◆宁给穷人一斗，不给富人一口

想要活得理智一点，宁给穷人一斗，不给富人一口；想要活得个性一点，宁给穷人一斗，不给富人一口。有风骨，不向富人献媚，正如有句老人言说的：宁给穷人一斗，不给富人一口。

何为穷人？就是占有社会资源少、生活贫困、弱势的一方，何为富人？就是占有社会资源多、生活富裕、强势的一方。富人什么都不缺，你再给他多少，他也不会当回事，最多就是锦上添花，而且你总是难逃献媚的嫌疑。而给予穷人一些东西，是雪中送炭，你才会被人记住。

生活指导：要雪中送炭，不要锦上添花

在咱们现在这个社会，物欲横流，“穷人”和“富人”更加具有与时俱进的意义。在人人都想致富，人人都想往上爬的年代，基本的风骨还是要有的。想要发财没错，但不要被财富绑架。穷人想要变成富人没错，但穷人看不起穷人就不对了。富人自认为是也可以，但富人践踏穷人就不对了。富人本来就富，又得了一斗，富上加富；穷人本来就穷，却不得一口，没有活路，何来和谐社会？

“宁给穷人一斗，不给富人一口”的人从来都是受人敬仰的。

蔡襄，字君谟，兴华（今福建莆田）人，是北宋时期著名的书法家，同时也是一名心系民众的清官。

上元节观灯，是我国自古传袭至今的习俗。宋代一到上元观灯时节，连皇帝也会带上文武百官、外国使节上街观灯。太平盛世，官民同乐，久做京官的蔡襄自然对这一民间节庆活动习以为常。

庆历四年，蔡襄出任福州知州，到任不久，即逢上元佳节。为使一城百姓高兴地过节，改善官民之间的紧张气氛，蔡襄专门颁布了一个公告：城中居民每家制作七盏彩灯，上元时家家悬挂，官民同赏。他吩咐衙吏广为宣布，以使家喻户晓。但是蔡襄哪里知道，福州与京城并不相同。公告一出，富家大族兴高采烈，而平头百姓却一筹莫展，因为平日里还经常在为温饱发愁，要一下子做出七盏彩灯，实在是个不小的负担，而不做又怕官府治罪。尽管人们私下怨言纷纷，然而却没有人敢当面向这位新任知州提出意见。

一个叫陈烈的人目睹此状后，决定为民请命，劝说知州收回成命。周围的人都劝陈烈：“知州刚刚到任，借此庆祝一下，也在情理之中。况且，你还不知道他是什么样的人。如果你贸然行动，说不定会惹恼了他。世上赏识魏征直谏的明君毕竟不多，还是算了吧。”陈烈说：“我和这个知州大人有过一两次接触，看他起居行止，还算清廉，为人也还和善。我倒是要借此看看他究竟是不是个好官！”

陈烈制作了一个特大的彩灯，并在灯上面题诗一首：“富家一盏灯，太仓一粟苏。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”陈烈将大灯挂到大街上，人们纷纷围观。此事很快传到了蔡襄耳中，于是他换上便装，来到街上看个究竟。百姓认出是知州亲自来看灯，知道事情闹得不小，都默默退到街道两旁，不知知州大人看到灯上的诗句后会作何反应。

蔡襄果然一眼看到了灯面上醒目的诗文。整个街市安静极了。只见蔡襄慢慢弯下腰去，诚恳地一躬到底，说：“我蔡襄愧为州官，没有考虑各家实情，武断从事。陈烈的这番举动，很好啊！今年上元节，愿制灯者制灯，无力制灯者，赏灯！”话音一落，欢声四起。

后来有人写诗道：“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”意思是说，蔡襄一心为民，心血如同洒在千峰万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。

蔡襄的行为，让人觉得心暖。对待穷人和富人的态度，体现出一个人的风骨。巴结富人，鄙视穷人，只能算小人；巴结富人，也不鄙视穷人，是一个俗人；对穷人和富人平等看待，一视同仁，是一个有德之人；不鄙视穷人，也不巴结富人，是一个君子；而能做到“宁给穷人一斗，不给富人一口”，是一个有风骨的达人，受人尊敬，美名传颂。

明朝时，嘉定、青浦之间有个小村庄，村里有个叫陈星卿的塾师，他年纪虽轻，但颇具才智，出身贫苦，怀才不遇。

村里有个寡妇，家里有几间房子和几亩地，有个儿子在襁褓中。她的侄子欺负她孤儿寡母，便暗中把她的家产献给了有势力人家的子弟，自己得了一点蝇头小利就逃走了。有势力人家的子弟派了个仆人拿着告示来到村里驱赶寡妇。寡妇不知是怎么回事，抱着儿子在门前哭泣。

乡亲们对这件事都愤愤不平，但又爱莫能助。陈星卿正好经过这里，打听清楚事情的原因后，便对村里的人们说：“大家听从我的办法，保证平安无事。”乡亲们答应了他。

陈星卿让寡妇躲避到别的地方。第二天，有势力人家的子弟乘着游船，带着几个门客，吹箫打鼓地进了村。上岸之后，他就指挥手下人打扫道路房屋，在寡妇家门口挂上牌匾，还召集了众佃户，讲了一番话，做完这些事情之后，又前往田间设下了酒席，在野外饮酒欢宴。

陈星卿带着村里身强体壮的人赶到了村头，举起棍棒来击打他们的船。船夫急忙跑到田间去报告主人，主人快步来到船边，船已经沉没了，远望他的新庄园，悬挂的牌匾已经被打碎，村民们气势汹汹地要跟他搏斗，他吓得逃跑了。

他召集能写状子的人打算去告状，然而县里的判决文书已经发下来了。原来嘉定的新县令韩公以锄强扶弱为己任，陈星卿带领着他的邻人们当天就前往县里控告，状子写得文辞优美又感情激切。县令收到状子后，派捕役去村里调查，那牌匾和船都在村中。一切证明陈星卿讲的是实情。

后来，那有势力人家的子弟派人居中调停。但陈星卿等坚持立场，最后终于把那些恶仆役和寡妇的侄子按法律严办了。官司打胜以后，那寡妇就变卖了她的产业，搬到别的地方去了，而陈星卿也留下了一段佳话。

◆坛口封得住，人口封不住

有句老人言这样讲：坛口封得住，人口封不住。确实是这样，所有人都有表达自己看法的权利，妄想封住别人的嘴，这是不现实的想法，封得住一个人，封不住所有人，所以我们不要去做那些徒劳无益的事情，只有自己做了正确的事，才能真正封住别人的嘴，而如果做错了，就要大度地任人评说，而这样，也能更好地得到别人的谅解。

如果你是一个领导，就要集思广益；如果你是一个家长，就要让孩子表达心声；如果你是一个老师，就要让学生充分提出质疑；如果你是一个老板，就最好时常走到员工中间去听听他们有什么困难，这对你绝对有好处；如果你是一个下属，就不要怕你的上级对你评头论足。

让别人说话是一种修养，听别人说话，是一种自信。或许当我们真正达到“我不赞同你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利”的时候，我们会发现，我们的人生已经到了另外一个更高、更美好的境界了。

生活指导：让人说话是一种礼貌，更是一种修养

听老人们说话我们往往会有这样一个感觉，就是他们说话娓娓道来，而我们也感觉非常舒服，因为老人们会让我们提出各种问题，表达好奇，即使是些稀奇古怪的问题打断了他们，他们也不急不躁，认真听完我们的提问后再继续讲，讲那个有趣的故事或者一段刻骨铭心的岁月。老人们之所以能做到这一点，大概是与他们懂得“坛口封得住，人口封不住”这个老道理有关的。该说出的话终究会说出口，该表达的心愿终究会表达出来，你不让人家说，时间一长终究会起矛盾，而生活中我们往往会这样。

生活中的吵架现象往往是这样：起先只是一些小小的口角，而这小小的口角是怎么产生的呢？就是因为一个人说话过多，把另一个人压制住了，让这个人感到非常压抑，突然某一瞬间就爆发出来了，情急之下出言不逊，于是，悲剧就发生了。生活中往往就是这样，我们大家都有过体会，但是由于悟不透一些道理，于是引来了痛苦、悲伤、愤恨，我们的生活不尽如人意……

只要我们再观察那些幸福的人，那些幸福的人说话往往是和颜悦色的，不会抢着说，总是注意聆听别人的意见，他们会耐心等待别人说完后再去说，而这样往往也有利于事情的解决和感情的沟通。

我们每个人都向往“和”，都希望处在一个和谐美好的环境中，也都希望自己心里一团和气，每天快快乐乐的，说白了，这个世界上没有一个人愿意自己每天心里充满怨恨、压抑，感受不到生活的美好。而这个“和”我们可以看看，左边的“禾”就代表人有一口饭吃，而右边的“口”就代表人有一口话说，这样就“和”了，和谐了，和美了，和气了，和满了。所以我们一定要牢记“坛口封得住，人口封不住”这句老人言，否则我们永远达不到“和”的状态，于人于己都不好。

西周末年，统治者周厉王非常残暴，横征暴敛、专横武断，整个国家百业凋敝，人民生活在水深火热之中，民怨鼎沸。

有一个大臣，上卿召穆公屡次进谏厉王：“大王的苛捐杂税太多了，百姓生活在水深火热当中，大家心存不满，都快忍受不下去了！”厉王听了之后很生气，就从卫国找来一群会装神弄鬼的巫师，把他们分派到全国各地去，让这些巫师用“神术”去监视那些指责他、议论他的人，只要发现就抓住处斩。一时间，全国上下人人胆战心惊，没人敢再议论什么，连在街上碰见亲戚朋友打招呼都只是用眼睛看一下，生怕一不小心说错话而招来杀身之祸。

周厉王得知外面已经没有人再公开指责自己了，很是喜悦，就对进谏的召穆公说：“看，谣言很容易就被止住了嘛！你看现在没有人再说我什么了吧。”

召穆公说：“您这样做只是暂时减少了不同意见。可是用这种方法去堵老百姓的嘴，比用泥土堵住河流更可怕。河道被堵塞，漫出来的水会冲垮河堤、冲毁房屋，会有更多的人遭受水灾。民众对您的怨恨和水是一样的，只能用疏导的办法来解决，你怎么能用封坛子的方法来封住老百姓的嘴呢？治理民众应该让他们自由发表意见。古代天子处理政务，让公卿上士献诗，乐官献民间歌谣，师官读格言，曚官诵读，平民百姓把对政事的意见间接地传达给天子，天子身边的近臣向天子进陈规谏之言，与天子同宗的大臣尽力帮助、监督天子。乐官和史官用音乐和礼法教育天子，上了年纪的师傅也经常对天子进行规劝、警告，而后天子斟酌取舍，付诸行动。这样天子才不会做错事。百姓发表言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的政策就加以实施，百姓认为不好的政策就应该引起重视。人们心中所想的肯定要从口中说出来，怎么可以采取堵塞的方法，封住他们的口呢？就算暂时能够堵住他们的嘴，那又能堵多久呢？这样肯定会出问题的。”

周厉王撇撇嘴，不去理他。召穆公只好退下。

过了三年，也就是公元前841年，人们终于忍受不了了，便起兵暴动，抓住了周厉王，将他流放到了一个荒地上，不久惨死。这也就是历史上有名的“国人暴动”。

如果周厉王懂得一点“坛口封得住，人口封不住”的道理，也不至于毁了江山，哪怕听上一点点大臣召穆公的话，也许就不会落到这样一个下场。

这个世界上力的作用是相互的，你不尊重人，别人也不尊重你，没有一个人生下来就是要我们不尊重的，我们都想得到别人的尊重，那么别人也一样，只有大家相互尊重，才能和睦相处。

如果我们用封住坛口的方法封住了人的嘴，那么就相当于扼杀了人的精神，失去精神人就不会构成一个完整的人，这样我们肯定也就会受到反作用力。我们不让人说话，就是不尊重他的精神，相当于抹杀了他的一部分生命要素，我们是残忍的，也会为此付出代价。

所以，我们要尊重人，拿出耐心，让他把该说、想说的话说完，说完后，我们往往就会发现，很多事情其实并没有那么复杂，而那个人其实也并没有那么难相处。首先我们要拿出诚意，戒除自己心中过多的欲望，也照顾别人的欲望，这样你好我好大家好。生活中相处是如此，治国平天下也是如此。不信我们来看看，同样是皇帝，李世民和周厉王就完全不同。

唐太宗李世民是一位善于倾听人民心声的人，他集思广益，从善如流。

在唐太宗在位的时候，有一个大臣叫魏征，以直言劝谏、表达人民心声而闻名。一次，唐太宗问魏征：“我身为帝王，如何才能明白而不糊涂、断事正确呢？如何又能明辨是非，不受小人佞臣蒙蔽呢？相反，往往是什么原因会致使自己办错了事呢？”魏征思考后认真回答说：“作为一个国君，只有广开言路，广泛接受人们各方面的声音，仔细研究后采纳其中正确的主张，您才能不受欺骗，也才能赢得民心。”唐太宗觉得很有道理，从此很注意听取谏官们的谏言，不但不压制他们给自己提意见和主张，还鼓励他们多直言进谏。

有一次，唐太宗在庭院里把玩胡人进贡的他最心爱的一只奇鸟。这时，突然有人禀报，魏征求见。唐太宗怕魏征看到自己不务正业，于是立刻把鸟藏到了自己的袖子里。他认真听取了魏征的谏言，听完后突然发现，那只心爱的奇鸟已经被闷死了。

正是因为唐太宗广开言路，从不压制人们说话，所以他开创了著名的贞观之治，大唐王朝的辉煌至今仍被人们津津乐道，而他也成了世世代代受人们尊敬的皇帝。

“坛口封得住，人口封不住”是我们的老祖先给我们留下的关于尊重人的至理名言。这句通俗易懂的老话治国适用，生活中也适用，是我们修炼自己的一个智慧灵丹，我们如果明白了其间的奥妙，并且做到了，我们就能成为一个幸福的人。

◆能大能小是条龙，只大不小是条虫

男人，都往往喜欢把自己称作“硬汉”，但正如有句老话所说：能大能小是条龙，只大不小是条虫。硬汉的“硬”，是该硬的时候硬，该软的时候软，能识时务者为俊杰，如果你连命都保不住了，还称什么硬汉？

笔者的爷爷曾经对笔者说过一句话：“舌头软常在，牙齿硬掉光”，舌头和牙齿同样作为人身上的一个器官，当人老年的时候，为什么一个完好无损，而另一个却全都掉光了？当然，这个问题咱们不从生理学的角度去解读，单就从人生哲理方面来说，牙齿一生强硬，最后“全部殉难”，舌头一生柔软，最后“完璧归赵”。当然，这也不是说让我们处处软弱，“能大能小是条龙，只大不小是条虫”，识时务者为俊杰，根据不同的形势，采取不同的方法和态度，这样才是正确的做法。

生活指导：真正的硬汉能硬能软

生活中我们常常可见这样一群人：他们对谁都不服气，遇到事情寸步不让，从来都是“据理力争”，好像很强硬的样子。但深入观察后我们会发现，他们生活得如意吗？并不如意。不客气地说，这些人中就有你和我的身影。扪心自问，这样做了之后，我们的内心幸福吗？其实并不幸福；我们做事情的成功率大吗？其实并不大。我们生活在这个世界上，很多时候必须懂得妥协。卤水点豆腐，一物降一物，这个世界上从来没有什么万事不求人的人，我们必须能大能小，不可一味强硬。

一味强硬，很多时候就意味着外强中干。永远不肯低头，在某种情况下，其实是一种自卑心理的反映，就是不能清楚地定位好自己，不知道自己想要的是什么，什么都想得到，结果什么都得不到。想要摆脱这种恶性循环，我们就要向另外一种人学习：他们说话和颜悦色，明白自己心中想要的是什么，懂得取舍；他们做事情的时候，对符合自己利益、在自己能力范围内的事情会保持耐性和韧性，对自己力所不能及的或者不是自己想要的会让给别人。他们能大能小，该当爷的时候当爷，该当孙子的时候当孙子。这样的处事态度往往能让他们获得成功，从而真正赢得别人的尊重。我们必须要像龙一样学会乘势变化，否则就只能像虫子一样永远匍匐在地。

东晋时，名士温峤博学多闻、文采一流、善谋善断、有胆有识，深受晋明帝司马绍的信任。当时，大将军王敦掌握着朝中军事大权，企图谋反，他请求皇上，将温峤调给自己当左司马，其目的是剪除皇上身边的羽翼。

温峤来到王敦军中后，王敦常当着他的面，满口污言秽语，大骂皇帝昏庸无道。温峤婉言劝说王敦要尊重皇帝、慎重言语，但王敦根本不听。温峤意识到王敦的反心已不可动摇，料想劝说无益，一旦遭其所忌，难免招来杀身之祸。因此，他一改从前的态度，转而替王敦出谋划策。王敦渐渐对他产生了好感，常将一些重要事务交给他办理。

温峤知道钱凤是王敦的心腹干将，便主动同钱凤交往，还经常在人前称赞钱凤文韬武略、天下无出其右者。钱凤听说他夸赞自己，非常高兴，将他引为知己。

公元324年，在任京城最高职位——丹杨尹的官员去世，按王敦跟晋明帝的约定，该职应由王敦指派。温峤认为这是一个逃回京城的机会，很想受任此职。为了不让王敦觉察他的意图，他故意几天不上将军府，在家喝酒玩乐。

王敦去问温峤：“京师乃要害之地，应该派一个文武双全的人担任丹杨尹。”

温峤假装醉醺醺地说：“我也这么想，若论文武兼备，非钱凤莫属！”

王敦又去征求钱凤的意见。钱凤听说温峤推荐自己，心理很是感激，谦辞道：“温峤比我强，还是让他去吧！”

王敦将钱凤的意见告诉了温峤，温峤再三推辞说，自己才疏学浅，难以独当一面，最好留在将军身边，竭诚效力。温峤有感于他的“忠诚”，坚持任命他为丹杨尹，还交给他一项任务：严密监视朝廷的一举一动。

温峤高兴之余，又担心钱凤从中作梗。钱凤心机周密，本性多疑，若被他识破意图，岂不功亏一篑？

在饯行宴会上，温峤故意装成醉鬼，向钱凤敬酒。钱凤喝酒时，不小心洒了一滴，温峤借题发挥，挥手打落钱凤的帽子，大骂道：“老子给你敬酒，你竟敢倒掉！”

王敦见温峤醉了，忙命人将二人分开。

临行前，温峤泪流满面，跟王敦谈了一上午，迟迟不肯上路，直到中午，才依依惜别。

温峤刚走，钱凤便赶来了，对王敦说：“温峤做过太子庶子，跟皇上关系密切，这个人未必靠得住啊！”

王敦笑劝道：“他昨日喝多了，有失礼之处，你看在我面上，原谅了他吧！他平日在我面前，对你可是赞誉有加啊！”

钱凤无话可说，只好作罢。

温峤回到京城后，马上将王敦的谋反意图告知晋明帝，建议早做准备。

不久之后，王敦果然谋反，晋明帝亲自挂帅，命温峤为将，负责指挥作战。公元334年，温峤用水攻战术，两面夹击，击败了叛军。王敦又惊又急，一病而亡。王敦的哥哥王含，以及钱凤等将，继续领兵作乱，但很快就被剿灭，王含、钱凤都死于乱军之中。

温峤是一条真龙，可大可小，可软可硬，一切行动根据时势变化，否则，他恐怕早就性命不保。身处“虎穴”时，温峤先是从大义出发，直言劝谏王敦不要谋反，但一旦发现王敦反心不可动摇时，马上“服软”，识时务者为俊杰，保住性命再说，以待日后的机会。他一度发挥可大可小的本色，左右逢源，长袖善舞，主动结交钱凤等人，获取信任。最后一旦脱身，马上恢复本来的面目，尽显硬气，狠狠惩罚了叛军。我们当初可以设想，如果温峤只是一味骂王敦谋反不对，那么他只能像虫子一样被王敦捏死。而如果他没有“硬汉”本色，则又成了叛徒，成了历史的罪人，正是因为温峤“可大可小”，才成了历史上的一条龙。

生活中我们也应该向温峤学习，哪怕是再小的事，也要学会变通，实质上，只要我们懂得变通之道，就可以做出很多大事。很多大事就是由小事组成的，高以下为基，大以小为本，只要我们在每一天、每一件事中都成为“变通之龙”，那么我们离成功也就不远了。