购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP


3.1 洞察入微

孔子谓季氏 :“八佾 舞于庭,是可忍 也,孰不可忍也!”

注: ①季氏:鲁国正卿季孙氏,即季平子。②八佾(yì):佾,行列。古时一佾是八人,八佾就是六十四人。《周礼》规定,八佾只有天子可以享用,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。③忍:忍心。

译: 孔子谈到季氏说:“用六十四个人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事都能狠心做,还有什么事狠心做不出来呢?”

心 读

孔子景仰周礼,只是景仰周公时代的清明政治和有序社会,不能证明孔子要全盘恢复周礼;正如孙中山高度评价上古大同思想,我们可以据此断定孙中山先生想回到上古社会吗?显然不能。《论语·为政第二》中孔子这样说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此,我们可以断定,孔子并非墨守成规者。

孔子的教育实践改变贫民的命运,创造贫民的上升通道,这是对原有等级制度的挑战;孔子的政治实践,让百姓富足,夜不闭户,维护的是百姓的利益,谋求的是百姓的福祉。孔子对季氏的评价,是用政治家的眼光做了一个前瞻性判断——季氏必然走向反叛道路。

同时,从孔子的愤慨中我们可以分明感受到孔子对社会秩序的坚守,对基本礼仪的维护,对社会稳定的渴望,但绝不是对旧有制度和秩序的单方面留恋。

“是可忍,孰不可忍”在后世文艺作品中,演变成为表示极大愤慨,和原文意思已是风马牛不相及,这是语言发展的流变。 v0SjAt3uMWXPnkGKVfLSa1p0dc9uC4q8okZintMIQbKlEGH0GB2eGIoq4K0dcbqs

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×