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虚假道德说教引导的只会是伪善

人教版一年级课文《平平搭积木》最近引发争议。

这篇课文,诗歌、童谣都不像,只能说是分行排列的句子,属典型“教材体”。一些家长担忧课文对现实生活描述不准确,会误导孩子。这些担忧不无道理,但课文暴露出来的深层问题,还有待进一步分析。

课文假装写“平平搭积木”,其实“意在沛公”。撰写者“装嫩”,以问答式见缝插针地大加说教,把小孩子搭积木这样一种简单玩乐,“有目的有预谋”地抬升到了“献祭”的高度——孩子搭个积木都不能好好玩,还要被暗藏的撰写者逼着献给爷爷奶奶、爸爸妈妈,和“没有房子的人住”。

小学一年级,语文教材应以说文解字为主,读童话、讲故事、诵诗词为辅。相关课文要有趣味性,有幻想性。

道德伦理从来都不是抽象存在的,而跟日常生活、具体情感密切相关。

虚伪说教,纸面道德,大多是无法兑现的空头支票。这种假大空道德泡沫,在社会上空到处飘飞,道貌岸然的腐败官员前一年还被媒体歌颂得“事必躬亲,死而后已”,后一年就侵吞公款、包养二奶、无恶不作。

陪小孩玩过的父母都知道,让五六岁的孩子搭积木,一是锻炼他们的动手能力,二是开发他们的智商,三是促进他们的想象力。这仍是幼教专家和父母们的第三方良意,已属外因了。小孩子搭积木没这么多想法。他们就是想玩,好玩,好好玩。搭积木好玩,还能启发孩子心智。孩子经过反复尝试后,亲手成功地完成了房屋、飞机、轮船等各种式样的搭建,这本来就是一种纯粹的喜悦,在喜悦中促进心智发育。

这就是良意教育所能达到的善性目标之一。

在幼教阶段,以趣味引导,以玩乐促教,是现代教育的基本理论。在这个阶段,善意的教育目标,应该是保育孩子美好的心灵,开发他们探索世界、勤于思考的能力,并把多姿多彩的世界展现给他们,给他们保留相对充裕的个人空间,得以涵养自己的个性,开发自己的情致。

只有特殊材料组成的教材体课文编撰者,才如此处心积虑地在一个简单的搭积木游戏中,高密度地植入道德说教广告。道德说教并非课文杜撰者的新发明,而是古已有之的“返祖伦理”。五四新文化运动时期的思想家、文学家曾批判过的那些泯灭孩子个性的吃人礼教,如今大规模地死灰复燃了——这个复燃的旧伦理以礼教为核心,其中心内容是唯上、返祖,孩子一学会走路就诱导他们争当合格奴才,强迫他们朝主子磕头、向父母跪拜、向祖先烧香。生者的价值,似乎只能吸附在逝者的抽象符号上才能体现。被胡适、鲁迅猛烈批判过的礼教社会,一切价值核心都是倒退着回头看的,那样的一个老人政治体系是以牺牲孩子的个性及他们的未来为代价的。孩子只是被利用的工具,是生育投资衍生品,他们的个性、自由、幸福,全都被否决,他们的价值是学会怎么向自己的磕头对象奉献、进贡。

三百多年前,清兵围攻扬州,当时的扬州太守史可法一味死守,偏居湖北的左良玉十万大军又迟迟未至。于是,困极之下,扬州城内军民“易子而食”,其惨状不忍尽述。历朝历代战乱年间,多有吃人记载,不幸的是沦为食物的都是孩子和太太——看来欺负妇孺算得上是我们民族文化古已有之的“优良传统”。

鲁迅《狂人日记》里的那位“狂人”翻开历史书看到的都是“吃人的历史”,这不是抽象控诉,而是具体描述。在控诉旧礼教的《二十四孝图》里,鲁迅说:

自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子”。

鲁迅写了“要使孩子的世界中,没有一丝乐趣”后,过了六十多年,巴金在《随想录》里说:“……让一个十多岁的孩子感到活下去没有意思,没有趣味,这种小学教育值得好好考虑。”

在这篇教材体课文末尾,编写者平地起高楼,突然就拔高到了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的抽象高度。这个高度,跟普通公民没什么关系,是从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的朝廷命官角度来看的。范仲淹在那篇一千年来最著名的命题作文《岳阳楼记》里,通过反复的排比、层层的迭进,推导出这样一个典型的“官员面孔”:忧心忡忡、谨小慎微、患得患失。“处江湖之远则忧其君”听起来很高尚,实质上可能是向主子输送忠诚。

一个六七岁的小学一年级学生,就要被迫学习这种可怕的人际关系“厚黑学”,装腔作势、虚情假意地造间房子给“上级领导”、给天下“寒士”,这不仅是虚假的灌输,而且会毁坏孩子的心智。

范仲淹写那篇著名的作文,显然可以“上达天听”。千穿万穿马屁不穿,普天之下最大老板、朝廷CEO听到这么甜蜜的话,心里一准很舒坦。但这是做官“厚黑术”,不该是国民教育的范本。

一个国家的公民教育,不应该是官员学校,也不应该是“厚黑学”普遍化。一个善意的社会,是不同身份、等级、岁数的各阶层人的普遍尊重与彼此尊重。这个尊重不是单方面的,而是对等的。

只会向上输诚的社会结构,是没有未来的。

2012年1月15日晚修改 Qn7RyG6FECjGNv1+daKD6iYJ9X/FKiSYW7V5yCcGTtN/Y0G8GTc3Ja5aTGFf+qLb

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