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尺者，划分寸，量短长，取其准也。尺而以玉为之，分寸所划，坚久不磨，尤准之准也。余窃思短长之数，必取准于尺，于物然，于病亦然，于妇女之病更无不然。何则？妇女深居闺房，则情不畅；妇女见地拘局，则识不开；妇女以身事人，则性多躁；妇女以色悦人，则心偏妒。稍有不遂，即为忧思；忧思之至，激为怨怒。不知忧则气结，思则气郁，怨则气沮 (1) ，怒则气上，血随气行，故气逆而血亦逆，血气乖争，百疾于是乎作。及其疾作，又苦不自知，即或知之，而幽私隐曲，又不肯自达，且多掩蔽。于是，其家一委之医，医一凭之脉，而此翕翕 (2) 跳动之脉，欲借以测妇女幽私，达妇女隐曲，毫厘千里，贻祸不小，岂非妄意揣度而未知用玉尺以量之，且用玉尺以求得其准乎？昔者仓公诊女子，知其欲男子不得，脉出鱼际一寸，是以玉尺量准者也。古来如仓公之医者不乏，要皆量以玉尺而能准者，举古人为法，求得其准焉，夫何幽私隐曲之不可达哉？虽然言医之书甚繁，其不能读者无论已，有能读者，苟非识精见卓、确有把持，将此纷纷聚讼者，何自援以为准？余故不惮参稽 (3) ，著为妇科六卷。所言诸病，必按脉切症，要于的当，不失幽私隐曲之所在。摘录前人之语及方，悉皆至精至粹、百用百效者，以是而当尽之分寸，庶几 (4) 如玉所划，坚久不磨，取以量妇女病，应无不得其准之准者欤！
乾隆甲午 (5) 清明前二日无锡沈金鳌自书
【注释】
(1) 气沮（jǔ举）：沮，阻。气机受阻。
(2) 翕（xī西）翕：本意为一开一合的样子，此处用来形容脉搏的跳动。
(3) 不惮参稽：不害怕对照参考。
(4) 庶几：但愿，希望。
(5) 乾隆甲午：清乾隆三十九年，即公元1774年。
妇女病，倍多于男子，其原不外经、产、崩、带数大端。故是书篇目，虽止有九，而一切病皆统于是矣。
每篇正文，皆充类至尽，似无遗症。然病变无方，或有未备者，又当临时裁度，因势酌方，不可拘泥。岳武穆 (1) 云：“运用之妙，存乎一心。”兵法也，亦医法也。
妇科书，本言妇女病，若求嗣一款，则兼言男女，故列于首篇。
崩漏虽属血病，然非专由经也。前人往往杂于经病中，非是，余故次于产后病下。
小产原是胎前之患，不得以大产、小产递及。今列于临产前者，明其病属于胎前也。
每篇正文后，前人论说，必择至精且当归于一是者，然后采录，期免矛盾之诮 (2) 。
所采古方，除试验获效外，其余必取方药之性味，按合所主之症再四考订，果属针对不爽，才敢载笔，稍觉阻碍，即弃去。虽分量多寡，亦必筹较 (3) ，未敢轻心相掉，贻误将来也。
方有与症相合，本文及前论却俱未引及者，亦附录备考，不肯割爱云尔。
【注释】
(1) 岳武穆：即南宋名将岳飞。“穆”原作“牧”，据崇文书局本改。
(2) 诮（qiào窍）：讥嘲。
(3) 筹较：又称“雠校（chóujiào筹较）”或“校雠”，指同一本书用不同版本相互核对，比勘其文字、篇章的异同，以校正讹误。