合规矩，马上觉得很讨厌，那就是瞋心，分别实执。你以为分别实执那么容易去啊！如果真的那么容易，你早就成道了。”正所谓“当局者迷”，对于人性的弱点，我们每个人都有足够的了解，可一旦置身其中，面临选择，就会发现并没有想得那么简单。
“人之初，性本善”，刚出生的我们像一张白纸，但随着年龄的增长，阅历的增加，纸上的图案越来越复杂。我们越长大，就越容易受到环境的影响，看到周围的人勾心斗角、尔虞我诈，就会不由自主地随波逐流。其实，人性虽然复杂，生活却很简单。许多时候，我们只需要抛却心中的“妄念”，学会适当地放弃，学会遵循生命的自然规律，就能获得简单的快乐。