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白骨精这个妖怪的流行，并不是民间本来就有的，三打白骨精这个故事的传播并不是平白无故的，你得回到1961年，看看那年究竟发生了什么?
1960年，六龄童主演的绍剧《孙悟空三打白骨精》改编成彩色戏曲片，向海外发行。
1961年，毛泽东先看了彩色戏曲片，10月10日又在中南海怀仁堂观看了六龄童主演的绍剧《孙悟空三打白骨精》。
此后，郭沫若先后六次观看《孙悟空三打白骨精》，1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看孙悟空三打白骨精》，等在11月1日的《人民日报》上，内容是：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东随后在11月17日对郭沫若进行了唱和，就是那首著名的《七律·和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
毛泽东诗里最有名的是那句，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”但比较跟郭沫若的诗，相差最大的就是，在郭沫若的诗里，对唐僧的态度是“千刀当剐唐僧肉”，而在毛诗里是，“僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。”
郭沫若当然很快就察觉到这种细微变化，于是很快又和了一首：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
毛泽东在他这首诗旁写道：和诗好，不要千刀当剐唐僧肉了，对中间派采取了统一战线政策，这就好了。
可以说，这里面又看电影又看戏，又互相唱和，从一开始都是在释放政治信号，《孙悟空三打白骨精》里孙悟空，唐僧，猪八戒，白骨精都是有所指。
那么他们到底在说什么呢？
1961年是个特殊的年份，中国的“三年困难时期”还没有结束。而在国际上，史上最帅的美国总统约翰·肯尼迪上任后，开始对社会主义阵营步步紧逼，在1961年先是策动了“猪湾事件”，利用古巴流亡者向卡斯特罗领导的革命政府进攻；在南越，美国特种部队第一次进入南越，开始参与越南战争；也是在这一年，柏林墙开始修建。
可以说，全世界范围内，社会主义阵营受到挑战，“妖雾又重来”《三打白骨精》里的白骨精指的是美国。
而在社会主义阵营的老大哥苏联，此时却在一头“猪”的操纵之下，全面否定斯大林。也就是在1961年，斯大林被迁出列宁墓。
中苏关系发生了微妙的变化，无论是设立共同舰队也好，还是建立长波电台，都被毛拒绝了，在中国最苦难的时期，双方开始重新审定经济合同，苏方开始撤回专家和设备。
我们回头看郭沫若的第一首诗，就会发现这首诗并不简单，诗里主要写的是唐僧，这里的唐僧：
”人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。“ 面对帝国主义步步紧逼，你居然人妖不分。这里还有一个背景，1959年中国国庆十周年，刚刚结束访美的赫鲁晓夫在中国同志面前大谈戴维营精神，戴维营精神是啥？是苏美和解共建世界和平，但是中国同志刚刚在金门发起炮战，这无异于当面打脸。
对于中国这个大徒弟，唐僧怎么做的呢，“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。”怨念啊！我一身本事都被你限制了。
“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。”恨不得千刀万剐。
“教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”这个就是拍马屁了，大家都懂，猪被孙悟空教训了。
很明显，唐僧是苏联，猪是赫鲁晓夫内死胖子，孙悟空是中国或者毛。
但是显然，这马屁并没有拍到位，毛虽然有领袖社会主义阵营的想法，但是，还是比较清醒的，“千刀当剐唐僧肉”显然是不现实的，所以还是要分清敌我，这个师父虽然蠢还是得要，毕竟大敌当前。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。”
郭文豪领会精神，所以赶紧改正，“僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。”
“三打白骨精”释放的政治信号，十分值得玩味啊。
孙悟空成了革命者的象征，《西游记》后来选入课文的也是这段《三打白骨精》，此后拍动画片也有"三打白骨精"。
在文革那种文化管制下，一般的古典文化书籍都会被破四旧，三打白骨精是却不再其列。
它能不火吗？ （摘自微信公众号“霍老爷的小木屋”）