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读书，对青少年读书人来说，自是必修第一课程。
考察范仲淹青少年时期的读书经历，可以发现大致分为两种情况：二十岁之前，是在继父“复勤训导”下读书求知；二十岁之后至科举成名前，则全凭自觉苦读。
这里先说他在继父朱文翰身边读书的情况。
宋真宗作为皇帝，虽然用不着通过考试求功名，可也懂得读书之重要，一首《劝学篇》，比他的皇帝名头还传得广远，曰：
富家不用买良田，
书中自有千钟粟；
安居不用架高堂，
书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，
书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，
书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志，
六经勤向窗前读。
朱文翰在真宗朝科甲成名，一生为官，自然深知书中什么都有，这才对范仲淹“复勤训导”，使其养成了读书的好习惯。可惜这方面的史载几近阙如，颇难给朱文翰的这份功劳作注，只能从一些传说中找找旁证。
青阳有座“读山”。安徽青阳县位于长江中游南岸，南倚黄山，北枕长江，山灵水秀，气候宜人。唐代白居易、刘禹锡、杜牧等文人墨客览胜吟唱，在此留踪留名。据说朱文翰知青阳时，范仲淹随任在城东长山
读书，后人把长山改称“读山”。范仲淹逝世一百七十七年后的南宋绍定二年
（公
元
1229
年）
，当地人修建了范文正公祠堂，当时的池州太守丁黼，写了《池州范文正公祠堂记》。
顺便一说，滕子京墓居然在青阳城东新河镇光荣村金鸡岭下。他是洛阳人，为何要安葬于此？根据一些史料说，范仲淹中进士后，曾偕同榜好友滕宗谅
（即滕子京）
到自己读过书的地方游玩怀旧，滕子京一下就喜爱上此地的山水之美。滕子京后来被贬为池州榷酤
期间，又邀好友范仲淹到池州游玩，二人上九华、游秋蒲，再览贵池、青阳风光。明万历《青阳县志》载有滕子京所著的《九华新录》《九华图》为证。就是在这次游历中，滕子京流露出百年之后希望魂归青阳的愿望，并把年迈的父亲和滕氏家族陆续迁入青阳。庆历七年
（公元1047 年）
，五十八岁的滕子京病逝，家人遵其嘱，将他安葬于青阳。明万历《青阳县志》载有范仲淹所作《滕待制宗谅墓志铭》：“诸子奉君之丧，以某年月日，葬于池州青阳县九华山金龟原，而乞铭于予……君昔有言，爱彼九华书契”云云。
秋口读书。景德元年，朱文翰调回故乡做官，出任淄州长史。十六岁的少年郎范仲淹依然跟随继父，被安排在秋口读书。据说李丛昕先生实地考察过，秋口又名秋谷，古属益都县颜神镇，今属淄博市博山区颜神镇。这颜神镇可大有来头，与景芝、张秋并称“山东三大古镇”。其得名与凤凰山下的孝妇河有直接关系，孝妇河又连着一个流传久远的神话故事。说是齐地孝妇颜文姜年轻守寡，依然孝敬公婆，精心侍奉，每天远道挑来甜水，不以三九严寒、盛夏酷暑而中断。终于感动上天，将灵泉生于她的住室。然而婆婆不善，见她不再挑水，却天天有水，心生怀疑，找借口将儿媳打发出门，进房探秘，无意间揭去灵泉上的盖儿，泉水喷涌而出，流成孝妇河。唐天宝年间，有人建起一座颜文姜祠，称为“孝妇庙”。宋神宗熙宁年间，有人考证说颜文姜是孔子大弟子颜回的后代，从此朝廷封她为“顺德夫人”，赐额曰“灵泉庙”。哈，挺神乎其神的。不过，颜神古镇有件事千真万确：《颜神镇志》是中国最早的镇志，也是山东三部古镇志之一，所谓“镇之有志，自颜神始也”
。
范仲淹在秋口的读书处已不可觅，但有一座范仲淹祠，坐落于东关外、荆山下。可令人迷惑的是，山东省情网中的省情资料库对此表述道：“相传颜神镇是范母谢氏的娘家。范仲淹两岁时父亲故去，随母改嫁到今邹平朱氏家中。因在朱家常受虐待，遂来颜神荆山寺读书。后人钦佩他的政绩和节操，便在他时常驻足的泉边建祠祀之。范公祠山门北向，是一组以范泉为中心的古代建筑群。二进院落，建筑二十余间，布局合宜，错落有致。范泉位于院落中心，泉池长六点七米，宽五点四米，深二点六米，青石砌壁，周护石栏，东栏板上刻篆书‘范泉’二字。泉自底涌，水流分三股流出。池北有范公祠、范公亭。池西有石影壁，中间正面镌‘山高水长’四字，系明天启五年 （公 元 1625 年） 淄川名士张中发书。范公祠依山势构筑，始建年代无考。”这可就语惊四座了，而且与继父朱文翰一点关系都没有，不知有什么真凭实据。不过既是“相传”，那就不好说了，宁肯信范仲淹是跟着继父读书来这里的。
再来最后一个“传说”。传说范仲淹在秋口读书时，有一天，与几个学友外出散步，走进一座寺庙，求签问卜者甚众，说是灵得很。已然长成青年的范仲淹，对自己的前程很用心，便求签问卜：“我日后能做宰相吗？”
签答：“不能。”
再问：“那我能做良医吗？”
签答：“不能。”
十七岁的少年郎不免有点郁闷，但内心却是不大服气，决心要更加刻苦地读书，不实现“不做良相即做良医”的抱负，绝不罢休。
景德四年
（公元1007 年）
，年老多病的朱文翰辞官回家。此时，十九岁的青年学子朱说尚难展翅单飞，只好退守家中自学。顺便说一下，朱家祖宅并不在有些人说的什么朱家庄，而是在河南村，现在改为范公庄。《朱氏家谱序》说得清楚：“我朱氏世居长邑
，北宋以前不可得而详也，故尊刺史公
为始祖。”“吾族根柢于陵，非迁发可比。……自北宋刺史公居孝河南。旧有族谱，缘世代递更，兵燹相循，遂失落无传。……惟世居河南者，尚可追溯原委。”村名河南者，盖因位于孝妇河南岸也。我不久前进村实地考察，该村虽已改为范公庄，但在村学斑驳的旧门牌上，仍依稀可辨“河南村”三字，拍照存记。
