一　梦和清醒生活的关联

一个刚从梦里醒来的人对他的梦的理解是：尽管他做的梦并非来源于另一个世界，可是却真实地把他带到了另一个世界。老生理学家布达赫（Burdach，1838）对于梦有过深入的研究，下面我就借用他关于梦现象的慎重的论述来说明这个问题，他说：“我们白天经历过的劳作、休息、欢乐、痛苦，这些内容在梦中都不可能再重复，梦的出现就是为了让人们暂时摆脱现实生活，得到解脱。虽然我们有数不清的压力，头脑中装着做不完的事情，又或者我们正在忍受某种折磨，在某件事上专注地投入着自己的精力，梦就是以一种象征的方式进入我们的睡眠中的。”斯图吕贝尔（Strümpell，1877）的观点也是如此，就出现在他的一部研究梦的性质和起源的作品中，这部作品倍受赞誉。他说：“人在梦中会被清醒的意识世界带走……我们在清醒世界中记忆的正常行为在梦中都不见了。”

不过，很多人对针对梦与清醒时的关系这一问题有不同的看法。如哈夫纳（Haffner，1887）的看法是：“第一，梦在延续着清醒生活，它和不久前意识中的想法有着密不可分的联系，只要认真观察分析，一定能找到两者之间的关联。”在此基础上，默里（Maury，1878）提出了这样一个简单的公式：“我们在梦中梦到的，都是我们在白天见过、听过、想过、做过的事。”詹森（Jessen）就此问题在他的一部心理学著作中（1855）进行了更加细致的论述：“在某种程度上，梦的内容受梦者本人的年龄、性别、教育程度、生活方式等因素影响，与他生活中的经历有着密切关联。”

在这一问题上，哲学家马斯（J.G.E.Maass，1805）有着截然相反的看法。1912年，温特斯坦（Winterstein）引用了以下内容：“根据经验得出，与梦的内容最息息相关的是我们最关心的问题，也就是说，我们的精神集中在一个问题上时，也会对梦发生作用。心里所埋藏的一切感官上的愿望或恶感都与梦相关联，这些想法都会进入到梦境中去。”

梦源于现实生活的观点，在古代就已经存在了。拉德斯托克（Radestock，1879）说，波斯王薛西斯一世预备征希腊前，有人劝告他放弃这个想法。后来，他多次梦到这个劝告。波斯著名的梦的解析者阿塔巴鲁斯（Artabanus）就此观察了他很久，发现他梦到的事情是他在清醒时反复斟酌的事情。

卢克莱修（Lucretius）在他的著作《物性论》中这样说：“不管我们迫切追求的和过去关心的是什么，心灵只要追随着追求的对象，它们就会出现在梦里，就像辩护人寻找证据打赢官司、将军分析战势投入战争一样。”

有关梦和清醒生活关系的矛盾根本就没有得到解决。这使我想起了希尔德布兰特（Hildebrandt，1875）就此问题的观点。他觉得，如果我们不经“一系列（三组）激化这个矛盾的对比，我们就不能彻底解决这个矛盾”。他说：“第一组对比既能把梦和现实生活区分开，还体现了梦和现实之间的侵染性和依赖性。梦和现实的情境完全没有联系，就像隐士与世隔绝了一样，二者中间还存在着巨大的鸿沟。它与我们真正的记忆不同，把我们从现实意义中解放出来，带我们到另一个世界，拥有另一种经历，这段经历与我们的现实生活几乎没有任何关系……我们睡着的时候，就像是穿过一扇门离开了，然后坐船去了圣赫勒拿岛，那是幽禁拿破仑的地方。在那里，和拿破仑商讨用摩哲尔酒换取自由的事，而且他也的确从拿破仑那里得到了很多酒，以至于醒来以后还在懊悔梦想的破灭。”比较一下现实和梦境，希尔德布兰特继续写道：“之前，梦者从没做过酒商，将来也没打算做。他从没在海上航行过，就算他有海上航行的经历，可他对拿破仑深恶痛绝，所以他不可能会去圣赫勒拿岛。何况，拿破仑去世以后，他才出生。所以，他不可能对拿破仑存在感情因素，所以说，一些奇怪的事物进入到我们的梦中。”

我认为，不管梦见了什么，它们都是源于梦者的现实生活，都可以从他的现实经历中找到线索……不管他梦到了多么离奇的事情，都不可能离开这个真实的世界。而梦的神秘之处就在于要服从现实世界或服从我们清醒时候的经历，也就是说，必须从现实世界中寻找解析梦的材料。 4TSf+eOrfM33G/9/m9ag8sKb0CwJjRT4hcYMztvZQSvCBjVBGiC74y4j3MIEAjeN