序

上古之人，生而神圣，妙达医理，故能裨赞天地，迎毓太和，使薄海内外，无夭札淫慝之患。降及周室，首以燮理阴阳寄之，三公大小百执事，程绩课能，莫不民命是重。疡医、食医使冢宰领之，不与他艺齿。汉治近古，阳庆、淳于意之属，烦天子下书，采问其术。虽不尽传，略见于史者，仿佛可诵，至仲景氏大备矣。世独称能《伤寒》，乃《金匮》一书，于杂病无不载，其指奥博，读之者罕。越千五六百季，程君云来始以解著。嗟夫！古书错简多矣，一字之讹，存亡呼吸所系。病有似是实非者，执方有宜古不宜今者，药有耳目未经见者，不缕析之，又从纠正之，则书有时而窒。故医病不一方，犹医国不一法。起仲景于今日，将必有审机察运，转折变化不穷者，直解所繇，通其隐而作也。辛亥三月，余始识云来于林观察铁厓坐上，铁厓好异，所纳交多畸人，意云来俶诡不羁，裂尘纲以立名誉者。既而昵就余，温然长者，徐出是编，读之终卷，此非训诂言也，其有忧悯之心者耶？自兵、刑、水、旱之气被于生民，使民多疾，其疾为繁苛，为促急，志虑伊郁，手足拘蹇，而不得舒。诚望良有司在上，体国家爱恤民命之意，弛禁播泽以全活之，庶几治之，既病之余，以收旦夕之效，乃下之，望有司者如是。有司徒置民之疾而莫之省，而能活之者不数数见，是其责不得不转而之医师也。今之医不皆为吏，不及古之盛，而儒者有志于学，往往肄之，如云来者，以黄山甲族累世通显，好临安山水，侨居其间，逍遥自肆，日抱遗书守成法，抉摘义例，以教天下后世之业，是者，随所遇而尽心焉。以勷治道所不及，功不既伟矣乎？铁厓不复作，谁为闻我言致忾也！

康熙癸丑长至后三日檇李曹溶撰